Tibetan
འི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །ཞེས་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་བདག་ཉིད་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་མངོན་གྱུར་ནས། །འགྲོ་ཀུན་གཏིང་མཐའ་མེད་པ་ཡི། །སྲིད་པའི་མཚོ་ལས་སྒྲོལ་གྱུར་ཅིག ། ཅེས་སོ། །པཎྜི་ཏ་དཱི་པཾ་ཀཱ་རས་མཛད་པའི་ཏ་རེའི་ནོ་པི་ཀ་རྒྱས་པར། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་དང་བརྟེན་པས་སྡུག་བསྔལ་ཁོ་ན་འབྱུང་འགྱུར་གྱིས། །བདེ་བ་འབྱུང་བ་ཐུབ་པས་མ་གསུངས་དེ་ཕྱིར་མཁས་མཆོག་གིས། །སྔགས་གཡོག་དང་ནི་སྒྲུབ་པའི་གྲོགས་མཆོག་གཉིས་ལས་མ་གཏོགས་པ། །སྐྱེ་བོ་འགའ་ཡང་འཇུག་དང་ཕྲད་དང་སྦྱིན་པ་འདུ་འཛི་སྤངས། །སྔགས་ཨ་ཀཱ་རོ་འདིས་འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྦྱིན་བྱ་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ལག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་མཛུབ་མོ་དག་གིས་གུང་མོ་འཁྱུད་བྱས་ཏེ། །མཐེ་བོང་གཉིས་ནི་སྙིང་པོར་བྱས་ལ་འདི་ཡི་གསང་སྔགས་མཆོག །བཟླས་དང་གཏོར་མ་སྦྱིན་དང་བསྟིམ་སོགས་ཕལ་ཆེར་སྦྱང་བར་བྱ། ཨོཾ་ ཨ་ཀཱ་རོ་ཞེས་དང་། ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་ངད་ལྡན་ཡིད་ནི་དགེ་ལ་མངོན་དགའ་དང་། །ལུས་ནི་རབ་ཡང་གཉིད་ནི་མི་འབྱུང་ཁམས་རྣམས་སྙོམས་པ་དང་། །ཤིན་ཏུ་སྒྲ་སྙན་པ་དང་རོལ་མོའི་སྒྲ་རྣམས་གྲགས་པ་དང་། །མེ་ཏོག་ཆར་འབབ་ཏིལ་མར་བྲལ་བར་མར་མེ་འབར་བ་དང་། །རྨི་ལམ་ན་ནི་འཕགས་རྣམས་མཐོང་དང་དགེ་སློང་བྲམ་ཟེ་མཐོང་། །རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་རྨི་ལམ་མཐོང་དང་ཆགས་དང་ཁྲོ་དང་ཟློ བྲལ། །ཡིད་ནི་དགའ་བར་བྱེད་པའི་འོད་ཆེན་ཁང་པར་འབྱུང་བ་སྟེ། །མདོར་ན་ཡིད་ནི་གང་གིས་སྔ་ལས་དགའ་འགྱུར་བཟླས་པ་དང་། །སྒོམ་པ་དག་ལ་བར་དུ་མི་གཅོད་འདི་ནི་མཚན་མ་བཟང་། །ཞེས་དང་། སྨན་མཆོག་བཟའ་བ་མ་ལེགས་ངེས་པར་དུག་ཏུ་འགྱུར་བ་ལྟར། །དངོས་གྲུབ་ལེན་མི་མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་ཕྱིར་ཕྱོགས་པའམ། །ཡང་ན་སྲོག་གི་བར་ཆད་དག་ཏུའང་འགྱུར་བ་དེ་ཡི་ཕྱིར། །མཁས་པས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་འཁྲུལ་མེད་ཤེས་པར་བྱ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། བླུགས་དང་གཏོར་དང་དག་པར་བྱས་པས་སློབ་དཔོན་ཆེར་འགྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་རྒྱུད་འཛིན་གཞན་རྣམས་རྒྱུད་ཀུན་ལ་སྦྱོར་བའི། །དངོས་པོའི་རིམ་པ་རབ་རྟོགས་དྲི་མ་རྣམས་ནི་དག་བྱས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྣོད་དུ་རུང་བར་རྣལ་འབྱོར་དེ་འགྱུར་ཤོག །ཅེས་གསུངས། སྡོམ་འབྱུང་ལས། གཞན་དུ་མི་འཕྲོའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །དེ་ལྟའི་ཚུལ་གྱིས་བཟླས་པར་བྱ། །ཡུལ་གཞན་བློ་ནི་འཕྲོ་བ་ཡི། །བསྐལ་པར་བཟླས་ཀྱང་འབྲས་མི་འབྱིན། །ཞེས་སོ།། ༈ །།བརྒྱད་སྟོང་པར། ཡུལ་དབུས་ནས་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དར་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དར་བར་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དར་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ང་མྱ་ངན་དུ་འདས་ནས་ལོ་ཉིས་སྟོང་ལྔ་བརྒྱ་ན་གདོང་དམར་ཅན་གྱི་ཡུལ་དུ་དམ་པའི་ཆོས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་དང་། ཛམྦུ་ཞེས་པ་ནི། ཛན་ལ། བུཀ །ཀ་ལ་ཡན་བཞིན་ནོས་ཀ་ཕྱིས། སྡེ་པ་ལ་སྡེ་པའི་མཐས་ན་མ། དྭི་པ་སྦྱོར་བས་མི་འཇིག །ཛམ་བུ་གླིང་སྟེ་མཚོ་མ་དྲོས་པའི་ཤིང་ཏོག་ཆུར་ལྷུང་བ་ལས་ཛམ་བུ་ནཱ་དའི་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་ཡོད་པས་སོ། །བོད་ལ་སྐོར་གསུམ་ནི། པུ་རངས། མང་ཡུལ། ཟངས་དཀར་གསུམ་སྐོར་གཅིག །ལི། བྲུ་ཤ ། སྦལ་ཏེ་གསུམ་སྐོར་གཅིག །ཞང་ཞུང་། ཁྲི་སྡེ། སྟོད་སྨད་གསུམ་སྐོར་གཅིག་སྟེ་སྐོར་གསུམ། དབུས་ན་དབུ་རུ་དང་གཡོ་རུ། གཙང་ན་གཡས་རུ་དང་རུ་ལག་གཉིས་ཏེ་བར་དབུས་གཙང་རུ་བཞི། མདོ་སྨད་ཁམས་ལ། སྨད་ཁམས་བཏགས་པ་ཁམས་གཅིག །མདོ་སྨད་ལ་གཡར་མོ་ཐང་བཏགས་པ་ཁམས་གཅིག །བཙོང་ཁ་གྱིང་ཐང་བཏགས་པ་ཁམས་གཅིག་སྟེ་ཁམས་གསུམ་ལས་སྨད་ཁམས། རྡུལ་རྫ་ཟེ་ མོ་སྒང་། ཚ་བ་སྒང་། སྨར་ཁམས་སྒང་། སྤོ་འབོར་སྒང་། དམར་རྫ་སྒང་། མི་ཉག་རབ་སྒང་སྟེ་སྒང་དྲུག །རྒྱ་ནག་རྒྱལ་པོ་གྱིང་གིར་གན་གྱིས་འཕགས་པར། སྟོད་མངའ་རིས་གུང་ཐང་ནས་སོག་ལ་སྐྱ་བོ་ཡན་དབུས་གཙང་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཆོལ་ཁ། དེ་ནས་རྨ་ཆུ་ཁུགས་པ་ཡན་མདོ་སྟོད་མགོ་ནག་མིའི་ཆོལ་བ། དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ་ཡན་མདོ་སྨད་གྱིར་ལིང་རྟའི་ཆོལ་ཁ་སྟེ་གསུམ་གྱི་བར་པ།། ༈ །།ཇི་སྐད་དུ། གསོལ་གཟིམ་མཆོད་གསུམ་མཇལ་ཡིག་མཛོད་པ་གསུམ། །ཐབས་འདྲེན་གདན་གསུམ་རྟ་རྒྱ་མཛོ་ཁྱི་བཞི། །ཆེན་པོ་ལ་འོས་ལས་ཆེན་བཅུ་གསུམ་སྟེ། །འདི་རྣམས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཀྵ ས་སྐྱ་པ། །དཔལ་ལྡན་འཕགས་པའི་རིང་ལ་དར་བ་ཡིན། །ཞེས་སོ། །རིགས་དང་རུས་དང་ཆོ་འབྲང་དང་། ཞེས་པའི་རིགས་ནི་མཁས་མཛངས་དཔའ་བརྟུལ་སོགས་དང་ལྡན་པའི་ཡ་རབས་ཀྱི་སྤྱོད་ཚུལ་ཅི་རིགས་དང་ལྡན་པའོ། །རུས་ནི་རིགས་ཉམས་པ་མིན་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྒྱུད་ལས་བྱུང་བའོ། །ཆོ་ནི་ཞང་པོའི་རིགས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་དང་ལྡན་པའོ། །འབྲང་ནི་བཤད་མ་ཐག་པ་གསུམ་པོ་དང་ལྡན་པས་ཡ་རབས་ཀྱི་འབྲང་བ་འཛིན་པའོ། །ཞེས་སོ། །ཇི་སྐད་དུ། སོ་སོ་རིག་བཞི་ས་དགུ་པ། །མ་ཐོབ་དེ་སྲིད་ཆོས་ཀུན་གྱི། །ངེས་ཚིག་ཤེས་མིན་དེ་ཡི་ཕྱིར། །མཐའ་དག་སྡེབ་སྦྱོར་སུ་ཡིས་ཤེས། །འོན་ཀྱང་ཕྱོགས་། རེའི་བརྡ་དག་ཀྱང་། །འབད་པ་དུ་མས་བཙ
Chinese
将生于...的种姓中。 就像这样说。 凭借此善行，我自身， 能够显现成佛陀， 愿所有众生从无边无际的， 轮回之海中解脱。 如是说。 班智达 迪潘迦罗所著的《多罗诺毕迦广释》中说： 因为依赖于众生只会产生痛苦， 所以能仁没有说会有安乐产生，因此贤哲， 除了咒语侍者和修行之友这二者之外， 应当断绝与任何人的交往、会面、布施和喧嚣。 咒语 阿 嘎 罗（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字），以此向诸有情布施食子，手印是： 双手合掌，用手指环抱指根， 双拇指置于心间，此乃此咒之殊胜秘密。 背诵、布施食子和融入等，大多应当勤修。 嗡 ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：阿字） 如是说。 极其芳香气味浓郁，内心明显欢喜于善， 身体极其轻盈，不会昏睡，诸界调和， 极其悦耳的声音和乐器的声音响起， 鲜花如雨般降落，没有芝麻油的酥油灯燃烧， 在梦中见到圣者和比丘、婆罗门， 恒时梦见善事，远离贪嗔， 令内心喜悦的巨大光明在房间中出现， 总之，内心因何而比以前更加喜悦，不中断念诵和， 禅修，这是好的征兆。 如是说。 就像最好的药物服用不当必定会变成毒药一样， 不善于获取成就的人们，成就反而会变成损害， 或者甚至会变成生命的障碍，因此， 智者应当了知毫无错谬地获取成就。 如是说。 导师 佛陀 智慧说： 通过灌顶、布施和净化，导师会变得伟大， 完全通达一切传承，将其他传承融入一切传承中， 彻底理解事物次第，净化所有垢染， 愿瑜伽士成为能够容纳智慧幻化的容器。 如是说。《律源》中说： 以不散乱的心， 如是如理地念诵。 心念驰散于他处， 纵经百劫亦不生果。 如是说。 八千颂中说： 境...
English
Will be born into the lineage of... It is said like this. By this virtue, may I myself, Manifest as a Buddha, May all beings be liberated from the boundless, Ocean of samsara. Thus it is said. In the extensive commentary on Tara Nopi by Pandit Dipamkara: Because relying on beings only brings suffering, The Sugata did not say that happiness would arise, therefore the wise, Except for the mantra attendant and the excellent friend of practice, One should abandon association, meeting, giving, and commotion with anyone. Mantra Ah Kā Ro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：A syllable), with this, offer torma to all beings, the mudra is: With both hands joined in prayer, the fingers embracing the base of the fingers, With both thumbs placed at the heart, this is the supreme secret mantra. Recitation, offering torma, and absorption, etc., should mostly be practiced diligently. Om Ah Kā Ro (藏文：ཨ་ཀཱ་རོ་，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：ākāro，汉语字面意思：A syllable) Thus it is said. Extremely fragrant and with a strong scent, the mind clearly rejoices in virtue, The body is extremely light, sleep does not occur, the elements are balanced, Extremely melodious sounds and the sounds of musical instruments resound, Flowers fall like rain, butter lamps burn without sesame oil, In dreams, one sees the noble ones and monks, Brahmins, Constantly dreaming of virtuous things, free from attachment and anger, A great light that makes the mind joyful appears in the room, In short, whatever makes the mind more joyful than before, without interrupting recitation and, Meditation, this is a good sign. Thus it is said. Just as the best medicine, if taken improperly, will surely turn into poison, Those who are not skilled in obtaining accomplishments, the accomplishments will turn into harm, Or even turn into obstacles to life, therefore, The wise should know how to obtain accomplishments without error. Thus it is said. Teacher Buddha Wisdom said: Through empowerment, offering, and purification, the teacher will become great, Completely understanding all lineages, integrating other lineages into all lineages, Thoroughly understanding the order of things, purifying all defilements, May the yogi become a vessel capable of containing the illusion of wisdom. Thus it is said. From the Vinaya Source: With a mind that does not wander elsewhere, Recite in such a manner, according to the way it is. If the mind wanders to other objects, Even if recited for eons, it will not produce results. Thus it is said. In the Eight Thousand Verses: Object...
Chinese
从东方将弘扬到南方。从南方将弘扬到北方。从北方将弘扬到北方。如是说。我涅槃后两千五百年，在红脸人的地方，神圣的佛法将兴盛。如是说。瞻部是指：赞拉。布克。如卡拉延，诺卡擦拭。斯德巴对斯德巴的尽头说纳。德瓦结合不坏。瞻部洲，即未暖海的树果落入水中，由此产生瞻部那达的金子。西藏有三区：普兰（普兰县），芒域，藏嘎尔三区为一区。里，布鲁夏，斯巴尔蒂三区为一区。象雄，赤德，上下三区为一区，共三区。卫地有乌如和约如，藏地有亚如和如拉两地，即中间卫藏四如。多麦康区，下康被称为一区。多麦的雅莫塘被称为一区。宗喀（湟中县）的吉塘被称为一区，即康区三区中的下康。堆日孜莫岗。擦瓦岗。斯玛康岗。博沃岗。玛日孜岗。米娘拉岗，即六岗。汉地皇帝吉尔甘向圣者说：从上阿里贡塘到索拉嘉波，是卫藏神圣佛法的区域。从那里到玛曲（黄河）弯曲处，是多堆（安多）黑头人的区域。从那里到白塔，是多麦吉尔林马的区域，即三者之间。吉祥！如是说：供养、寝室、供品三者，会面文书库藏三者。方便、引导、坐垫三者，马、骡、牦牛、狗四者。适合大人物的十三件大事。这些都是佛法之王萨迦派，在吉祥八思巴时期兴盛的。如是说。种姓、氏族、世系和随从。所说的种姓，是指具备贤能、聪慧、勇敢等各种高尚品德的行为。氏族是指不是种姓衰败的，从血统中产生的。世系是指具备外祖父家族的渊源。随从是指具备前面所说的三种品德，因此持有高尚的随从。如是说。如是说：个别四种智慧九地者。未获得之前一切佛法的。词义不知因此。一切组合谁能知？然而部分的
English
From the east it will spread to the south. From the south it will spread to the north. From the north it will spread to the north. Thus it is said. Two thousand five hundred years after my Nirvana, in the land of the red-faced people, the sacred Dharma will flourish. Thus it is said. Jambudvipa refers to: Zanla. Buk. Like Kalayana, Noka wipes. Sedepa says Na at the end of Sedepa. Deva combines and does not perish. Jambudvipa, that is, the fruit of the tree in the Unwarmed Sea falls into the water, from which the gold of Jambunada is produced. Tibet has three regions: Purang (Purang County), Mangyul, and Zangkar, three regions as one region. Li, Brusha, and Spalti, three regions as one region. Zhangzhung, Tride, and upper and lower three regions as one region, a total of three regions. In Ü, there are Uru and Yoru, and in Tsang, there are Yaru and Rulag, two regions, namely the four regions of central Ü-Tsang. Domé Kham, Lower Kham is called one region. The Yarmotang of Domé is called one region. The Gyingtang of Tsongkha (Huangzhong County) is called one region, that is, Lower Kham among the three regions of Kham. Dulri Zemo Gang. Tsawa Gang. Smar Kham Gang. Pobor Gang. Marri Gang. Minyak Ra Gang, that is, the six Gangs. The Chinese Emperor Gyirgan said to the Holy One: From Upper Ngari Gungtang to Sola Gyapo, it is the region of the sacred Dharma of Ü-Tsang. From there to the bend of the Machu (Yellow River), it is the region of the black-headed people of Dotoe (Amdo). From there to the White Stupa, it is the region of the Gyirling horses of Domé, that is, between the three. Auspicious! As it is said: Offering, bedroom, and offerings, three things, meeting documents and treasury, three things. Means, guidance, and cushions, three things, horses, mules, yaks, and dogs, four things. Thirteen great deeds suitable for great people. These are all the Dharma kings of the Sakya school, which flourished during the time of the glorious Phagpa. Thus it is said. Lineage, clan, lineage, and retinue. The so-called lineage refers to the behavior of various noble virtues such as wisdom, intelligence, and bravery. Clan refers to what is not the decline of lineage and originates from blood. Lineage refers to possessing the origin of the maternal grandfather's family. Retinue refers to possessing the three virtues mentioned earlier, therefore holding a noble retinue. Thus it is said. As it is said: Individual four wisdoms, nine grounds. Until not obtained, all the Dharmas. The meaning of the words is not known, therefore. Who knows all the combinations? However, the correctness of a part