Tibetan
་བཞི་ལྔ་གླིང་རིན་དང་བཅས་པའི་དཔའ་བོ་དང་རྣལ་འབྱོར་མ་དབང་དུ་འདུས་པས་གྲུབ་པར། ཀུ་མུ་ཏིར་རྒྱུད་རྒྱས་པའི་ལུང་། །འཐུང་གཅོད་དཔེ་མེད་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཉེ་བའི་འཐུང་གཅོད་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཞེས་གསུངས་པ་མངོན་བརྗོད་དང་མཐུན་ལ། དགོངས་པ་ལུང་བསྟན་ལས། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གང་བསྟེན་པའི། །སར་གྱུར་དེ་ནི་བཅུ་གསུམ་པ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེས་ན་ཕར་ཕྱིན་ལས་བཤད་པའི་མཚན་ཉིད་ཅན་གྱི་སངས་རྒྱས་དངོས་བླ་མེད་ཁོ་ནའི་ལམ་གྱིས་ཐོབ་དགོས་ཏེ་ཕར་ཕྱིན་གྱིས་ཐོབ་པ་མིན་ནོ།། ༈ །།ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱ༔ རིག་སྔགས་འཆང་བའི་སྡེ་སྣོད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་བར་གྱུར་པ་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ནི། སྤྱིའི་དམ་ཚིག་དང་། དབང་གི་དམ་ཚིག་གཉིས་ལས། དང་པོ་ལ་ཡང་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ཆོས་འདི་པའི་དམ་ཚིག་སྲུང་བ་ནི། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། དུས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་གཏོང་ཞིང་། དེ་དག་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་བསླབ་བྱ་རྣམས་བཟུང་བའོ། །གཉིས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བསྲུང་བ་ནི། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། དེའི་སྡེ་སྣོད་དུ་ གསུངས་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ལ་སོགས་པའི་བསླབ་པ་ལ་ཡང་དག་པར་བསླབ་པར་བྱ་བའོ། །གསུམ་པ་ལྷ་རྣམས་ལ་དད་པར་བྱ་བ་ནི། གསང་སྔགས་ཕོ་དང་རིག་སྔགས་མོ་ཡིས་བསྡུས་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བཟང་ངན་དང་མཆོག་དམན་དུ་འཛིན་པའི་མ་དད་པ་སྤངས་ནས་དད་པར་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་ལ་བཅུ་གསུམ་གྱི། དང་པོ་ནི། དུས་རྟག་པར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ་རང་གི་ལྷ་ལ་ལྷ་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་གུས་པའི་མོས་པ་བྱ་ཞིང་། ལྷ་བསྒྲུབ་པས་མ་གྲུབ་ན་དེ་ལ་ཁྲོས་པས་རིག་སྔགས་བཅིངས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྤོག་ཆོག་ཀྱང་ལྷ་ལ་མ་གུས་པ་ཡིན་པས་མི་བྱ་བའོ། །གཉིས་པ་ནི། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་བྱ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོར་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་དབང་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པར་ལྡན་པ་ལ་གུས་པར་བྱ་བ་ལས། དེའི་སྐྱོན་བརྗོད་པ་དང་། ལུས་སྲོག་ལ་མཐོ་འཚམས་པའི་བར་གྱི་གནོད་པར་འགྱུར་པའི་ལས་མི་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་ནི། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་ལས་འབྲས་དང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལ་ནན་ཏན་དུ་བྱེད་པ་རྣམས་ནི་རང་གི་མཛའ་བོ་ཡིན་ལ། དེ་རྣམས་ལ་གུས་པར་བྱ་ཡི་སྐྱོན་བརྗོད་པ་སོགས་མི་བྱེད་པའོ། །བཞི་པ་ནི། རང་ལ་དབང་དང་། རྒྱུད་དང་། ཐུན་མོང་དང་། མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་མན་ངག་སྟེར་བའི་བླ་མ་ལ་གུས་པར་བྱ་ཞིང་། རིགས་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་ དང་། ཡོན་ཏན་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་སྨད་པ
Chinese
以四五岛珍宝等勇士和瑜伽母摄持而成就。 莲花中续部广大的教证。 饮血无与伦比大智慧。 近处的饮血大智慧。 如是所说与现观相合。意趣授记中说：诸佛所依止，处所成十三。 因此，从波罗蜜多所说的具有相好的真实佛陀，必须依靠无上瑜伽的道才能获得，不是依靠波罗蜜多而获得的。 ༈ །།那摩咕噜贝（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：敬礼 गुरु गुरु）。持明咒者的所有法器之根本，即行部续的誓言。分为共同誓言和灌顶誓言两种。第一种又分三种。第一，守护此法之誓言，即任何时候都不舍弃大乘三宝，并受持皈依彼等之学处。第二，守护菩萨戒，即对于菩萨们，以及在彼等之法器中所说的三种戒律等学处，如实修学。第三，信仰诸神，即对于以明咒男和明咒女所摄持的诸神众，断除执持好坏和胜劣的不信，而应信仰。第二种有十三条。第一，恒时以大印，即对于自己的本尊，生起胜于其他本尊的特别恭敬之心。如果修本尊不成，就对其发怒，束缚明咒等，即使可以抛掷，但因为是对本尊不恭敬，所以不能做。第二，对于进入具誓言的行部续之门，获得灌顶且具有誓言和律仪的补特伽罗，应当恭敬，不应说其过失，也不应做会损害其身体性命的事情。第三，凡是进入佛陀教法，精进于业果和菩提心的人们，都是自己的朋友，应当恭敬彼等，不应说其过失等。第四，对于赐予自己灌顶、续部、共同和殊胜成就之窍诀的上师，应当恭敬，不应从种姓、戒律和功德等方面诋毁。
English
Accomplished by subduing heroes and yoginis with four or five islands of jewels, etc. The prophecy of the extensive lineage in the lotus. The unparalleled wisdom of drinking blood. The nearby wisdom of drinking blood. As it is said, it is in accordance with the Abhisamaya. It is said in the Prophecy of Intent: "That which is relied upon by the Buddhas, The place becomes the thirteenth." Therefore, the actual Buddha with characteristics as described in the Perfection of Wisdom must be attained through the path of the unsurpassed alone, not through the Perfection of Wisdom. ༈ །།Namo Guru Bhyaḥ (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་བྷྱཿ，梵文天城体：नमो गुरुभ्यः，梵文罗马拟音：namo gurubhyaḥ，汉语字面意思：敬礼 गुरु गुरु). The root of all the vessels of the holders of knowledge mantras is the vows of the Kriya Tantra. There are two types: general vows and empowerment vows. The first is further divided into three. First, to protect the vows of this Dharma, one should never abandon the Three Jewels of the Great Vehicle and should uphold the precepts of refuge in them. Second, to protect the Bodhisattva vows, one should truly train in the training of Bodhisattvas and the three trainings spoken of in their vessels. Third, to have faith in the deities, one should abandon the lack of faith in holding the deities gathered by the male secret mantras and the female knowledge mantras as good or bad, superior or inferior, and should have faith. The second has thirteen. First, always with the Great Mudra, one should have a special respect for one's own deity over other deities. If one does not succeed in practicing the deity, even if one can throw away the binding of the knowledge mantra, etc., because it is disrespectful to the deity, one should not do it. Second, one should respect the person who has entered the door of the Kriya Tantra with vows, who has received empowerment and possesses vows and precepts, and one should not speak of their faults or do anything that would harm their body or life. Third, those who have entered the Buddha's teachings and are diligent in the results of actions and the mind of enlightenment are one's friends, and one should respect them and not speak of their faults, etc. Fourth, one should respect the guru who gives one the empowerment, tantra, common, and supreme siddhis, and one should not disparage them in terms of lineage, discipline, and qualities.
Tibetan
ར་མི་བྱ་བའོ། །ལྔ་པ་ནི། དབང་དང་ནོར་རྒྱས་ལ་སོགས་པའི་ཕྱིར་གནོད་གནས་ལ་སོགས་པའི་ལྷ་བསྒྲུབས་པས། ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་གྲུབ་དེ་རྣམས་མ་བྱུང་ན། ལྷ་ལ་ཁྲོས་ཤིང་ཞེ་སྡང་བའི་སེམས་མི་བྱའོ། །དྲུག་པ་ནི། ཚེས་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་དུས་མཚམས་བཟང་པོ་དག་ལ་འདོད་པའི་ལྷ་དང་། དཀོན་མཆོག་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཆོད་པར་བྱ་བའོ། །བདུན་པ་ནི། དབང་ཕྱུག་དང་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པའི་སྟོན་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱི་གཞུང་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་མི་མཆོད་ཅིང་། དེའི་མན་ངག་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཉམས་ལེན་མི་བྱེད་པའོ། །དགུ་པ་ནི། སྲོག་ཆགས་ཕྲ་མོ་གྲོག་སྦུར་གྱི་བར་རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཕན་པ་ཁོ་ན་བྱའོ། །གནོད་པའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་བྱེད་པའི་སྡོམ་སེམས་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ་བའོ། །། བཅུ་པ་ནི། ཐེག་ཆེན་གསང་སྔགས་ལ་ཞུགས་པའི་གང་ཟག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་དགའ་བ་རྣམས་ཀྱི་བསོད་ནམས་འཕེལ་བར་བྱེད་པའི་ཐབས་བཟླས་བརྗོད་དང་། སྡོམ་པ་བཟུང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་པའོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ནི། བཟླས་བརྗོད་བྱེད་པ་ལ་འབད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། གསང་སྔགས་བཟླས་པའི་སྤྱོད་ལམ་དང་ལྡན་པས་ཟློས་དགོས་ཏེ། ཟློས་པའི་ཆོ་ག་ལ་གནས་པ། གླུ་ གར་རྩེད་མོ་མི་བྱ་སྟེ། ཞེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །བཅུ་གཉིས་པ་ནི། གསང་སྔགས་སོ་སོའི་རྒྱུད་དམ་ཚིག་གསུམ་བཀོད་སོགས་ནས་བསྟན་པའི་དམ་ཚིག །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱང་སྤང་མི་བྱ། ཞེས་སོགས་རྣམས་ཀྱང་འབད་པས་བསྲུང་བར་བྱའོ། །བཅུ་གསུམ་པ་ནི། དབང་བསྐུར་མ་ཐོབ་པའམ། ཐོབ་ཀྱང་ཉམས་པའི་དམ་ཚིག་མེད་པ་རྣམས་ལ། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། རྒྱུད་དང་། མན་ངག་རྣམས་ལེགས་པར་བསྲུང་ཞིང་སྦ་བར་བྱའོ། །དེ་སྐད་དུ། གསང་བ་སྤྱི་རྒྱུད་ལས། །དམ་ཚིག་འདི་དག་བསྒོ་བར་བྱ། །དེ་རིང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་ནི། །རིག་༣སྔགས་གསང་སྔགས་ཚོགས་རྣམས་ལ། །དད་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ། །རྟག་པར་༡ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་མོས་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་ཅན་༢དང་མཛའ་བོ་དང་༣། །བླ་མ་ལ་༤ཡང་གུས་པར་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་སྡང་མི་བྱ། །དུས་༦མཚམས་དག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །སྟོན་༧པ་གཞན་གྱི་གཞུང་མི་མཆོད། །རྟག་༨ཏུ་གློ་བུར་མགྲོན་མཆོད་བྱ། །སྲོག་ཆགས་༩རྣམས་ལ་བྱམས་པའི་སེམས། །རྟག་ཏུ་བརྟན་པ་ཉེ་བར་བཞག །ཐེག་པ་༡༠ཆེ་ལ་དག
Chinese
不做之事。第五，为了权势和财富增长等，修持损害处等神祇，如果因为仪轨不如法而没有成就那些悉地，就不要对神祇生气和怀恨。第六，在初八等吉祥时节，要以盛大的供品供养所欲之神和三宝。第七，不要像自在天和遍入天等其他导师的教义那样供养，也不要修习他们的口诀和坛城。第九，要对小至蚂蚁蚊虫等一切众生生起慈悲心，只做有益之事。要坚定不移地立誓，永远不做任何有害之事。第十，对于进入大乘密宗、喜爱菩萨行的人们，要努力修持念诵和受持戒律等，以增进他们的福德。第十一，努力念诵的瑜伽士，必须以具足念诵密咒的行为来念诵。安住于念诵的仪轨中，不要唱歌、跳舞、玩乐等等，如经中所广说。第十二，对于各个密咒的续部，如三昧耶三句等所说的誓言，以及“也不应舍弃正法”等等，也要努力守护。第十三，对于没有得到灌顶，或者即使得到灌顶也已失坏誓言的人，要好好守护和隐藏密咒的详细仪轨、续部和口诀。如是说，在《秘密总续》中说：这些誓言应当告诫。从今天起，你们大家，对于佛、法、僧，以及菩萨们，还有明咒、密咒的众会，要生起极大的信心。要恒常对大手印，特别要生起敬信。对于持誓者和善友，以及上师，也要恭敬。不要憎恨一切诸神。在适当的时节要供养。不要供养其他导师的教义。要恒常供养不期而至的客人。对于众生要怀有慈悲心。要恒常安住于坚定的慈悲心。要喜悦于大乘。
English
Things Not to Do. Fifth, if you propitiate deities of harmful places, etc., for the sake of increasing power and wealth, etc., and if those siddhis do not arise because the ritual is not properly performed, do not be angry or resentful towards the deities. Sixth, on auspicious occasions such as the eighth day of the month, offer extensive offerings to the desired deities and the Three Jewels. Seventh, do not worship according to the teachings of other teachers such as Ishvara and Vishnu, and do not practice their instructions and mandalas. Ninth, generate a mind of loving-kindness towards all beings, even the smallest ants and insects, and only do what is beneficial. Firmly resolve to never do any harm. Tenth, for those who have entered the Great Vehicle of Secret Mantra and delight in the conduct of Bodhisattvas, diligently cultivate recitation and upholding vows, etc., as a means of increasing their merit. Eleventh, a yogi who strives to recite mantras must recite with conduct that is in accordance with the recitation of Secret Mantra. Abiding in the ritual of recitation, do not sing, dance, or play, etc., as extensively taught in the scriptures. Twelfth, diligently protect the vows taught in the tantras of each Secret Mantra, such as the three statements of Samaya, and also "Do not abandon the sacred Dharma," etc. Thirteenth, for those who have not received empowerment, or who have received empowerment but have broken their vows, carefully guard and conceal the detailed rituals, tantras, and instructions of Secret Mantra. As it is said in the Secret General Tantra: These vows should be admonished. From this day forward, all of you, have great faith in the Buddha, Dharma, and Sangha, as well as the Bodhisattvas, and the assemblies of Vidyas, and Secret Mantras. Always have devotion to the Great Mudra in particular. Respect those who hold vows, good friends, and also the Guru. Do not hate all the deities. Make offerings at the appropriate times. Do not worship the teachings of other teachers. Always offer hospitality to unexpected guests. Have a mind of loving-kindness towards all beings. Always abide in steadfast loving-kindness. Rejoice in the Great Vehicle.