Tibetan
རྒྱམ་ཚྭ། ཁ་རུ་ཚ་གསུམ་ཡིན་ནམ་སྙམ།། ༈ །།མུཀྐའི་ཆན་ནི་སྲན་མའི་ཆན། དན་ཏི་ལི་ཞེས་པ་དཎྜ་རོག་པོ་སྟེ། བལ་ཡུལ་སོགས་སུ་སྣུམ་ནག་གི་རྒྱུའོ།། ༈ །།སྟངས་ཀྱི་སེམས་ཞེས་ལས་བཞི་གང་ཡིན་གྱི་དམིགས་པའི་སྟངས་བར་མ་ཆད་པ།། ༈ །།སྔགས་སྤུ་གྲི་དང་བཅས་པ་ཞེས་ལས་བཞི་སོ་སོའི་སྔགས་ཤམ།། །།མཉམ་སྐྱིལ་ནི་བདེ་ལུགས་ཀྱི་སྐྱིལ་ཀྲུང་། པད་སྐྱིལ་ལོང་བུ་བསྣོལ་བ། རུས་སྦལ་གྱི་འདུག་སྟངས་ནི་སྟེགས་ལ་ཧོར་འདུག་བྱེད་པ། ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར། ཧེ་རུ་ཀ་གལ་པོ་ལས། །རྡོ་རྗེ་ཚེ་དང་གལ་ཕྱིས་དང་། ཚེ་ཁྲིད་ཛ་གད་ཛ་བྷཾ་དང་། །བྲན་མོ་ཤམ་མོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག །ན་ལིང་བདེ་རྒྱས་ལ་སོགས་བཤམ། ཅེས་པའི་ངོས་འཛིན་སོ་སོའི་མཆན་གྱིས་གསལ་བ་བཞིན་ནོ།། ༈ །།ཐུགས་ཐིག་གི་ལུགས། ཡི་གེ་འདུས་པ་གྲུབ་པ་བཞི། །མཐུ་ཅན་རེད་པ་གང་ཡིན་པ། །གཞི་རྫོགས་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བ། །གང་ལ་སྣང་བ་དེ་་ལུས་དང་ཡན་ལག་གི་ཡི་གེ་འདུས་ནས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་བསྐྱེད་པ་ན་གྲུབ་པ་བཞི་རང་བཞིན་གྱིས་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། ཆོས་ཉིད་གཉུག་མའི་ཡེ་ཤེས་གཞོམ་དུ་མེད་པའི་སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རང་ལ་ གདོད་ནས་རང་ཆས་སུ་གནས་པ་ནི་ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པ། རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་རྟོག་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་དང་། སྔགས་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རང་ཆས་སུ་ཤར་བ་ནི་ཆོས་ཅན་རང་གི་ངོ་བོས་གྲུབ་པ། དེ་ཉིད་སྐྱེ་འགགས་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་སུ་རང་སྣང་བས་སྒྲུབ་པ་པོའི་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་བྱིན་རླབས་ཀྱིས་གྲུབ་པ། སྔགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་ཤིང་གོམས་པའི་སྦྱོར་བས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་། ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་འབྱོར་བ་མཐུས་གྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུའི་སྔགས་ཀྱི་ནུས་པས་དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་ནུས་མཐུ་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་འགྱུར་བ་ནི་སྔགས་ཀྱི་ངོ་བོའོ། །ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོ་ནི། སྐུ་ཕྱག་ཆེན། གསུང་ཆོས་རྒྱ། ཐུགས་དམ་རྒྱ། འཕྲོ་འདུ་ཕྲིན་ལས་བཞིར་རྫོགས་པ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བས་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུས་རྣལ་འབྱོར་པའི་པ་གང་གི་སྒོ་གསུམ་སྤྱོད་ཡུལ་དང་བཅས་པ་ལ་རྒྱས་བཏབ་པར་སྣང་བའོ།། ༈ །།ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་གྱི་སྐབས་སུ། ངོ་བོ་ཐབས་དང་སྨན་རིག་འཛིན། །རྣལ་འབྱོར་སྒྲོལ་མའི་རིག་འཛིན་དང་། །ལམ་མཆོག་རྫོགས་པའི་རིག་འཛིན་བཞི། ཞེས་པའི་དོན། འདི་ལྟར་ཚེ་ལ་དབང་བའི་རིག་འཛིན་ནི་
Chinese
རྒྱམ་ཚྭ་，是ཁ་རུ་ཚ་三者吗？ 穆克之禅是豆子的禅。丹迪力是指檀荼罗，在尼泊尔等地是黑油的原料。 所谓的“姿态之心”，是指四种事业中任何一种的专注姿态不间断。 所谓的“咒语剃刀”，是指四种事业各自的咒语。 双跏趺坐是安乐姿势的跏趺坐，莲花坐是脚踝交叠。乌龟的坐姿是趴在台子上。会供轮的用具的差别。出自《黑汝嘎重要续》：金刚寿命和擦拭物，寿命引导扎嘎扎邦，侍女夏姆四处奔走，陈设纳林、吉祥等等。正如各自的注释所阐明的那样。 心滴的体系：字聚合有四种成就，无论谁有力量，都不会超越基础圆满的自性。无论显现什么，当身体和肢节的字聚合，生起任何本尊时，自然具备四种成就，即法性本初的智慧，不可摧毁的咒语的真如，本来就存在于自身，这是法性自性成就。脉、气、明点、分别念的一切显现，自然显现为字、咒语、手印的大坛城，这是有法自性成就。以无生灭的智慧，自身显现加持修行者的相续，这是加持成就。通过证悟和串习咒语的真如，以修持力任运成就五身，并自在共同成就，这是力量成就。因此，咒语的力量能与两种成就结合，所以会变成具有特殊能力的力量，这是咒语的体性。手印的体性是：身大手印，语法轮印，意三昧耶印，不会超越周遍四种事业，即息增怀诛，所以是手印。因此，瑜伽士的任何三门和行为都似乎被印封。 在长寿灌顶明觉持明的场合中，本体方便和药物明觉持明，瑜伽度母的明觉持明，以及殊胜道圆满的明觉持明四种。是说，如此这般，寿命自在的明觉持明是
English
Is "gyam tsha" the same as the three "kha ru tsha"? Mukka's chan is the chan of beans. "Danti li" refers to "danda rog po," which is the source of black oil in Nepal and other places. The so-called "mind of posture" refers to the uninterrupted focus posture of any of the four activities. The so-called "mantra razor" refers to the respective mantras of the four activities. The "snyam kyil" is the "kyil krung" of the comfortable posture. The lotus posture is the crossing of ankles. The turtle's sitting posture is lying on the platform. The differences in the implements of the tsok kyi khorlo. From the "Important Heruka Tantra": "Vajra life, wiping cloth, life-leading dza gad dza bham, servant girl shammo runs everywhere, arrange naling, auspiciousness, etc." As clarified by the respective annotations. The system of Thug Thig: Four siddhis from the union of letters. Whoever has power does not transcend the basis of completion. Whatever appears, when the letters of the body and limbs unite and generate whichever yidam deity, the four siddhis are naturally possessed. The innate wisdom of dharmata, the indestructible mantra of suchness, which abides primordially in oneself, is the dharmata-nature siddhi. All appearances of channels, winds, bindus, and conceptual thoughts naturally arise as the great mandala of letters, mantras, and mudras, which is the nature-of-phenomena siddhi. By self-appearance as unborn and unceasing wisdom, the practitioner's lineage is blessed, which is the blessing siddhi. By realizing and habituating the suchness of mantra, the supreme siddhi of the five kayas is spontaneously accomplished, and mastery over common siddhis is the power siddhi. Therefore, the power of mantra combines with the two siddhis, so it becomes a power with special abilities, which is the nature of mantra. The nature of mudra is: the great body mudra, the speech dharma mudra, the mind samaya mudra, which does not transcend the pervasiveness of the four activities, namely pacifying, increasing, magnetizing, and subjugating, so it is the mudra. Therefore, it seems that any three doors and behaviors of the yogi are sealed. In the context of the Tshewang Rigdzin, the four Rigdzins are: the essence of method and medicine Rigdzin, the yogini Dolma's Rigdzin, and the supreme path of complete Rigdzin. It is said that, in this way, the Rigdzin who has power over life is