Tibetan
གུ་རྒྱ་གསང་བ་སྟེ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས། རུ་ཀ་རུ་ཎ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་སྟེ། ཚིག་གསལ་དུ་བྱས་ན། བདེ་ཆེན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ། ཞེས་པའོ། །པདྨ་ནི་ཤེས་རབ་སྟོང་པ་ཉིད། ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཞེས་པ། ཀ་པཱ་ལ་ཨཀྵ་བེ་ག་ཞེས་པ་སྟེ། ཀ་བདེ་བ། པཱ་ལ་སྐྱོང་བ། ཨཀྟ་མི་འགྱུར་བ་སྟེ། འཆི་མེད་ཕྲེང་བ་ལས། ཨོ་བདག་འཕོ་མེད་ཨཀྵ་ར། ཡི་གེ་བར་པ་ཨཀྵ་ར། པེ་ག །ཤུགས་སམ་རྩལ་ཚིག་གསལ་དུ་བྱས་ན། སྟོང་པ་ཉིད་བདེ་སྐྱོང་མི་འགྱུར་བའི་ཤུགས། ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟར་ན་ལམ་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྩ་ཚིག་དང་། འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བསྟན་པ་ངེས་དོན་གྱི་ བཤད་པའོ། །དལ་ཞེས་པ་བསྡུ་ཡིག་གི་བརྡ་མ་བྱེད་པར་གསུངས་མོད། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐད་དོད། མཎྜལ་ཟུར་ཆག་པ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དོན་དུ་གོ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཆོག་གོ །མདུན་བསྐྱེད་སྒྲུབ་ཚུལ་ལ། བདག་མདུན་གཉིས་ཆོ་ག་སོ་སོས་མི་འདྲ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང་། ཆོ་ག་གཅིག་གིས་བདག་མདུན་སོ་སོར་མེ་ལོང་བྱད་བཞིན་ལྟར་གཅིག་གྲུབ་པ་དང་མཉམ་དུ་གཅིག་ཤོས་གསལ་འདེབས་པ་མེ་རི་འདབས་འབྱོར་གྱི་ལུགས་དང་། བདག་མདུན་དབྱེར་མེད་དུ་བསྒྲུབས་ཏེ་བསྙེན་པའི་སྐབས་ཕཊ་ཛས་འཛབ་ཕྱེ་ཞེས་བདག་མདུན་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་དང་བསྒྲུབ་ཚུལ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་རྫོགས་དང་མདུན་དུ་དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ཟིན་ནས་བདག་མདུན་བསྲེ་བའི་ཞུགས་སྒྲུབ་སོགས་ཀྱི་རྣམ་བཞག་མང་ངོ་།། ༈ །།གཏེར་གཞུང་ལ་ལར། ཚིག་སྦྱོར་མི་མཛེས་པ་དང་། སྡེབ་སྦྱོར་ཆད་ལྷག་དང་། རྐང་པ་མི་འགྲིགས་པ་སོགས་སྣ་ཚོགས་སྣང་བ་ནི་དེ་དང་དེ་ལ་མཆོག་ཏུ་རློམས་པའི་མངོན་པའི་ང་རྒྱལ་ཅན་རྣམས་གཞོམ་པར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་སྟེ། དུས་འཁོར་འགྲེལ་ཆེན་དུ་གསུངས་པས་མཚོན་ནོ། །ཡང་དོན་འགལ་བ་ལྟར་སྣང་བ་ནི་མཐའ་དྲུག་དང་ཚུལ་བཞིས་རྒྱས་བཏབ་པས་གོ་བ་གཞན་དུ་ལེན་དགོས་པ་ཤ་སྟག་སྟེ། རྣམ་ཤེས་མནར་མེད་གནས་སུ་མཱ་ར་ཡ། ཞེས་པ། མནར་བ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་། དེ་མེད་པ་ནི་ཐར་ པའི་གོ་འཕང་སྟེ། དེར་དབུགས་དབྱུང་བ་ལ་གེགས་བྱེད་པའི་རྣམ་ཤེས་ཏེ་གཟུང་འཛིན་གྱི་རྟོག་པ་ཆོས་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དོན་ནོ། །འདི་ལྟ་བུ་མདོ་ལས། ཕ་དང་མ་ནི་བསད་བྱ་ཞིང་། སོགས་དང་། རྒྱུད་ལས། ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་བསད་པར་བྱ། ཞེས་སོགས་ཤིན་ཏུ་མང་ངོ་། །བྷུ་སུ་ཀུ་ཞེས་པ། བྷུ་ཛ་ཟས་སྤྱོད་པ། སུ་ཏཱ་ན་གཉིད་ལོག་པ། ཀུ་ཏ་སཱ་
Chinese
古雅秘密，即大乐之智慧。如嘎如纳大悲心。如果明确解释，即大乐空性之智慧大悲心。莲花是智慧空性。所谓颅鬘力，即kapala aksha bega。ka是乐，pala是守护，akta是不变。从不死的鬘中说，哦，我，不变的akshara（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），字母之间的akshara（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），贝嘎。力量或能力。如果明确解释，即空性守护快乐不变的力量。这样，就清晰地展示了所有道次第的根本词语，以及果大乐智慧所嬉戏的所有坛城，这是究竟的解释。 虽然说“达”不是缩写符号，但坛城的梵语是曼荼罗的变音，理解为坛城的意思就足够了。关于前生修法，有自前二者以各自不同的仪轨修持，以及以一个仪轨如镜子般分别成就自前，同时显现另一个如火烧山之法，以及自前无别地修持，在念诵时以“啪的 匝”分开念诵等修持方法，如是坛城自圆满，于前生起誓言尊后，有自前融合的入行修持等多种分类。 有些伏藏文中，出现词句不优美，韵律有缺失，音节不协调等各种情况，是为了摧毁那些自以为是，极其傲慢的人。如时轮大疏中所说。还有，看似意义矛盾，实则以六边和四种方式扩展，必须以其他方式理解。如“意识于无间地狱中，玛拉呀”。所谓折磨，即痛苦，无有痛苦，即解脱的境界。在那里，阻碍呼吸的是意识，即能取所取的分别念，于法界中解脱之意。如同经部中说，父亲和母亲是应该杀的。等等。续部中说，你应该杀死众生。等等，非常多。所谓布苏库，布扎是食用食物，苏达那睡觉，库达萨
English
The secret of Guhya, which is the wisdom of great bliss. Ruka Runa, the great compassion. If explained clearly, it is the wisdom of great bliss emptiness, the great compassion. Padma is the wisdom of emptiness. The so-called skull garland power, which is kapala aksha bega. Ka is bliss, pala is protection, and akta is unchanging. From the immortal garland, it is said, "Oh, I, the unchanging akshara (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning), the akshara (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal meaning) between the letters, bega." Power or ability. If explained clearly, it is the power of emptiness protecting happiness, which is unchanging. Thus, it clearly shows the root words of all the stages of the path, and all the mandalas in which the wisdom of great bliss plays, which is the ultimate explanation. Although it is said that "da" is not an abbreviation symbol, the Sanskrit word for mandala is a variant of mandala, and it is sufficient to understand it as the meaning of mandala. Regarding the practice of the front generation, there are the self and the front, which are practiced with their own different rituals, and the self and the front are achieved separately with one ritual like a mirror, and at the same time, the other is manifested like a fire burning a mountain, and the self and the front are practiced without distinction. During the recitation, the practice methods such as separating the recitation with "Phat Dza" and so on, such as the mandala self-completion, after generating the Samaya being in front, there are many classifications such as the entry practice of merging the self and the front. In some treasure texts, there are various situations such as the words are not beautiful, the rhyme is missing, and the syllables are not harmonious, which is to destroy those who are self-righteous and extremely arrogant. As stated in the Great Commentary on the Kalachakra. Also, what seems to be contradictory in meaning is actually expanded in six ways and four ways, and must be understood in other ways. For example, "Consciousness in the Avici hell, Maraya." The so-called torment is suffering, and the absence of suffering is the state of liberation. There, the consciousness that hinders breathing is the conceptual thought of grasping and being grasped, which means liberation in the Dharmadhatu. As it is said in the Sutra, fathers and mothers should be killed. And so on. It is said in the Tantra, you should kill sentient beings. And so on, very many. The so-called Bhusuku, Bhuja is eating food, Sutana is sleeping, Kudasa.