Tibetan
། ༈ །།ཌོ་མི་ནི་ལ། རྙིང་མའི་གཞུང་རྣམས་སུ་སྨྲ་ཤ་ནི་ཞེས་གསུངས་པ་ནི། ཟླ་ཤཱ་ནཱི་ཟུར་ཆག་པ་རིགས་ངན་གྱི་བུ་མོ་རོ་སྲེག་མཁན་ གྱི་མིང་ངོ་།། ༈ །།དབང་ཕྱུག་ཉེར་བརྒྱད་ཀྱི་མིང་། མ་ནུ་རཀྟ། མིའི་སྲིན་མོ། བྲཧྨ་ཎི། ཚངས་མ། རོ་ཏི། དྲག་མོ། ཀུ་མཱ་རཱི། གཞོན་ནུ་མ། ཨིན་ཎཱི། དབང་མོ། ཡང་། ཨིནྡྲ་སྟེ་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན་མར་ཡང་བཤད། བཛྲ་པིངྒ་ལཱི། རྡོ་རྗེ་སེར་མོ། ཨ་མྲྀ་ཏཾ། སྤྱིར་དོན་མང་ཡང་། བདུད་རྩི་མར་བསྒྱུར། སོ་མྱ། ཞི་བ་མའམ། ཟླ་བ་མ། དཎྜ་དེ། དོན་མང་ནའང་། སྔར་བེ་ཅོན་མར་བསྒྱུར། རཀཱ་སཱི། སྲིན་མོ། བྷཀྵ་སཱི། ཟ་བ་མ། ར་ཏི་བཛྲ། དགའ་བ་མར་བསྒྱུར། དོན་དུ་དགའ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་སོ། །རུ་དྷི་ར་མཱཏྟ། ཁྲག་འཐུང་། ཨེ་ཀ་ཙ་རི་ཎཱི། གཅིག་སྤྱོད་མར་བསྒྱུར་མོད། །ཨེ་ཀ་གཙོ་བོ་སོགས་ལའང་འཇུག །མ་ནོ་ཧ་ར། ཡིད་འཕྲོག་སྟེ། འདོད་པ་མར་བསྒྱུར་བ་དོན་འགྱུར། སིདྡྷི་ཀཾ །གྲུབ་པ་མོར་བསྒྱུར་དགོས་པར་སྣང་ནའང་། ནོར་སྲུང་ཞེས་བསྒྱུར་སྣང་། བཱ་ཡ་བེ། རླུང་ལྷ་མོ། མ་ཧཱ་མ་ར་ཎ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་གསོད་བྱེད་ཆེན་མོ། ཨགྣི། མེ་མོ་སྟེ། མི་མོ་ཞེས་པ་ནི་མ་དག་པའོ། །སྐྱིན་ཞེས་པ་སྐྱིན་གཡག་དང་། གཙོང་པར་འདོད། གསལ་ཞིང་ཞེས་པ་མེ་སྒྲོན་ནོ། །བ་ར་ཧཱི། ཕག་མོ། གླུ ཙ་མུཎྜི། རྒན་བྱེད་མ་སྟེ། དགའ་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཡིག་ནོར། དེ་ཡང་ཙ་མུནྟཱིར་སྔ་རབས་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྒན་རབ་བྱེད་དུ་བསྒྱུར། དོན་ལ་བལ་ཡུལ་སོགས་གསོན་འདྲེ་མོ་མཐུ་ཆེན་ལྟ་བུའི་མིང་ཡིན། སུ་ར་ནཱི། སྔར་སྣ་ཆེན་དུ་བསྒྱུར། ཝ་རུ་ཎཱི། ཆུ་ལྷ་མོ། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀ་ལཱི། རྡོ་རྗེ་ནག་མོ་ཆེན་མོ། བཛྲ་ཙཱ་ཀ་ལ། རྡོ་རྗེ་ར་མོ་ཆེན་མོར་བསྒྱུར་མོད། དེ་ལྟར་ན། ཚ་ག་ལ་ཀཱ། ཞེས་ཡོད་དགོས་ལ་ལར། ད་ཤ་གྲི་ཝཱ། སྟེ་མགྲིན་བཅུ་སེར་ནག་ཅེས་པའང་སྣང་། བཛྲ་ཀུནྡྲ་ཀརྞ། རྡོ་རྗེ་བུམ་རྣ་ཞེས་པ་སྟེ། བུམ་སྣ་ཞེས་བྲིས་པ་ནི་ཡི་གེ་མ་དག་པའོ། །བཛྲ་ལསྤྲོ་ད་ར། ཨུ་དཱ་ར་མཚམས་སྦྱར། གསུས་འཛིན་དུ་བསྒྱུར་མོད། དེ་ལྟ་ན། ལམྦྷ་དྷཱ་ར་ཞེས་ཡོད་དགོས། སྔ་མ་ལྟར་ན། རྡོ་རྗེ་གསུས་འཕྱོང་ངོ་། །འོན་ཀྱང་གཏེར་གཞུང་རྣམས་སུ་ཟུར་ཆག་ཤས་ཆེ་བས་དེ་ལྟར་ལས་ལེགས་སྦྱར་གྱི་རྒྱས་བཀབ་པའི་ཞུ་དག་གི་དལ་བས་བྱིན་རླབས་ཉམས་པར་འགྱུར་བས་མི་བྱའོ། །བྷྱོ༔ཞེས་པ་ནི། དཔལ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཟློག་པ་ལས། དེ་ནས་མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། དང་པོ་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པ་དང་། གཞུག་པ་དང་། བསད་པ་དང་། བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་རང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ། །བྷྱོ༔ དེ་ནས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཞེས་སོ། །དེས་ན་སྤྱན་འདྲེན་སོགས་ཚིག་གི་མགོར་བྱུང་བའི་ཚེ་བསྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ་བོད་པ་དང་བསྐུལ་བའི་དོན་ལ་འཇུག་ཅིང་། སྙིང་ལ་བྷོ། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་བསད་པའི་དོན་ཅན་ཏེ། གསུང་དོན་ལ་དཔག་ན་ཉི་བྷ་འཇིགས་ལའོ། ། ཞེས་པ་ལས་བསྒྲུབས་ཀྱང་རུང་མོད། འོན་ཀྱང་རྐྱེན་སོགས་འོལ་ཚོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་མི་བཏུབ་བོ། །ཏིཥྛ་ལྷན་ནི་ཏིཥྛན། བརྟན་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་ལའི་སྐད་དོད་ཟུར་ཆག་པ་དང་། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ་། ནི། ཨ་ཏི་བྷ་ཧོ། །ངོ་མཚར་བྱུང་། ཞེས་པ་ཟུར་ཆག་པར་གསལ་ལོ། །ཏན་གྷན་ཞེས་པ། ཏ་ན། བུད་མེད་ཀྱི་ནུ་མ་དང་། གྷ་ན་མཁྲེག་བ་སྟེ། ནུ་མ་མཁྲེགས་པའི་ཚོགས་ཞེས་ན་ཆུང་གཞོན་ནུའི་མིང་ཟུར་ཆག་པའོ།། ༈ །།རཀྟ་ཚར་གསུམ་ནི། དྭངས་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི། ཁུ་བ་ཞིང་བཅུའི་ཁྲག་རྩིག་མ་ཞིང་བཅུའི་དུག་གསུམ་ངོ་བོ་ཤ་ཁྲག་རུས་པའི་དངོས་པོ་སྟེ་ཆ་གསུམ་མོ། །ཁཱ་རམ་ནི། ཁཱ་ཏྲི་ཟ་བ་ལ། ཡང་ཡང་ལ་ཎམ་འོས་ཎམ་རྐྱེན་སྦྱར་བའི། ཁཱ་དམ། ཟུར་ཆག་པ། ཡང་ཡང་ཟོ། ཁཱ་ཧི། ཟོ་ཞིག་པའོ། །དཔལ་དང་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་འདི་ལ་འདྲ་མིན་ཤིན་ཏུ་མང་བས་སྐབས་ཐོབ་བརྩི་བ་གལ་ཆེ། ༈ །འཇམ་དཔལ་རྩ་རྒྱུད་ལས། །ཟུར་ཆག་ལེགས་སྦྱར་སྒྲ་ཉམས་ཀྱང་། །དོན་ནི་རབ་ཏུ་བརྟགས་པ་ཡིན། །མི་གསལ་གསལ་བ་མེད་པ་དང་། །ཡི་གེ་ཉམས་ཀྱང་འདོད་པ་ཡིན། །འགྲོ་བ་ཡུལ་ལྟུ དང་རྣམ་བྲལ་བ། །དེ་ལ་སྔགས་ནི་གྲུབ་པར་མཛད། །ཅེས་དང་། དྲི་མེད་འོད་ལས་ཀྱང་དེ་ཁོ་ན་ལྟར་གསུངས་པས་ཟུར་ཆག་སོགས་ལས་སྔར་འབྲས་མི་བསླུ་བར་གྲུབ་བོ། །དྲ་བྱ་ཞེས་པ་གསེར་སོགས་ དབྱིག་གི་ཚོགས་རིན་ཐང་ཆེན་པོར་འཇུག །གྷ་ན་ཞེས་པ་སྟུག་པོ་སྟེ་བར་མཚམས་མེད་པའི་དོན། རྟ་བྲོ་ནི། སྔོན་རྟ་ཕག་གིས་རུ་ཏྲ་བཏུལ་བའི་ཚེ། རུ་ཏྲའི་ཕུང་པོའི་སྟེང་དུ་ཞབས་ཀྱི་མཐིལ་ནས་རྟའི་རྨིག་པ་ཕྱུངས་ནས་རྔམས་པའི་བྲོ་བརྡུངས་པ་ཡིན་པས་དེའི་ཚུལ་ལོ། །དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱི་རྟ་བྲོའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ངོ་མཚར་ཅན་ཞིག་པད་དཀར་བཀའ་འབུམ་དུ་ཡོད། རྟ་བྲོའི་གླུའི་དོན་རཏ་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་འགྲེལ་པར་ཡང་བཞུགས། འོན་ཀྱང་འདི་ལ་ངེས་དོན་གྱི་བཤད་པ་རྒྱ་ཆེར་ཡོད། ༈ །ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་དོན། བཛྲ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས། གུ་རུ་ནི་
Chinese
། ༈ །།多米尼拉。 宁玛派的典籍中说“斯玛夏尼”，是月亮（ཟླ་，śa）夏尼（ཤཱ་ནཱི་，śānī）的讹音，是恶种姓的女儿焚尸者的名字。 ༈ །།二十八自在母的名字。 玛努拉格达（མ་ནུ་རཀྟ，manu rakta）：人女魔。 布拉玛尼（བྲཧྨ་ཎི，brahmaṇi）：梵天女。 罗迪（རོ་ཏི，roti）：暴怒女。 库玛日（ཀུ་མཱ་རཱི，kumārī）：童女。 因尼（ཨིན་ཎཱི，inṇī）：自在母。 又，因扎（ཨིནྡྲ，indra），也说是持网者。 瓦吉拉平嘎拉（བཛྲ་པིངྒ་ལཱི，vajra piṅgalī）：金刚黄女。 阿姆日当（ཨ་མྲྀ་ཏཾ，amṛtaṃ）：一般意义很多，译为甘露。 索玛亚（སོ་མྱ，somya）：寂静母或月亮母。 丹达德（དཎྜ་དེ，daṇḍa de）：意义很多，以前译为棍棒。 拉嘎斯（རཀཱ་སཱི，rakāsī）：女魔。 巴克萨斯（བྷཀྵ་སཱི，bhakṣasī）：食者母。 惹德瓦吉拉（ར་ཏི་བཛྲ，rati vajra）：译为欢喜母。 意义上是欢喜金刚。 茹迪拉玛达（རུ་དྷི་ར་མཱཏྟ，rudhira mātta）：饮血者。 埃嘎匝日尼（ཨེ་ཀ་ཙ་རི་ཎཱི，eka carīṇī）：译为独行母。 埃嘎（ཨེ་ཀ，eka）也有主要等意义。 玛诺哈拉（མ་ནོ་ཧ་ར，mano hara）：迷人者，译为欲望母是意义上的改变。 悉地嘎（སིདྡྷི་ཀཾ ，siddhi kaṃ）：似乎应该译为成就母，但似乎译为护财。 瓦亚贝（བཱ་ཡ་བེ，vāyabe）：风天女。 玛哈玛拉纳瓦吉拉（མ་ཧཱ་མ་ར་ཎ་བཛྲ，mahā maraṇa vajra）：大金刚杀者。 阿格尼（ཨགྣི，agni）：火女，说成人女是不正确的。 斯金（སྐྱིན）是指斯金牦牛，认为是野牛。 嘎尔辛（གསལ་ཞིང）是指火炬。 瓦拉赫（བ་ར་ཧཱི，varāhī）：猪女。 歌 匝门迪（གླུ ཙ་མུཎྜི，glu cāmuṇḍi）：衰老者，说成欢喜者是笔误。 也就是匝门迪（ཙ་མུནྟཱི，cāmuṇḍī），古代人译为衰老。 意义上是尼泊尔等地的活鬼女，是强大的名字。 索拉尼（སུ་ར་ནཱི，surānī）。 以前译为大鼻子。 瓦如尼（ཝ་རུ་ཎཱི，varuṇī）：水天女。 瓦吉拉玛哈嘎拉（བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀ་ལཱི，vajra mahā kalī）：大金刚黑女。 瓦吉拉匝嘎拉（བཛྲ་ཙཱ་ཀ་ལ，vajra cā kala）：译为大金刚羊女，如果是那样，应该是匝嘎拉嘎（ཚ་ག་ལ་ཀཱ，chā gala kā）。有时也见到达夏格里瓦（ད་ཤ་གྲི་ཝཱ，dāśa grīvā），即十颈黄黑。 瓦吉拉滚扎嘎尔纳（བཛྲ་ཀུནྡྲ་ཀརྞ，vajra kundra karṇa）：是金刚瓶耳，写成瓶鼻是文字错误。 瓦吉拉拉斯卓达拉（བཛྲ་ལསྤྲོ་ད་ར，vajra laspro dara），乌达拉（ཨུ་དཱ་ར་，udāra）连接，译为持腹，如果是那样，应该是兰巴达拉（ལམྦྷ་དྷཱ་ར་，lambha dhāra）。 如果按照前者，是金刚垂腹。 然而，由于伏藏典籍中讹误较多，因此那样不如用梵语的详细校对，因为缓慢会导致加持衰退，所以不要那样做。 བྷྱོ༔（藏文，bhyoḥ，梵文天城体，bhyoḥ，梵文罗马拟音，嘿！）。 是说，从吉祥殊胜金刚族的遮止中，此后，众母向薄伽梵顶礼，从一开始就异口同声地
English
། ༈ །།Domini la. In the Nyingma texts, it is said that "Sma Shani" is a corruption of Chandra Shani (ཟླ་ཤཱ་ནཱི་, śānī), which is the name of a daughter of a bad lineage, a cremator. ༈ །།Names of the Twenty-eight Ishvaris. Manu Rakta (མ་ནུ་རཀྟ, manu rakta): Human demoness. Brahmani (བྲཧྨ་ཎི, brahmaṇi): Brahma goddess. Roti (རོ་ཏི, roti): Wrathful woman. Kumari (ཀུ་མཱ་རཱི, kumārī): Virgin. Inni (ཨིན་ཎཱི, inṇī): Ishvari. Also, Indra (ཨིནྡྲ, indra), also said to be the holder of the net. Vajra Pingali (བཛྲ་པིངྒ་ལཱི, vajra piṅgalī): Vajra yellow woman. Amritam (ཨ་མྲྀ་ཏཾ, amṛtaṃ): Generally has many meanings, translated as nectar. Somya (སོ་མྱ, somya): Peaceful mother or Moon mother. Danda De (དཎྜ་དེ, daṇḍa de): Many meanings, previously translated as a stick. Rakasi (རཀཱ་སཱི, rakāsī): Demoness. Bhaksasi (བྷཀྵ་སཱི, bhakṣasī): Eater mother. Rati Vajra (ར་ཏི་བཛྲ, rati vajra): Translated as Joyful mother. In meaning, it is Joyful Vajra. Rudhira Matta (རུ་དྷི་ར་མཱཏྟ, rudhira mātta): Blood drinker. Eka Carini (ཨེ་ཀ་ཙ་རི་ཎཱི, eka carīṇī): Translated as Solitary goer. Eka (ཨེ་ཀ, eka) also has meanings such as main. Mano Hara (མ་ནོ་ཧ་ར, mano hara): Charmer, translating as Desire mother is a change in meaning. Siddhi Kam (སིདྡྷི་ཀཾ , siddhi kaṃ): It seems that it should be translated as Accomplishment mother, but it seems to be translated as Wealth protector. Vayabe (བཱ་ཡ་བེ, vāyabe): Wind goddess. Maha Marana Vajra (མ་ཧཱ་མ་ར་ཎ་བཛྲ, mahā maraṇa vajra): Great Vajra killer. Agni (ཨགྣི, agni): Fire woman, saying human woman is incorrect. Kyin (སྐྱིན) refers to the Kyin yak, considered a wild yak. Galsing (གསལ་ཞིང) refers to a torch. Varahi (བ་ར་ཧཱི, varāhī): Sow. Glu Chamundi (གླུ ཙ་མུཎྜི, glu cāmuṇḍi): Aging one, saying joyful one is a typo. That is, Chamundi (ཙ་མུནྟཱི, cāmuṇḍī), the ancients translated as aging. In meaning, it is the name of a powerful living ghost woman from Nepal and other places. Surani (སུ་ར་ནཱི, surānī). Previously translated as big nose. Varuni (ཝ་རུ་ཎཱི, varuṇī): Water goddess. Vajra Maha Kali (བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀ་ལཱི, vajra mahā kalī): Great Vajra black woman. Vajra Chā Kala (བཛྲ་ཙཱ་ཀ་ལ, vajra cā kala): Translated as Great Vajra goat woman, if that is the case, it should be Chā Gala Kā (ཚ་ག་ལ་ཀཱ, chā gala kā). Sometimes Dasha Griva (ད་ཤ་གྲི་ཝཱ, dāśa grīvā) is also seen, that is, ten-necked yellow-black. Vajra Kundra Karna (བཛྲ་ཀུནྡྲ་ཀརྞ, vajra kundra karṇa): It is Vajra pot ear, writing pot nose is a typo. Vajra Laspro Dara (བཛྲ་ལསྤྲོ་ད་ར, vajra laspro dara), Udara (ཨུ་དཱ་ར་, udāra) connected, translated as holding belly, if that is the case, it should be Lamba Dhara (ལམྦྷ་དྷཱ་ར་, lambha dhāra). If according to the former, it is Vajra hanging belly. However, since there are many corruptions in the treasure texts, it is better not to do so than to carefully proofread with Sanskrit, because slowness will cause the blessing to decline. Bhyoḥ (藏文，bhyoḥ，梵文天城体，bhyoḥ，梵文罗马拟音，嘿！). That is to say, from the prevention of the glorious supreme Vajra family, thereafter, the mothers prostrated to the Bhagavan, from the beginning with one voice
Chinese
勾召一切，遣送，杀害，成办之誓言，献上自己的本性精华。 བྷྱོ༔（藏文，梵文天城体，bhyaḥ，梵文罗马拟音，bhyaḥ，汉语字面意思，嘿！）。之后将宣说此坛城。如是说。因此，在迎请等词语开头出现时，是成办的誓言，表示召唤和祈请之意。心中如བྷོ།（藏文，梵文天城体，bhoḥ，梵文罗马拟音，bhoḥ，汉语字面意思，嘿！）一样，具有杀害之意。如果根据语意推测，ཉི་བྷ་（藏文）是恐怖之意。 从以上内容进行成办也可以，然而不能随意用臆测等方式进行解释。ཏིཥྛ་ལྷན་（藏文）即ཏིཥྛན།（藏文，梵文天城体，tiṣṭha，梵文罗马拟音，tiṣṭha，汉语字面意思，安住）。意为“安住”，是拉语的语音讹变。ཨ་ཏི་པུ་ཧོ་།（藏文）即ཨ་ཏི་བྷ་ཧོ།（藏文）。意为“稀奇出现”，这很明显是语音讹变。ཏན་གྷན་（藏文）的意思是，ཏ་ན།（藏文）意为女性的乳房，གྷ་ན་（藏文）意为坚硬，所以“乳房坚硬之集合”是指年轻少女的名字的语音讹变。 三种血：清净智慧的甘露，精液，以及十方土地的血液，砖块，十方土地的三毒的本体，即血肉骨骼的实物，共三部分。ཁཱ་རམ་（藏文）是ཁཱ་ཏྲི་（藏文）意为吃，反复加上ཎམ་（藏文）应为ཎམ་（藏文）的词缀。ཁཱ་དམ།（藏文）是语音讹变，意为反复吃。ཁཱ་ཧི།（藏文）意为吃掉。吉祥和尸陀林的八种陈设，因为有非常多的不同，所以根据情况进行计算非常重要。 《妙吉祥根本续》中说：语音讹变，梵语发音有误，但含义是经过仔细推敲的。不明显和没有明显，文字有误也是允许的。众生远离国土和形态，因此，咒语能够成就。在《无垢光经》中也同样如此说，因此，从语音讹变等中，以前的果不会欺骗，这是成立的。“扎雅”指的是黄金等贵重物品的集合，价值连城。གྷ་ན་（藏文）意为浓厚，即没有间隔的意思。马舞：以前马和猪降伏鲁扎时，从鲁扎的尸体上，用脚底拔出马蹄，跳起威猛的舞蹈，这就是它的形式。莲花生大师的教言集中有吉祥马头金刚的马舞的生起次第和圆满次第的奇妙之处。马舞的歌曲的含义也存在于热那林巴意修的注释中。然而，对此有广大的意义解释。 颅鬘力的含义：བཛྲ་（藏文，梵文天城体，वज्र，梵文罗马拟音，vajra，汉语字面意思，金刚）是金刚，即空性的智慧。གུ་རུ་（藏文，梵文天城体，गुरु，梵文罗马拟音，guru，汉语字面意思，上师）是
English
Invoking all, sending away, killing, and accomplishing the vows, I offer this essence of my own suchness. Bhyo! Then, this mandala will be explained. So it is said. Therefore, when 'invitation' and other words appear at the beginning of a sentence, it is a vow of accomplishment, meaning to summon and urge. In the heart, like 'Bho!', it has the meaning of killing. If judged according to the meaning of the words, 'Nyi Bha' means fear. It is okay to accomplish from the above, but it is not possible to explain with guesswork. Tishta Lhan is Tishtan, meaning 'be firm', which is a corruption of the La language. Ati Puho is Ati Bhaho, meaning 'amazing appearance', which is clearly a corruption of the pronunciation. The meaning of Tan Ghan is that Tana means the breast of a woman, and Ghana means hard, so 'the collection of hard breasts' is a corruption of the name of a young girl. Three kinds of blood: the nectar of pure wisdom, semen, and the blood of the ten directions, bricks, the essence of the three poisons of the ten directions, namely the substance of flesh, blood, and bones, in three parts. Kha Ram is Khatri, meaning to eat, repeatedly adding Nam, which should be the suffix of Nam. Khadam is a corruption of the pronunciation, meaning to eat repeatedly. Khahi means to eat up. The eight ornaments of auspiciousness and the charnel ground have many differences, so it is important to calculate according to the situation. The Root Tantra of Manjushri says: Even if the pronunciation of Sanskrit is corrupted, the meaning has been carefully considered. Unclear and without clarity, even if the letters are wrong, it is acceptable. Sentient beings are separated from the land and form, therefore, the mantra can be accomplished. The same is said in the Stainless Light Sutra, therefore, from the corruption of pronunciation, the previous result will not deceive, which is established. 'Dra Bya' refers to the collection of gold and other precious items, which are priceless. Ghana means thick, that is, without gaps. Horse Dance: When the horse and pig subdued Rudra in the past, they pulled out the horse's hooves from the soles of their feet on Rudra's corpse and beat a fierce dance, so this is its form. There is a wonderful generation stage and completion stage of the horse dance of glorious Hayagriva in the teachings of Pema Karpo. The meaning of the horse dance song is also found in the commentary on Ratna Lingpa's Mind Accomplishment. However, there is a vast explanation of the definitive meaning for this. The meaning of the Skull Garland Power: Vajra is the vajra, that is, the wisdom of emptiness. Guru is