Tibetan
་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་འབྲས་བུའི་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དོན་ཏོ། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་སྤྱིར་མོས་གུས་དང་གདམས་ངག་གི་དོན་ལ་བློ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བས་རྟོགས་པར་བྱ་བ་ཡིན་ལ། བྱེ་བྲག་རང་བྱུང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ལ་རྫོགས་ཆེན་སེམས་སྡེ་དང་ཕྱག་ཆེན་སོགས་མཚན་མ་བཤིག་པའམ་ལ་བཟླ་བའམ་ཐག་གཅོད་པ་སྟེ་སྤང་བྱ་རྣམ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བསླབ་པ་དང་། མན་ངག་སྡེ་བའི་ཕྱོགས་ཀྱིས་བཟང་ངན་གྱི་རྟོག་པ་རིས་མི་འབྱེད་པར་རྩོལ་བ་བཤིག་པས་ལ་བཟླ་བ་སྟེ་གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱོགས་ནས་བསླབ་པའོ། ༈ །རྗེ་རིན་པོ་ཆེར་རྙིང་མའི་ལུང་བསྟན་འགའ་ཞིག་ཏུ་ཀླན་ཀར་མཛད་པ་ནི་རྗེས་སོར་བཅོས་བསྒྱུར་དང་ཅལ་སྒྲོགས་ཙམ་ལས། དོན་དུ་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་པའི་དབང་པོ་ཉི་ཟླ་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཨོ་རྒྱན་ལ་ལུང་བསྟན་དོགས་སེལ་ཞུས་པར་ཚད་མར་བསྒྲུབས་པས་སོམ་ཉི་བྲལ་ལོ། ༈ །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས། ཟླ་རྒྱལ་ཞོ་དང་ཁུར་བ། ཟླ་ཁྲོམ་ཐུད་དང་ཕུམ། ཛཀྟི་ཤ །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཚྭ། སྤང་ན་སྐྱེས་ཤྭ་མང་སྣ་ཚོགས་དང་རྩི་ཐོག་མར་ལ་བཤད་ཅིང་། ཟླ་ཁྲོམ་སོགས་ བཟོ་རྒྱུན་ནི་ཁུངས་ལྡན་གྱི་མན་ངག་ལྟར་རོ། ༈ །འཕགས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་པདྨོའི་ཕྲེང་བའི་དོན་བསྡུས་པ། ཚེ་འདིར་འགྲུབ་པས། ཡུན་རིང་གིས་འགྲུབ་པའི་ཐེག་ཆེན་སྤྱི་ལས་འཕགས་པས་འཕགས་པ། ཐབས་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། ཕྱིན་ཅི་ལོག་ལ་ཞེན་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བས་ན་དེ་སྐད་དོ། །ཞགས་པ་ནི་མི་གཏོང་བ་སྟེ་འཁོར་བ་ཉིད་ནས་མཉམ་པའི་ཆོས་སུ་མཁྱེན་པས། འཁོར་བ་ལ་མི་གཏོང་བར་སྦྱོར་བའོ། །འདི་ནི་སྦྱོར་བ་གཉིས་སམ། ཆེ་མཆོག་རྣམ་གཉིས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། པདྨ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དཔྱོད་ཀྱང་དེ་ལ་མ་ཆགས་པའོ། །ཕྲེང་བ་ནི་སྤྲུལ་པའི་ཕྲེང་བ་རྒྱུད་མི་འཆད་དེ་ཐབས་སོ། །དོན་བསྡུས་པ་ནི་གསུང་རབས་ཡན་ལག་བཅུ་གཉིས་དང་། ཏན་བཅོ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི་དོན་བསྡུས་པའོ། །མདོར་ན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ནི་བརྗོད་བྱ་སྟེ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཐམས་ཅད་ལའང་དེ་ཁོ་ནས་ཁྱབ་པའོ།། ༈ །།རྡོ་རྗེ་བཀོད་པ་ཀུན་འདུས་རིག་པའི་མདོ་ལས། བདག་མེད་གཉིས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཀློང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་བ་ཆེ། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས། །ཐིག་ལེ་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་འབྱམས་པ། །ཀུན་ཁྱབ་གདལ་བའི་སྙིང་པོར་འདུས། །ཞེས་དང་། སྣང་བ་མེད་པའི་རང་བཞིན་ནི། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དེ་ཉིད་འགྱུར། །ཆོ
Chinese
是说圆满了智慧的积聚，果的意义自然成就。如是说，总的来说，以虔诚和诀窍的意义，一心一意地专注于此才能证悟。特别是将自生智慧作为道用，大圆满心部和大手印等，从破除名相或反复修持或决断，即从舍弃对境的分别识方面进行修习。从口诀部的方面来说，不分别好坏的分别念，通过破除勤作而反复修持，即从对治智慧的方面进行修习。 祈愿！ 宗喀巴大师对宁玛派的一些授记进行辩驳，只是后来的修改和虚假宣传。实际上，莲花生大师曾向莲师请教过授记的疑问，并被具德成就自在日月佛确认为真实可靠，因此消除了疑惑。 祈愿！ 成就的物品： 月亮胜乳和奶渣， 月亮黑酱和糌粑， 扎格德西， 普遍存在的盐， 山里生长的各种蘑菇和草药被认为是最好的。 月亮黑等制作方法应按照可靠的口诀进行。 祈愿！ 圣者方便之索莲花鬘的意义概括： 此生即可成就，因此，它超越了需要长时间才能成就的大乘，故称为“圣者”。 方便是指以大悲心行于五无间罪，并救度所有执着于颠倒之心的众生，故如此说。 索是指不舍弃，即从轮回本身了知为平等之法，因此不舍弃轮回而与之结合。 这被称为二合修，或称为大殊胜二者。 莲花是指以智慧观察一切法而不执着于它。 鬘是指化身的鬘传承不断绝，即方便。 意义概括是指总结了十二部经和十八部怛特罗等经典的意义。 简而言之，方便与智慧无二无别是所诠释的内容，涵盖了一切生起次第和圆满次第。 祈愿！ 金刚布置普集明智经中说： 无我离二大乐界， 一切佛之大安乐， 本来任运不造作， 明点法界本广大， 汇集于周遍扩展之精华。 又说： 无有显现之自性， 如虚空般即彼性。
English
It is said that the meaning of completing the accumulation of wisdom and the meaning of the fruit are naturally accomplished. As it is said, in general, one must realize by focusing one's mind on devotion and the meaning of the instructions. In particular, when using self-arisen wisdom as the path, Dzogchen Semde and Mahamudra, etc., are practiced from the aspect of abandoning conceptual consciousness by breaking down signs or repeatedly practicing or deciding. From the aspect of the oral instruction section, without distinguishing between good and bad thoughts, one practices repeatedly by breaking down effort, that is, from the aspect of antidote wisdom. May it be auspicious! Je Rinpoche refuted some of the prophecies of the Nyingma school, which were only later modifications and false propaganda. In fact, Guru Rinpoche had asked Guru Rinpoche about the doubts of the prophecies, and it was confirmed as reliable by the accomplished master Sun and Moon Buddha, thus eliminating doubts. May it be auspicious! Substances of accomplishment: Moon victorious yogurt and curd, Moon black sauce and tsampa, Zaktisha, Universally existing salt, Various mushrooms and herbs grown in the mountains are considered the best. The method of making moon black etc. should be according to reliable instructions. May it be auspicious! Summary of the meaning of the Noble Method of the Hook Lotus Garland: Accomplishment in this life, therefore, it transcends the Mahayana that takes a long time to accomplish, hence it is called "Noble". Method refers to practicing the five inexpiable sins with great compassion, and saving all sentient beings who are attached to inverted minds, hence it is said so. Hook refers to not abandoning, that is, knowing from samsara itself as the equal Dharma, therefore not abandoning samsara but combining with it. This is called the union of two, or the great supreme two. Lotus refers to observing all dharmas with wisdom without being attached to it. Garland refers to the continuous lineage of the emanation garland, which is the method. Summary of the meaning refers to summarizing the meaning of the twelve scriptures and eighteen tantras, etc. In short, the inseparability of method and wisdom is the content to be explained, which covers all generation stage and completion stage. May it be auspicious! In the Vajra Arrangement All-Gathering Wisdom Sutra, it says: Selflessness, free from duality, great bliss realm, Great bliss of all Buddhas, Primordially spontaneous, uncreated, Bindu, Dharmadhatu, primordially vast, Gathered in the essence of all-pervading expanse. It also says: The nature of non-appearance, Like the sky, is that very nature.
Tibetan
ས་དབྱིངས་ ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ལ་ཡང་མཚན་ཉིད་མེད། །ཅེས་དང་། ལྟ་དང་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་པ་ཡི། །དམ་པའི་མཛོད་གསུམ་སྨྲ་ཤེས་ཀྱང་། །ཞེས་དང་། ས་རབ་མཆོག་ཏུ་བགྲོད་པ་ལ། ། ཐབས་མཆོག་ལྔ་ཡིས་བགྲོད་བྱ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཚོགས་དང་བསྙེན་པ་དང་། །ཉེ་བ་དང་ནི་སྒྲུབ་པ་དང་། །སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་སྤྱད་པར་བྱ། །ཞེས་དང་། ཀུན་རྫོབ་ཚོགས་ཀྱི་རྒྱུ་དེས་ནི། །ཡང་དག་ཚོགས་ཆེན་ཅི་འདྲ་བ། །མཆོག་གི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་། །དེ་ཉིད་ཆེན་པོར་དེ་ཉིད་འགྱུར། །ཞེས་དང་། ལྷ་རྣམས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། །བགེགས་རྣམས་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། །དོན་གྲུབ་ཤི་བ་གསོ་བའི་ཕྱིར། །ལས་འདིར་སྤྱོད་པ་ཤིན་ཏུ་གཅེས། །ཞེས་དང་། འཁོར་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་སྙིང་པོར་ཤར། །སྒྲ་སྐད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཐམས་ཅད་བཟླས་བརྗོད་སྔགས་ཀྱི་ཚིག །ཅེས་དང་། འཁོར་བ་ཤེས་རབ་ཡུམ་ཉིད་ལ། །སྙིང་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྦྱོར་བས་ནི། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད། །ཅེས་དང་། འཁོར་བ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་འདི་དག །ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་མཚོན་རྣོན་གྱིས། །རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒྲལ་ནས་ནི། །མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་བཏོན། །ཅེས་དང་། འདུས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པས། །བླ་མའི་ ས་ལ་གནས་པ་ནི། །དབང་མཆོག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཡིན། །ཕྱི་ཡི་དབང་དང་ནང་གི་དབང་། །སྒྲུབ་པའི་དབང་དང་གསང་བའི་དབང་། །བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གསུམ་དང་། །རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་རྫོགས་g པར་འགྱུར། །ཞེས་སོ། །རྨད་བྱུང་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །འཇུག་དང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བ་དང་། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ལས་རྣམས་བྱ། །ཞེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ལས། སངས་རྒྱས་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་དང་། །སེམས་ཅན་ལུས་དང་བག་ཆགས་ལ་སོགས་པ། །སྣང་སྲིད་སྣོད་བཅུད་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཡེ་ནས་ཡིན། །ཞེས་དང་། ང་ཡི་རང་བཞིན་མ་བསྒྲིབས་ཀུན་ཁྱབ་པས། །གསལ་བའི་ནམ་མཁའ་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལས་གཞན་མི་བཞུགས། །ཞེས་སོ། །སེམས་ནི་ཇི་བཞིན་ས་ཡི་ངོ་བོ་སྟེ། །གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ། །རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་ཡེ་གནས་ལ། །དམིགས་པའི་ཡུལ་འདས་གཅིག་ཅེས་བགྲང་དུ་མེད། །ཅེས་སོ། །དོན་གྱི་སྙིང་པོ་རྣལ་མ་བྱར་མེད་ལ། །ཤིན་ཏུ་རྣ
Chinese
地界 犹如虚空一般，虚空也没有体性。如是说，以及观和成办誓言的，纵然能说圣者的三藏。如是说，在极殊胜的地上行走时，需以五种殊胜方便行走，即金刚聚和近修，以及亲近和修持，应行广大修持。如是说，以世俗积聚之因，如何能成办真实大积聚？成为殊胜的胜乐，以及成为彼性大彼性。如是说，为了令诸神欢喜，以及为了寂灭诸魔障，以及为了成就意义、复活死者，在此事业中行持极为重要。如是说，轮回即是法界，众生显现为佛陀藏。不可思议的音声，一切都是念诵真言之语。如是说，轮回即是智慧母，以慈悲方便之王，无有分离地结合，一切都化生为胜者之子。如是说，这些度脱轮回的刹土，以智慧燃烧的利剑，在无自性中度脱后，显现为平等法身大身。如是说，大集会的瑜伽士，受到三有世界的礼敬，安住于上师之地的，是三十六种殊胜灌顶。外灌顶和内灌顶，修持灌顶和秘密灌顶，十种、十一种、十三种，以及两种圆满。如是说。在奇妙的修持坛城中，进行进入和祈求成就，以及灌顶等事业。如是说。从普作王菩提心中，佛陀身和智慧功德，以及众生身和习气等等，总摄显有情器的一切，本来就是菩提心的自性。如是说。我的自性无有遮蔽，周遍一切，明亮虚空是智慧宫殿，除了自生智慧之外，没有其他安住。如是说。心如实是地之体性，在无二智慧大乐中，具足一切相，完全没有相，在离戏虚空般本住中，超越所缘境，不可数说为一。如是说。在真实无为的意义精华中，极其...
English
The realm of earth, Is like the sky. Even the sky has no characteristics. Thus it is said, and also, the three treasuries of the holy ones, who accomplish view and samaya, even though they know how to speak. Thus it is said, when traversing the supreme earth, one should traverse by means of five supreme methods: the vajra assembly, approach, nearness, accomplishment, and the practice of great accomplishment. Thus it is said, by the cause of the accumulation of conventionalities, what kind of great accumulation of truth is it? It becomes the supreme bliss, and that itself becomes the great thatness. Thus it is said, in order to please the gods, and to pacify the obstacles, and for the sake of accomplishing the meaning and reviving the dead, it is extremely important to engage in this activity. Thus it is said, samsara itself is the realm of dharma, sentient beings arise as the essence of the Buddha. Inconceivable sounds, all are words of mantra to be recited. Thus it is said, samsara itself is the mother of wisdom, by the king of compassion and skillful means, uniting without separation, all are born as sons of the victorious ones. Thus it is said, these fields for liberating samsara, with the sharp weapon of blazing wisdom, having liberated them in non-inherent nature, they are brought forth as the great body of equality, the dharmakaya. Thus it is said, the yogi of the great assembly, being revered by the three realms, abiding in the place of the lama, is the thirty-six supreme empowerments. Outer empowerment and inner empowerment, accomplishment empowerment and secret empowerment, ten, eleven, thirteen, and two kinds become complete. Thus it is said. In the wondrous mandala of accomplishment, activities such as entering, requesting siddhis, and bestowing empowerments are performed. Thus it is said. From the all-creating king of bodhicitta, the body of the Buddha and the qualities of wisdom, and the bodies and habitual tendencies of sentient beings, etc., all that is included in the container and its contents of existence, is primordially the nature of bodhicitta. Thus it is said. My nature is unobscured, pervading all, the clear sky is the palace of wisdom, other than self-arisen wisdom, nothing else abides. Thus it is said. The mind is truly the nature of earth, in the great bliss of non-dual wisdom, possessing all aspects, completely without aspects, in the primordially abiding, free from elaboration, like the sky, beyond the object of focus, it cannot be counted as one. Thus it is said. In the essence of the true, unmade meaning, extremely...