Tibetan
ཀྱི་ལྷ་ཁང་ལ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྤྱོད་རྒྱུད་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་བའི་རབ་གནས་མཛད་ཅིང་། གཞན་ཡང་འགོས་ལོ་ཙཱ་བ། གཉོས་ལོ་ཙཱ་བ། བུ་སྟོན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ལ་སོགས་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཇི་སྙེད་ཅིག་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་རབ་གནས་ཀྱི་གཞུང་དང་། བོད་གངས་ཅན་གྱི་གཙུག་ལག་ཁང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད་པ་སོགས་ལོ་རྒྱུས་མཐའ་ཡས་པ་ ལས། ད་ལམ་གྱི་སྐབས་སུ་བབས་པའི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ནི། སྤྱིར་བཤད་མ་ཐག་པའི་རབ་གནས་དེ་རྣམས་ཀྱང་རྣམ་པར་དག་པ་ལོས་ཡིན་མོད། འོན་ཏེ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་གནས་པ་སྟོན་པའི་རྒྱུད་ཟུར་པ་ཞིག་མཛད་པས་ན། དེ་དང་མཐུན་པར་བཀྲལ་པའི་རབ་གནས་ནི་ཆེས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པར་གྲུབ་ཅིང་། གོང་མ་དེ་རྣམས་རྒྱུད་འདི་ལ་གཙོ་བོར་བརྟེན་པ་མ་ཡིན་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་གསང་བ་འཛིན་པ་རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་མཛད་པའི་རབ་གནས་འདི་ཉིད་ནི། ལོ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་སྡོམ་ཚིག་དང་། རབ་གནས་ཀྱི་གཞུང་བཞི་དང་། རྒྱུད་དོན་གསལ་བར་བྱེད་པའི་དོན་གསལ་འདི་ཉིད་གཞན་ལས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ཡིན་ལ། དེ་ལ་བརྟེན་ནས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་འཇམ་མགོན་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ་ཆེན་པོས་བྱང་ཕྱོགས་སྒྱུ་མ་མཁན་གྱིས་བཞེངས་པའི་ལྷ་ཁང་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད་པས། ད་ལྟ་ཡང་བྱང་ཕྱོགས་སྤྲུལ་པ་སྡེ་ཞེས་ངོ་མཚར་གྱི་གྲགས་པ་དཀར་བ་འདི་བྱུང་ཞིང་། དེའི་རྗེས་སུ་ཁམས་གསུམ་འགྲོ་བའི་བླ་མ་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཡུ་གུར་གྱི་བནྡེ་སཾ་གྷ་མི་ཏྲའི་དོན་དུ་མཛད་པའི་རབ་གནས་ས་གྷ་མ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ཉིད་དང་མཐུན་པར་ངོར་ཆེན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་མཛད་ པའི་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་གནས་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོ། ཀུན་མཁྱེན་བསོད་ནམས་སེང་གེས་མཛད་པའི་ཀྱེ་རྡོ་རྗེའི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་དགེ་ལེགས་རྒྱ་མཚོ། མང་ཐོས་ཀླུ་སྒྲུབ་རྒྱ་མཚོས་དགྱེས་རྡོར་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་གནས་དང་། རྒྱས་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ཟིན་བྲིས། སྙིགས་དུས་བསྟན་པའི་ཉི་མ་སྔགས་འཆང་ཆེན་པོའི་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གྱི་རྣམ་གཞག །ངོར་ཆེན་དཀོན་མཆོག་དཔལ་ལྡན་གྱིས་མཛད་པའི་ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་ལ་བརྟེན་པའི་རབ་གནས་པལ་འབོར་༢༤ རྒྱ་མཚོ་སོགས་ཀྱི་དགོངས་དོན་མ་ནོར་བ་ལྷུར་ལེན་པ་ལ། ཆོ་ག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་གིས་བསྡུས་ཏེ། ཐམས་ཅད་
Chinese
在……的寺庙里，依据金刚摧破（Vajra Vidarana，梵文：Vajra Vidāraṇa，梵文罗马拟音：Vajra Vidāraṇa，汉语字面意思：金刚摧破）而按照行续的方式阐释了开光仪轨。此外，还有果译师、觉译师、布敦一切智等众多持教大德，他们都著有开光仪轨，并为藏地雪域无数的寺庙进行了开光等，历史悠久。 从这些历史中，现在要进行的这个开光仪轨。一般来说，前面所说的那些开光也肯定是清净的。但是，圆满正等觉金刚持大士专门著有开光仪轨的续部，因此，按照它来阐释的开光就显得非常殊胜。以前的那些仪轨主要不是依据这个续部。掌握一切如来语秘密的至尊仁波切扎巴坚赞所著的这个开光仪轨，具有大译师仁波切的总结、四种开光仪轨，以及阐明续部意义的意义阐明，这些都比其他的仪轨更加殊胜。依靠它，战胜一切方的降魔萨迦班智达大士为北方幻术师建造的寺庙进行了开光，所以至今仍有北方幻化部的美名。此后，三界众生的上师帕巴洛珠坚赞为于阗的班智达桑伽弥扎所著的开光仪轨名为萨嘎玛。与此相同，俄千金刚持所著的依据吉祥密集金刚的开光仪轨扎西嘉措，昆钦索南僧格所著的时轮金刚开光仪轨德勒嘉措，曼托鲁珠嘉措依据喜金刚的开光仪轨和广大的火供记录，末世的太阳持明大士的开光仪轨广、中、略三种形式。俄千衮秋华丹所著的依据时轮金刚的开光仪轨华沃二十四海等，都毫不错误地采纳了这些仪轨的意旨，以仪轨圆满的方式进行了总结，一切。
English
In the temple of ..., based on Vajra Vidarana, the consecration ritual was explained in accordance with the Action Tantra. In addition, many upholders of the teachings, such as Gö Lotsawa, Nyö Lotsawa, and Butön Thamsed Khyenpa, composed consecration texts and consecrated countless monasteries in the snowy land of Tibet, and so on, with endless history. From these histories, this consecration ritual that is about to be performed. In general, those consecrations mentioned earlier are certainly pure. However, the complete and perfect Buddha Vajradhara himself composed a separate tantra that teaches consecration, so the consecration explained in accordance with it is considered particularly excellent. The previous rituals were not mainly based on this tantra. This consecration ritual composed by Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen, who holds the secret of the speech of all the Tathagatas, has the summary of the Great Translator Rinpoche, the four consecration texts, and the meaning clarification that clarifies the meaning of the tantra, which are more excellent than other rituals. Relying on it, the all-victorious Jamyang Sakya Pandita consecrated the temple built by the northern magician, so even now there is the white fame of the northern emanation division. After that, the lama of the three realms, Phakpa Lodrö Gyaltsen, composed the consecration ritual called Sagama for the Khotanese pandita Sanghamitra. Similarly, Ngorchen Dorje Chang composed the consecration ritual based on the glorious Guhyasamaja called Tashi Gyatso, Kunkhyen Sonam Senge composed the Kalachakra consecration ritual called Delek Gyatso, Mangtö Lujup Gyatso composed the consecration ritual based on Hevajra and the notes of the extensive fire puja, the great mantra holder, the sun of the teachings in the degenerate age, composed the consecration ritual in three forms: extensive, medium, and concise. Ngorchen Könchok Palden composed the Kalachakra-based consecration ritual Palwo 24 Seas, etc., all of which adopt the intent of these rituals without error, and summarize them in a complete ritual, everything.