Tibetan
ལ་ལོ། །འཁོར་ལོ་དཀར་པོ་འོད་ཟེར་དཀར། །རྩི་བའི་རྣམ་པ་ཅན། །འཁོར་ལོ་ཅན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་འཆི་མེད་གྲུབ་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་གྲགས་པའི་འཆི་བདག་སླ་བའི་རྟོག་པའི་མངོན་རྟོགས་བསྟོད་པར་ཁ་བསྒྱུར་བའོ། །གློག་དང་འདྲ་བའི་སྤྱན་མངའ་མ། །དཔའ་མོ་ཏཱ་རེ་ཏུཏྟཱ་རེ། །སངས་རྒྱས་ཞལ་གྱི་པདྨ་ཡི། །གེ་སར་ལས་བྱུང་ཁྱོད་ལ་འདུད། །སྟོན་ཀའི་ཟླ་བ་རྒྱས་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཚུངས་ཞལ་མངའ་མ། །མཆོག་སྦྱིན་ཕྱག་རྒྱས་ཨུཏྤ་ལ། །བསྣམས་མ་ཁྱེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་བའི་གཟེབ་ལས་ཏུཏྟཱ་རེ། སྭཱ་ཧཱས་ཉོན་མོངས་ཞི་བར་མཛད། །ཨོཾ་གྱི་ངོ་བོར་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཚངས་པའི་སྒོ་འབྱེད་མ་ལ་འདུད། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་ལས། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྐྱོབ་པར་མཛད། །ཀུན་གྱི་མར་གྱུར་བཅོམ་ལྡན་འདས། །སྒྲོལ་མ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། ། ཞེས་པའང་ངག་དབང་གྲགས་པས་མཛད། ༈ །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྒྲོལ་མཛད་ཡུམ། །ཡིད་བཞིན་འཁོར་ལོ་ཚེ་འཕེལ་མ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་ནི། །བདག་གི་ཚེ་ཡི་བར་ཆད་དང་། །ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས། །ནུས་ལྡན་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །མ་ལུས་བདག་ལ་གནང་བར་མཛོད། །འཕགས་མ་ཁྱེད་ལ་དད་བྱེད་པ། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་བུ་བཞིན་དགོངས། །བདག་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་ཀྱི། །ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་གཟུང་དུ་གསོལ། །ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ཟླ་འདྲའི་མདོག །སྒེག་ཅིང་དུལ་བའི་ཆ་བྱད་ཅན། །གཟུགས་ལྡན་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས། །མཛེས་པ་དར་གྱི་སྨད་གཡོགས་ཅན། །པདྨ་ཟླ་བའི་དབུས་གནས་སུ། །ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་འཛུམ་བག་ཅན། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་སྐྱེད་པའི་ཡུམ། །ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་རྟག་ཏུ་འདུད། །ཁྱེད་ལ་ཆ་ཙམ་བསྟོད་པ་ཡིས། །བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པ་ལ། །དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར། །མི་མཐུན་རྐྱེན་རྣམས་ཞི་གྱུར་ཏེ། །མཐུན་རྐྱེན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །འདོད་གསོལ་འདི་འབྲོམ་སྟོན་པའི་གསུང་བྱིན་རླབས་ཅན་ཡིན་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་སོ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བསྟོད་པ་འཆི་མེད་ཟླ་གཞོན་གསར་པའི་རོལ་མོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མགོན་པོ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་བསྟོད་པ་འཆི་མེད་ཟླ་གཞོན་གསར་པའི་རོལ་མོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་པ་རི་མི་ཏཱ་ཨ་ཡུཛྙཱ་ན་སུ་བི་ནི་ཙིཏྟ་ཏེ་ཛོ་རཱ་ཛྷེ་སྟོ་ཏྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་ངེས་པ་གཟི་བརྗིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་བསྟོད་པ་ཞེས་བྱ་བ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཟག་མེད་ཡེ་ཤེས་དམ་པའི་སྣོད་གྱུར་ངོ་མཚར་མཚན་དཔེའི་འཇོ་སྒེག་ཅན། །གདུལ་བྱའི་དབང་པོར་འཚམས་པར་འཇུག་པའི་གསུང་གསང་བརྗོད་བྲལ་ནཱ་དའི་དབྱངས། །སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་མཛའ་བ་མ་ཡིན་རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་ཐུགས། །མི་ཟད་རྒྱན་ཀྱི་འཁོར་ལོར་དགྱེས་རོལ་བདེ་ལྡན་ཞིང་གཙོ་ཚེ་མཐའ་ཡས། །གང་མཚན་ནོར་བུའི་དོ་ཤལ་གཡོ་བ་ལུས་ཅན་བསོད་ནམས་རྣ་ལུང་དུ། །དཔྱངས་པ་ཙམ་གྱིས་སྡུག་བསྔལ་གསུམ་གྱི་མྱ་ངན་གྲོང་ལས་དབུགས་འབྱིན་ནས། །འཆི་མེད་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་འདོད་དོན་ཅི་དགར་འཇོ་བ་ཡིས། །རེ་བའི་ཤིང་རྟ་ཕྱུར་བུར་འགེངས་ཕྱིར་སུ་ཞིག་རབ་ཏུ་བསྟོད་མི་བྱེད། །ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་རྣམ་དག་བདེན་སྨོན་སྤྲིན་དཀར་མེ་ཏོག་འཇོ་བ་ལས། །གནས་ངན་ལེན་གྱི་རྡུལ་དང་མི་མཛའ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག །བརྒྱད་ཅུ་རྩ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཞིང་བཀོད་ཡོན་ཏན་གཅིག་བསྡོམས་ཟ་མ་ཏོག །དག་པ་རབ་འབྱམས་དགའ་ཚལ་དམ་པར་ ཕུལ་བྱུང་བསྔགས་འོས་བརྗོད་མི་ལོང་། །ཤིན་ཏུ་གཞོན་ཤ་ཆགས་པའི་ལག་མཐིལ་ཛམྦུ་ནཱ་དས་མདངས་པའི་དབྱིག །གང་གི་གཞིར་ཆགས་ཨཏྤལ་གྱིས་བསྲུངས་མནན་ནེམ་བཏེག་འཕར་ས་འཛིན་ངོས། །ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཅ་ཅོ་རྣམ་སྤངས་ཞི་བསིལ་བདེན་གཉིས་ཆོས་ཀྱི་སྒྲས། །ཀུན་རྨོངས་མ་རིག་གཉིད་ལས་སད་མཛད་བདེ་འཐུང་ཆུ་གཏེར་གཡོ་བའི་འགྲམ། །ཁེཌཱུརྨ་དང་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ཤེལ་དང་མརྒད་ལ་སོགས་པའི། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་མན་ར་བ་ཡིད་འོང་གཡོ་བའི་བར་བར་ནས། །གསེར་གྱི་དྲ་བས་རྣམ་པར་སྦྲེལ་གྱུར་དྲི་བཞོན་ཕོ་ཉས་བསྐུལ་བ་ལས། །མཉན་པར་འོས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཟད་མེད་ཆོག་མི་ཤེས་པར་ཀུན་ཏུ་སྒྲོགས། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་ཡལ་འདབ་གཞོན་ནུས་བསྟི་སྟང་བྱས་པའི་དོ་ཀེར་རྩེར། །ཤིན་ཏུ་རབ་སྒེག་ངང་ཚུལ་ཞི་ཞིང་ཕན་ཚུལ་རྩེ་བའི་ཤ་ཀུ་ན༔ །གཙུག་ཕུད་མདངས་ཅད་མརྒད་གཤོག་ལྡན་མགྲིན་པའི་རྫ་རྔ་འཁྲོལ་ལ་སོགས། །སྣ་ཚོགས་ཤིང་རྟའི་གླུ་དབྱངས་ལས་ལྷག་རབ་སྙན་རོལ་མོས་ཡོངས་སུ་བཀང་། །དེ་ན་ཐུན་མཚམས་མངའ་བ་མ་ཡིན་ཁོར་ཡུག་འོད་སྣང་ཕྲེང་བས་གཏམས། །མཆོག་ཏུ་མཛེས་པའི་དགའ་ཚལ་ལས་བྱུང་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་གཞལ་དཀའ་བ། །གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་བཀོད་པས་མི་བསྐྲུན་ཕུན་སུམ་ཚོགས
Chinese
拉唻！白色的法轮，白色的光芒，具有磨擦之相，向具有法轮者顶礼！这是将无死成就的大导师语自在称的死主易伏之想的现证赞颂翻译过来的。 具有如闪电般的眼睛，勇母达热德达热，从佛陀面容的莲花中，由花蕊所生，我向您顶礼。具有如秋季圆满之月般的面容，以胜施手印拿着乌巴拉花，我向您顶礼。从轮回的牢笼中，德达热，娑哈平息烦恼，以嗡的自性，您开启梵天之门，我向您顶礼。从八大怖畏中，救护一切世间，成为一切之母的薄伽梵，我向度母之母顶礼！ 这也是语自在称所造。 愿吉祥！圣救度母救度之母，如意轮增寿母，向您祈请，祈请您以有能力之身，救护我寿命的障碍，疾病和一切痛苦。祈请您赐予我一切殊胜和共同的成就。对圣母您有信者，请您恒常如子般眷顾。我也向您祈请，祈请您以慈悲的铁钩摄受。女神身色如月之色，具有娇媚调柔之姿，身着珍宝严饰，美丽如丝绸下裙，于莲花月轮之中，双足金刚跏趺坐，一面二臂带微笑，三世诸佛之母，我恒常向您顶礼。仅仅赞颂您少分功德，愿我等成就菩提，从今时起直至菩提，一切违缘寂灭，顺缘圆满具足。此愿词普遍传说是仲敦巴的加持之语。 赞颂薄伽梵怙主无量寿智如新月之嬉戏 赞颂薄伽梵怙主无量寿智如新月之嬉戏之名存在。印度语： ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་པ་རི་མི་ཏཱ་ཨ་ཡུཛྙཱ་ན་སུ་བི་ནི་ཙིཏྟ་ཏེ་ཛ
English
Lala! White wheel, white light, having the aspect of friction, I prostrate to the one with the wheel! This is a translation of the praise of the realization of the easily subdued lord of death by the great master of immortal accomplishment, Ngakgi Wangchuk Drakpa. Having eyes like lightning, Heroine Tare Tuttare, born from the lotus of the Buddha's face, born from the stamen, I prostrate to you. Having a face like the full moon of autumn, holding an Utpala flower with the gesture of supreme giving, I prostrate to you. From the prison of samsara, Tuttare, may Svaha pacify the afflictions, with the essence of Om, you open the door of Brahma, I prostrate to the mother. From the eight great fears, you protect all the worlds, becoming the mother of all, Bhagavan, I prostrate to Tara, the mother! This was also composed by Ngakwang Drakpa. May it be auspicious! Noble Tara, the mother who liberates, wish-fulfilling wheel, the mother who increases life, I pray to you, please protect me from obstacles to my life, sickness, and all suffering with your powerful ability. Please grant me all supreme and common accomplishments without exception. Those who have faith in you, Noble Mother, always regard them as your children. I also pray to you, please hold me with the hook of compassion. Goddess, your body color is like the color of the moon, having a graceful and gentle demeanor, adorned with precious jewels, beautiful with a silk lower garment, in the center of the lotus moon, your two feet are in the vajra full lotus posture, one face, two arms, with a smiling expression, the mother who gives birth to the Buddhas of the three times, I always prostrate to you. By praising you even a little, may all unfavorable conditions be pacified and may favorable conditions be perfectly fulfilled for us to accomplish enlightenment, from this time until enlightenment. It is widely known that this aspiration is the blessed speech of Dromtonpa. Praise to the Bhagavan Protector Amitayus, the Play of the New Immortal Moon. The praise to the Bhagavan Protector Amitayus, called the Play of the New Immortal Moon, is present. In the language of India: Tathagataparimitayujnanasuwinizitateja.
Chinese
哦，ra dzHe sto tra na ma（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。藏语中，名为《如来寿智无量极善决定光荣王赞》。顶礼圣妙吉祥童子！无漏智慧成为殊胜之器，具有稀有相好的庄严。以适合所化众生根器之语，宣说不可言说的秘密那达之音。心不耽著戏论边，具足一切殊胜相。于无尽庄严轮中欢喜嬉戏，安乐净土之主，无量寿。仅仅以其名号宝鬘的摇曳，便能从有情众生福德的耳根中，解脱三苦的悲伤之城，并随意施予无死寿命和殊胜智慧的愿望，为了充分满足希望的马车，谁不会极力赞颂呢？从清净法之源，真实愿望的白云中，降下鲜花，不与恶趣的尘土为伍，八十一俱胝百千亿（81000000000000000）佛土功德的总集宝箧，在清净广大喜悦的殊胜园林中，是卓越、应赞、不可言说的。 极其娇嫩的手掌，闪耀着瞻波迦（Jambunada）的光彩。其所依之处，是乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）所守护、按压、轻抬、跳动的土地表面。八支具足，远离喧嚣，以寂静清凉的真俗二谛之法音，唤醒一切愚昧无明的沉睡，是畅饮甘露之水库的岸边。khE Durma（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和因 इंद्रनील（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以及水晶和绿宝石等各种珍宝，在令人心旷神怡的曼陀罗园林的摇曳之间，以金网交织，在香风使者的吹拂下，传出值得倾听的音声，无尽无厌地四处传播。那些枝条嫩叶所依偎的顶端，极其美妙，姿态寂静，相互嬉戏的鸟雀，头顶发髻闪耀着绿宝石的光芒，喉咙发出雷鸣般的轰鸣等等，胜过各种乐器的歌声，充满了极其悦耳的音乐。那里没有昼夜之分，周围充满了光明的花环。从极其美丽的喜悦园林中产生，难以估量的欲望功德，不是由他化自在天的力量所创造，是圆满具足。
English
Oṃ Rāje Stotra Nāma. In Tibetan, it is called "Praise to the King of Glory, the Infinitely Determined Light of the Thus-Gone One's Life and Wisdom." Homage to the noble Mañjuśrīkumārabhūta! The vessel of immaculate wisdom, possessing the wondrous grace of marks and signs. With speech that suits the faculties of those to be tamed, proclaiming the inexpressible secret nāda sound. The mind does not cling to the extremes of elaboration, possessing all kinds of supreme qualities. Delighting and playing in the wheel of inexhaustible ornaments, the lord of the blissful realm, Infinite Life. Merely by the swaying of its name, a jewel necklace, from the ears of sentient beings' merit, it releases them from the city of suffering of the three pains, and freely bestows the desired objects of immortal life and supreme wisdom. To fully fill the chariot of hope, who would not praise it exceedingly? From the pure source of Dharma, the white clouds of true aspirations, flowers descend, not associating with the dust of bad realms. The sum of the qualities of eighty-one hundred thousand trillion (81,000,000,000,000,000) Buddha-fields, a treasure chest, in the pure and vast excellent garden of joy, is excellent, praiseworthy, and inexpressible. The extremely tender palms, shining with the radiance of Jambunada. The place where they rest is the surface of the earth, guarded, pressed, lightly lifted, and pulsating by Utpala. Possessing eight branches, free from clamor, with the sound of the peaceful and cool Dharma of the two truths, awakening all from the sleep of ignorance, it is the shore of the moving ocean of nectar-drinking. Khaḍūrma and Indra-nīla, crystal and emerald, and other various jewels, in the midst of the delightful swaying of the maṇḍala garden, interwoven with golden nets, urged on by the messenger of the fragrant wind, the sound worthy of listening to is proclaimed everywhere, inexhaustibly and without satiety. On the tips of the branches and young leaves that are caressed, extremely beautiful, with a peaceful demeanor, birds playing with each other, the crest shining with the light of emerald, the throat emitting a thunderous roar, and so on, surpassing the songs of various instruments, filled with extremely melodious music. There is no division of day and night there, the surroundings filled with garlands of light. Arising from the extremely beautiful garden of joy, the immeasurable qualities of desire, not created by the power of others' emanations, are perfectly complete.