Tibetan
ང་སྤོབས་པ་ཕུན་ཚོགས་ཤིང་། །དགེ་ཆོས་ཡོངས་སུ་སྡུད་ལ་མཁས་པ་གང་། རྒྱལ་བའི་སྲས་མཆོག་རྣམས་ཀྱི་བསྔགས་འོས་ཉིད། ༢ །བྱ་བའི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ། ལྷག་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་་མི་ཕྱེད་པའི། །སྙིང་སྟོབས་གཞར་ཡང་ཉམས་པ་མེད་པ་ཡིས། །མཐའ་ཀླས་སེམས་ཅན་དོན་རབ་བགྱིད་པ་ལ། །སྤྲོ་བས་སྲིད་པའི་གནས་སུ་བདེ་བར་ཞུགས། ༣ །ཡོན་ཏན་གྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ། དེ་ལྟའི་ཡོན་ཏན་རྨད་བྱུང་གཏམ་གྱི་ཕུལ། །ཡང་ཡང་ཡིད་ལ་གོམས་པའི་ལེགས་བྱས་ཀྱིས། །མཆོག་ཏུ་གུས་པའི་བློ་མིག་གྲོལ་བ་དང་། བསྔགས་བརྗོད་ཚིག་གི་མཆོད་སྤྲིན་ཅུང་ཟད་སྟོབ། ༤ །རྫས་ཀྱི་རང་བཞིན་བརྗོད་པ། གྲུ་འཛིན་རི་ལ་དགྱེས་པའི་ཐུགས་རྗེའི་གཟུགས། །སྲིད་དང་ཞི་བའི་འབྱོར་པས་མངོན་མཐོ་བའི། །གངས་ཅན་བསོད་ནམས་ས་གཞིར་འཁྲུངས་པ་ན། །སྲོང་བཙན་སྒམ་པོར་གྲགས་པའི་ཡི་གེས་བརྗིད། ༥ །ཆོས་དཔེ། དེ་ཚེ་ལྷན་སྐྱེས་རིག་དང་བརྩེ་བ་སོགས། །དམ་པའི་ཡོན་ཏན་དུ་མའི་སྒེག་འཆང་བ། །ཟླ་ཤེལ་བདུད་རྩིའི་ཟེར་གྱིས་རབ་བྱེ་བའི། །སྟེང་འཐུང་དཀར་པོ་ལྟ་བུར་ལྷག་པར་མཛེས། ༦ །དངོས་པོའི་དཔེ། རྒྱལ་ཐབས་ཡན་ལག་བདུན་གྱིས་འབྱོར་པའི་ཕུལ། །ཤར་རིའི་རྩེ་མོར་འཛེགས་པའི་ཉི་གཞོན་དང་། །དེ་ལས་བྱུང་བའི་སྡེ་བཞིའི་ཕུན་ཚོགས་ཀྱང་། །སྣང་བའི་ངོ་མཚར་ འབུམ་དུ་འགྱེད་པས་མཚོན། ༧ །བཟློག་པའི་དཔེ། ཁྱད་པར་ཁ་བ་ཅན་གྱི་སྨན་ལྗོངས་འདིར། །དགེ་བཅུའི་ཁྲིམས་ཀྱི་དུས་སྟོན་དར་བབས་བཞིན། །དཔྱིད་དཔལ་ཡོངས་སུ་རྒྱས་པའི་བརླན་དྲོད་ཀྱིས། །པུཎྜ་རཱི་ཀའི་ནགས་ཀླུང་ཅིར་ཡང་གཡོ། ༨ །ཕན་ཚུན་དཔེ། ཚད་མེད་སྙིང་རྗེས་གཞན་ལ་སྨན་མཛད་གང་། །པད་དཀར་འཆང་བའི་དབང་པོ་དང་མཚུངས་ཏེ། །མིག་མི་འཛུམ་པའི་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་མཆོག་གི །དམ་བཅའ་དེ་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འགྲོ། ༩ །ངེས་པའི་དཔེ། གཟུ་བོར་གནས་དང་ཤིན་ཏུ་ཟབ་པའི་བློ། །མཐའ་ཡས་འཆི་བ་མེད་པའི་རྫིང་རིང་ལས། །དཔེར་འོས་གཉིས་པ་སྲིད་འདིར་མ་དམིགས་ཕྱིར། །མཚན་གྱི་སྙན་པ་སྲིད་ཞིའི་བླ་ན་མཛེས། ༡༠ །ངེས་མེད་དཔེ། རེ་ཞིག་གཙུག་ལག་གཞུང་བརྒྱར་གཟིགས་པ་ཡི། །རྣམ་དཔྱོད་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དང་། །མཚུངས་མོད་གཞན་དུ་དེ་ལྟར་སྲིད་ན་ཡང་། །ཁྱོད་ཀྱི་དྲི་མེད་མཁྱེན་པའི་སྤུན་ཟླར་འོས། ༡༡ །བསྡུས་པའི་དཔེ། རྣམ་མང་འབྱོར་པས་མཐོ་བ་ཁོ་ན་ཡིས། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྗེས་སུ་བསྔགས་མིན་ཏེ། །ཕན་མཛད་དམ་ཆོས་སྣང་བས་རྫོགས་ལྡན་གྱི། །དགེ་མཚན་གས
Chinese
我，普布彭措，对于完全收集善法精通之人，是值得所有佛子们赞颂的。2. 叙述行为的自性：特别是对于菩提心毫不动摇的，以坚韧不拔的毅力，为了无边众生的利益而努力，欢喜地安住在轮回之中。3. 叙述功德的自性：如此功德，是惊人故事中的精华，通过反复在心中熟悉，以极度恭敬的智慧之眼得以开启，稍微增添赞颂之词的供养云。4. 叙述物质的自性：在喜欢妙音天女山（གྲུ་འཛིན་རི་）的慈悲形象中，以轮回和寂静的兴盛而显赫，降生于雪域（གངས་ཅན་）福德的土地上时，以松赞干布（སྲོང་བཙན་སྒམ་པོ）之名而庄严。5. 法的譬喻：那时，与生俱来的智慧和慈爱等，具备诸多殊胜功德的妩媚，宛如月亮水晶甘露的光芒般，更加美丽。6. 事物的譬喻：具备七政宝的兴盛之精华，如同登上东山顶峰的初升太阳，以及由此产生的四种圆满，也象征着显现的奇妙光芒。7. 相反的譬喻：尤其是在雪域这片药材之地，如同十善之法的节日盛大降临，春天的繁荣完全盛开的湿润温暖，使得白莲花（པུཎྜ་རཱི་ཀའི་）的森林随风摇曳。8. 相互譬喻：以无量慈悲利益他者之人，如同手持白莲花的自在天（观音菩萨）一样，不眨眼的菩提行持之殊胜誓言，也追随您的脚步。9. 确定的譬喻：公正的处事和极其深邃的智慧，从无边无死的长久水池中，因为在此世间找不到第二个合适的例子，所以您的美名在轮回和寂静中至高无上。10. 不确定的譬喻：暂时来说，对于精通所有论典之人，锐利的智慧金刚之智慧，虽然相似，但如果其他地方也有如此之人，也配得上成为您无垢智慧的兄弟。11. 总结的譬喻：仅仅因为拥有众多财富而高高在上，并不是随顺转轮王的赞颂，而是以利益的善法之光而圆满的圆满时代之吉祥
English
I, Pobpa Phuntsok, am worthy of praise by all the noble sons of the Victorious Ones, for being skilled in completely gathering virtuous Dharma. 2. Describing the nature of the activity: Especially with unwavering Bodhicitta, with unyielding perseverance, diligently working for the benefit of limitless sentient beings, joyfully dwelling in the realm of existence. 3. Describing the nature of the qualities: Such qualities are the essence of amazing stories, through repeatedly familiarizing them in the mind, with the eye of wisdom opened through utmost reverence, slightly increasing the offering clouds of praise. 4. Describing the nature of the substance: In the compassionate form that delights in Mount Drudzin, illustrious with the prosperity of Samsara and Nirvana, when born in the land of merit of the snowy region (Tibet), adorned with the name of Songtsen Gampo. 5. Dharma example: At that time, innate intelligence and love, possessing the charm of many sacred qualities, were especially beautiful like the rays of lunar crystal nectar. 6. Example of things: The essence of prosperity with the seven royal attributes, like the rising sun ascending to the peak of the eastern mountain, and the abundance of the four classes arising from it, also symbolizes the wonders of appearance radiating in millions. 7. Opposite example: Especially in this medicinal land of the snowy region, like the grand arrival of the festival of the ten virtuous laws, the moist warmth of the fully blooming spring, causes the forests of white lotuses to sway in all directions. 8. Mutual example: Whoever benefits others with immeasurable compassion is like the Lord holding the white lotus (Avalokiteshvara), and the supreme vow of the non-blinking Bodhisattva conduct also follows in your footsteps. 9. Definite example: Impartiality and extremely profound wisdom, from the endless and deathless long pond, because no second suitable example can be found in this world, your fame is supreme in Samsara and Nirvana. 10. Indefinite example: For the time being, for those who have mastered all the scriptures, the wisdom of the sharp Vajra of discernment is similar, but even if there are others like that elsewhere, they are worthy of being brothers of your immaculate wisdom. 11. Condensed example: It is not only being high with numerous riches that is praised as following the Chakravartin, but the auspiciousness of the perfect age is complete with the light of beneficial Dharma.
Tibetan
ར་དུ་ངོམས་པ་འདིས་ཀྱང་ངོ་། ༡༢ །ཕུལ་བྱུང་དཔེ། སྙིང་རྗེའི་དབང་ཕྱུག་གྲུ་འཛིན་དགའ་ཚལ་དང་། །མགོན་ཁྱོད་ཁ་བའི་རྡུལ་མང་བརྩེགས་པའི་ཁྲོད། །མཚན་དཔེའི་འཛུམ་ཞལ་ངོམས་པའི་བྱེ་ བྲག་ལས། །སྤངས་རྟོགས་ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་དམིགས་སུ་མེད། ༡༣ །རབ་བརྟག་དཔེ། འདི་ཡི་གཏོང་ལ་གོམས་པའི་འདོད་དགུའི་མཛོད། །ང་ལ་ཡོད་ཅེས་ཡོངས་འདུའི་དབང་པོ་གང་། །སྙེམས་པར་མི་འཚལ་ཡིད་བཞིན་དཔལ་སྦྱིན་པའི། །ཁྱད་པར་ཆེ་ལྡན་ནོར་གྱི་བུ་ཡང་མཐོང་། ༡༤ །རྨད་བྱུང་དཔེ། འབིགས་བྱེད་རླུང་གི་རྒྱུ་བ་དལ་འབབས་པའི། །འཁོར་བའི་ཚ་གདུང་ལྟུག་པོ་འཇིལ་ནུས་ན། །གང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི། །ཕུང་པོ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་དཔེ་ཟླར་འོས། ༡༥ །རྨོངས་པའི་དཔེ། གཞར་ཡང་འཁྲུགས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ནི། །ཀུན་ལ་སྙོམས་པས་འཛིན་མར་རྣམ་བརྟགས་བློས། །བཟོད་པའི་གོ་ཆ་བརྟན་པོ་དེ་དྲན་པས། །ལྷན་པོའི་རྣ་རྒྱན་ཅན་གྱིའང་རྗེས་སུ་བསྙེགས། ༡༦ །ཐེ་ཚོམ་དཔེ། ཅི་འདི་ཀུན་གསལ་ཡངས་པའི་འགྲམ་ངོགས་སུ། །དལ་མེད་རྒྱུ་བའི་ཉིན་མོར་བྱེད་པའམ། །གཅིག་ཏུ་གཞན་ལ་སྨན་པ་འབའ་ཞིག་སླད། །བརྩོན་པས་བགྲོད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་། ༡༧ །གཏན་ཕེབས་དཔེ། འོན་ཀྱང་སྲིད་པའི་མུན་པ་བསྙིལ་མཁས་པའི། །གཟུངས་དྲན་ཏིང་འཛིན་རྒྱ་མཚོའི་དཔལ་ལྡན་ཕྱིར། །འཆར་དང་ནུབ་པའི་གཞན་དབང་ལ་འཆེལ་བའི། །པདྨའི་རྩ་ལག་ཉིད་དུ་ཅི་ཕྱིར་རྟོག ༡༨ །སྦྱར་བའི་དཔེ། ཐོས་ན་རབ་དགའ་མྱོང་བས་སིམ་སྟེར་ཞིང་། །བསྟེན་པས་འཆི་མེད་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་ བའི། །ཤེས་རབ་གསུམ་གྱི་མཛེས་པ་ཅུང་ངོམས་པས། །ལེགས་བྲིས་བདུད་རྩིའི་སྐལ་བཟང་འཕྲོག་པར་བྱེད། ༡༩ །མཉམ་ཉིད་དཔེ། ཁྱད་པར་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་འཇུག་པ་ནི། །ལང་ཚོ་མ་བཞིན་ཀུན་གྱི་ཡིད་འོང་ཡང་། །འགྲོ་འདིའི་སྲེད་པ་འཕེལ་བར་བྱེད་མ་ལགས། །དེ་སླད་རྣམ་གྲོལ་ལམ་གྱི་གཤེད་མ་ཡིན། ༢༠ །སྨད་དཔེ། ཁྱབ་འཇུག་གཡོ་སྒྱུའི་སྒྱུ་ཐབས་དང་འགྲོགས་ཤིང་། །བདེ་འབྱུང་ཆགས་པའི་སྐྱོན་གྱིས་བཏང་མིན་ཕྱིར། །དེ་དག་དང་ནི་མགོན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་སྟོབས། །མཚུངས་པ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས། ༢༡ །བསྔགས་དཔེ། དཔག་བསམ་རྐང་འཐུང་དབུལ་བའི་གདུང་འཕྲོག་ཅིང་། །ཙིནྟ་མ་ཎིས་འདོད་དགུའི་ཆར་འབེབས་པའི། །ཕུན་ཚོགས་འཇིག་རྟེན་དགེ་བའི་ངོ་མཚར་དང་། །གང་གི་སྨོན་ལམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མཐུན། ༢༢ །བརྗོད་འདོད་དཔེ། ཡོན་ཏན་ལྡན་རུང་། །མཐའ་བྲལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་
Chinese
以饶益而满足亦是如此。12。殊胜之例： 慈悲之主观世音菩萨的喜悦园林， 怙主您于皑皑雪峰堆砌之中， 显露具足妙相的笑容之别致， 较之断证功德无有丝毫逊色。13。极度推断之例： 此处惯于布施的如意宝藏， 无论何者皆可自诩“我拥有”， 不应骄矜自满，亦可见到能赐予如意珍宝之， 具有极大殊胜的财神之子。14。奇妙之例： 若能平息穿凿之风的徐徐流动， 轮回的炽热痛苦， 那么，他的菩萨戒律之， 彻底清净的蕴聚堪为典范。15。愚昧之例： 纵然是毫无错乱的智慧， 以平等之心对待一切，以分别念执取， 忆念那坚固的忍辱铠甲， 亦会追随佩戴补丁耳环者。16。犹豫之例： 难道这是于一切明亮广阔的岸边， 不停流逝的太阳吗？ 抑或仅仅是为了利益他人， 精进前行的菩萨？17。确立之例： 然因善于泯灭有寂黑暗之， 总持忆念禅定海之庄严， 为何要将那委身于起落之他力的， 莲花根茎视作真实呢？18。结合之例： 听闻则极喜，体验则赐予清凉， 依止则能趋向不死之位的， 略微展现三慧之美， 便能夺走善书甘露之福分。19。等性之例： 尤其善巧方便的行径， 如同妙龄少女般令一切心生欢喜， 却不会增长此世的贪欲， 因此并非解脱道之刽子手。20。贬损之例： 遍入天与虚伪的幻术相伴， 且未舍弃生乐贪执之过患， 彼等与怙主您的力量相比， 亦以诸多差别而超胜。21。赞叹之例： 如意树能夺走贫乏之苦， 如意宝能降下如意之雨， 与圆满世间善妙之奇迹， 及其愿望完全实现相符。22。欲说之例： 纵然具备功德，
English
Even being satisfied with generosity is like that. 12. Excellent Example: The joyful garden of Avalokiteśvara, the Lord of Compassion, And you, the protector, amidst the many layers of snow dust, From the distinctiveness of displaying the smiling face with marks and signs, There is no particular difference in terms of abandonment, realization, and activity. 13. Highly Speculative Example: The treasure of all desires, accustomed to giving here, Whoever boasts, "I have it," Should not be arrogant; even the son of wealth who bestows wish-fulfilling glory is seen. 14. Wonderful Example: If the gentle flow of the piercing wind Can pacify the intense heat of samsara, Then the accumulation of pure moral discipline Of the Bodhisattva is worthy of being an example. 15. Ignorant Example: Even the wisdom that is free from confusion, With equanimity towards all, grasping with discriminating mind, Remembering the firm armor of patience, Also pursues those with patched earrings. 16. Doubtful Example: Is this the sun moving tirelessly On the shore of all-illuminating expanse? Or is it a Bodhisattva Who strives diligently solely for the benefit of others? 17. Definitive Example: However, because of the glory of the ocean of dharani, mindfulness, and samadhi, Which is skilled at dispelling the darkness of existence, Why regard the root of the lotus, Which relies on the power of others for rising and setting, as real? 18. Combined Example: Hearing it brings great joy, experiencing it gives coolness, Relying on it leads to the state of immortality, Slightly displaying the beauty of the three wisdoms, It steals the fortune of the well-written nectar. 19. Equality Example: Especially the skillful conduct of means, Like a young maiden, pleases everyone's mind, But it does not increase the desire of this world, Therefore, it is not the executioner of the path of liberation. 20. Derogatory Example: Viṣṇu is accompanied by deceptive illusions, And because he has not abandoned the fault of attachment to pleasure, Compared to them, the power of you, the protector, Is superior by many differences. 21. Praiseworthy Example: The wish-fulfilling tree removes the suffering of poverty, And the cintāmaṇi jewel rains down all desires, It is in accordance with the wonders of the virtuous world of abundance, And the complete fulfillment of his aspirations. 22. Example of Intended Expression: Even if endowed with qualities,