Tibetan
་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་གང་དུ་སྐྱེ་བ་དེ་དང་དེར་རྫུས་ཏེ་སྐྱེ་ཞིང་པདྨ་ལས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཚེ་རབས་དྲན་པར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡིད་བཞིན་དུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཡང༌། འབུམ་བྲིས་ཏེ་མཆོད་རྟེན་འབུམ་བྱས་ལ། དེ་དག་གི་ནང་དུ་བཅུག་ན་འབུམ་ཚང་ནས་མཆོད་རྟེན་ཐམས་ཅད་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །བདག་ཀྱང་འབར་བར་འགྱུར་རོ། །ངེས་པར་འཕྲལ་དུ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ས་བཅུ་ལ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་གཱའི་ཀླུང་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་འབུམ་ཕྲག་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསྐྱེད་ཅིང་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མཆོད་རྟེན་གཅིག་གི་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ། ཤིང་བུས་བསྒྲེང་བར་བྱས་ན་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གྱི་སྙིང་པོ་འབུམ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱའོ། །གང་དག་དེ་ལས་བྱ་བ་རྣམས་བྱེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་དང༌། གཞན་ཡང་སྲོག་ཆགས་ཀྱི་རིགས་སྣ་ཚོགས་གང་དག་དེར་འདོང་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་རོ། །ཐ་ན་གྲིབ་མས་ཕོག་ན་ཡང་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་ན། བྱ་བ་མང་དུ་བྱེད་པ་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། འདིའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་ནི་བརྗཽད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་པས་གཟུངས་འདི་ཡང་ངེས་པར་བལྟ་དགོས་སོ། ། དེ་བཞིན་དུ་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བ་གཙུག་ཏོར་རྣམ་པར་རྒྱལ་མའི་གཟུངས་ལས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞིག་གསུངས་ནས། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ལྷའི་དབང་པོ་གཟུངས་འདི་ཡི་གེར་བྲིས་ཏེ། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་བཞག་པར་བྱའོ། །རི་མཐོན་པོའམ། ཁང་པ་མཐོན་པོའམ། མཆོད་རྟེན་གྱི་སྲོག་ཤིང་གི་སྟེང་དུ་བཞག་པར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་དགེ་སློང་ངམ། དགེ་སློང་མའམ། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མའམ། དེ་ལས་གཞན་པའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོའམ་གང་གིས་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་བཞག་པར་མཐོང་ངམ། དེ་དང་ཉེ་བར་གནས་པར་གྱུར་ན་ཐ་ན་དེའི་གྲིབ་མས་ཕོག་གམ། དེའི་རྡུལ་རླུང་གིས་བཏབ་པས་ཕོག་ན་ཡང༌། ལྷའི་དབང
Chinese
将要变成那样。无论何者于何处受生，即于彼处化生，并从莲花中出生。所有生世都能忆起前世。将恒常想要瞻仰一切如来。所有愿望都将如意圆满。如是等等。又，书写十万（遍）并造十万座佛塔，将其置入其中，则从十万之数圆满后，所有佛塔都将燃烧。自身也将燃烧。必定立即不退转。将安住于十地。如恒河沙数九十九亿百千俱胝之多的世尊如来处，种下善根并获得授记。之后置于一座佛塔中，用木棍支撑，则称为三世如来舍利宝心十万佛塔。凡是行持彼等事业者，彼等一切都将不退转。将证得无上圆满正等觉。乃至属于畜生道者，以及其他各种前往彼处之有情，彼等一切都将不退转。乃至被其影子触及，亦将获得解脱，更何况是多行事业者呢？此之功德与利益是无法言说的。如是等等，由于宣说了无量利益，故此陀罗尼也必定需要阅览。 同样，从能净除一切恶趣之顶髻尊胜佛母陀罗尼中，也宣说了无量利益，又说道：天主，此陀罗尼书写成文字后，应置于胜幢顶端。或高山，或高楼，或佛塔之栋梁上。天主，无论是比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷，还是其他种姓之子或种姓之女，无论何者见到置于胜幢顶端者，或居住于其附近，乃至被其影子触及，或被其尘土之风吹到，天主啊！
English
it will become like that. Whoever is born wherever, they will be born miraculously in that place and will be born from a lotus. In all lifetimes, they will remember their past lives. They will always want to look at all the Tathagatas. All wishes will be completely fulfilled as desired. And so on. Also, if one writes a hundred thousand (times) and makes a hundred thousand stupas, and puts them inside, then when the hundred thousand are complete, all the stupas will burn. I myself will also burn. Certainly, one will immediately become irreversible. One will abide in the ten bhumis. One will generate roots of virtue and receive prophecies from the Blessed Ones, the Tathagatas, as numerous as the sands of ninety-nine billion trillion kotis of the Ganges River. Then, if one puts it inside a single stupa and supports it with a wooden stick, it will be called the stupa of a hundred thousand essences of the relics of the Tathagatas of the three times. Whoever does the activities from that, all of them will become irreversible. They will awaken to unsurpassable, perfectly complete enlightenment. Even those who belong to the animal realm, and also all kinds of other sentient beings who go there, all of them will become irreversible. Even if one is touched by its shadow, one will be completely liberated, so what need is there to mention those who do many activities? The qualities and benefits of this cannot be expressed. And so on, because immeasurable benefits have been spoken of, this dharani must also be read. Similarly, from the Ushnishavijaya Dharani, which completely purifies all the bad destinies, immeasurable benefits have also been spoken of, and again it was said: Lord of the Gods, this dharani should be written in letters and placed on the top of a victory banner. Or on a high mountain, or a tall building, or on the main pillar of a stupa. Lord of the Gods, whether it is a bhikshu, a bhikshuni, an upasaka, an upasika, or any other son or daughter of a family, whoever sees it placed on the top of a victory banner, or dwells near it, even if they are touched by its shadow, or if they are struck by the wind of its dust, Lord of the Gods!
Tibetan
་པོ་སེམས་ཅན་དེ་ལ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་ངོ༌། །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ཡི་དྭགས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྐྱེ་བར་རིགས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་ལ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་དང༌། ངན་འགྲོར་འགྲོ་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་འབྱུང་སྟེ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང༌། དུད་ འགྲོའི་སྐྱཻ་གནས་དང༌། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། ཡི་དྭགས་དང༌། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རིས་ཐམས་ཅད་དུ་མི་སྐྱེ་བར་རིགས་པར་བྱའོ། །ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུང་བསྟན་ཅིང༌། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་རིགས་པར་བྱས་ནས། ལྷའི་དབང་པོ་མཆོད་པ་དང་རིམ་གྲོར་བྱེད་ཅིང་མེ་ཏོག་དང༌། བདུག་པ་དང༌། སྤོས་དང༌། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དང༌། བྱུག་པ་དང༌། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་དང༌། རྒྱན་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བྱེད་པ་དང༌། ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་མཆོད་རྟེན་བྱས་ཏེ། གཟུངས་འདི་བཞག་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་བསྐོར་བ་བྱེད་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས་ཏེ། ལྷའི་དབང་པོ་སེམས་ཅན་དེ་ནི་སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྲས་སུ་རིགས་པར་བྱའོ། །མཆོད་གནས་སུ་རིགས་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་རིག་པར་བྱའོ། །ཞེས་པ་ལ་སོགས་པ་ཕན་ཡོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གསུངས་པས་གཟུངས་འདི་ཡང་ངེས་པར་བལྟ་དགོས་སོ། ། ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་རྒྱུན་གཅོད་པའི་གཟུངས་ལས་ཀྱང་ཕན་ཡོན་མང་པོ་གསུངས་ནས། ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། དེའི་མིང་བྲིས་ལ་གཟུང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བྱེད་ཅིང་མཆོད་རྟེན་འབུམ་བྱས་ལ། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་མཆོད་ནས་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའམ། ཡང་ན་ཆུ་ཀླུང་དུ་བཏང་ན་དེ་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ལ་སོགས་པ་ལས་ཐར་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་མཆོད་རྟེན་བྱས་ནས་ལམ་གྱི་བཞི་མདོར་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། གདུགས་དང༌། རྒྱལ་མཚན་དང༌། བ་དན་ལ་སོགས་པས་ལེགས་པར་མཆོད་ལ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཆོས་སྟོན་བཙལ་ནས་འདི་ཆྒཻ་མོའི་དགེ་བའི་རྩ་བར་གྱུར་ཅིག །འདི་ཁོ་ནས་བདེ་འགྲོ་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཅིག །ཅེས་ཀྱང་བྱས་ན། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་སྐྱེས་ནས་ལུས་ཀྱང་སྟོན་ཅིང་ལེགས་སོ། །ཞེས་བྱ་བ་ཡང་བྱིན་ནས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པའམ། དམ་པའི་ཆོས་སྤོང་བའམ། འཕགས་པ་ལ་སྐུར་བ
Chinese
天神，那个众生不会产生一切罪恶。应当认为，那个众生不会转生到地狱、畜生、阎罗世界、饿鬼和非天等一切类别中。天神，那个众生不会产生一切罪恶以及堕入恶趣的恐惧。应当认为，那个众生不会转生到地狱、畜生、阎罗世界、饿鬼和非天等一切类别中。天神，那些众生被一切如来授记，并且被认为是从无上正等菩提中永不退转的。天神，供养和恭敬，用鲜花、焚香、香、花鬘、涂香、伞、胜幢、幡和各种装饰品来庄严，在道路的十字路口建造佛塔，放置这个陀罗尼，合掌礼拜并绕塔，更不用说其他了。天神，应当认为那个众生是伟大的众生。应当认为他是如来的儿子。应当认为他是应供处。应当认为他是如来的佛塔。如上所述，因为宣说了不可思议的利益，所以这个陀罗尼也必须观看。从断除业障的陀罗尼中也宣说了许多利益。又说，写下他的名字，念诵陀罗尼咒语，建造十万佛塔，用伞、胜幢、幡等好好供养后，如果投入大海或河流中，那么那个众生将从地狱等中解脱。或者建造佛塔，在道路的十字路口建造大佛塔，用伞、胜幢、幡等好好供养，寻找一位圣僧来宣讲佛法，并说：‘愿这成为某某的善根，愿仅凭此就能转生到善趣天界。’如果这样做，就会像那样转生，并且示现身体，非常好。’说完这些话，就会隐没不见。造作五无间罪，或者舍弃正法，或者诽谤圣者
English
O god, that sentient being will not generate all sins. It should be considered that that sentient being will not be reborn in all categories such as hell, animals, the world of Yama, hungry ghosts, and asuras. O god, that sentient being will not generate all sins and all fears of falling into evil destinies. It should be considered that that sentient being will not be reborn in all categories such as hell, animals, the world of Yama, hungry ghosts, and asuras. O god, those sentient beings are prophesied by all Tathagatas, and are considered to be irreversible from the unexcelled perfect enlightenment. O god, offering and respecting, adorning with flowers, incense, perfumes, flower garlands, unguents, umbrellas, victory banners, flags, and various ornaments, building stupas at the crossroads of roads, placing this dharani, joining palms and prostrating and circumambulating the stupa, not to mention other things. O god, that sentient being should be considered a great sentient being. He should be considered the son of the Tathagata. He should be considered a worthy recipient of offerings. He should be considered the stupa of the Tathagata. As mentioned above, because inconceivable benefits are proclaimed, this dharani must also be viewed. From the dharani that cuts off the obscurations of karma, many benefits are also proclaimed. It is also said, 'Write down his name, recite the dharani mantra, build a hundred thousand stupas, and after offering well with umbrellas, victory banners, flags, etc., if it is thrown into the great ocean or river, then that sentient being will be liberated from hell, etc. Or build a stupa, build a great stupa at the crossroads of roads, offer well with umbrellas, victory banners, flags, etc., seek a noble Sangha to preach the Dharma, and say, 'May this become the root of virtue for so-and-so, may only this cause rebirth in the happy realm of heaven.' If this is done, one will be reborn like that, and show the body, very good.' After saying these words, one will disappear. Committing the five inexpiable sins, or abandoning the true Dharma, or slandering the noble ones