Tibetan
ཡིན་ན་ཅི་ཆ་ཡོད། །གལ་ཏེ་དེ་སྨྲ་རྣ་བ་འགེབས། །གནོད་པ་མང་པོ་འབབ་ན་ཡང༌། །དེ་འདྲ་དག་ལ་ལན་མི་འདེབས། །གཞན་སྡེ་ཡིན་ན་གཞོམ་པར་བྱ། །ཁྱེད་ཀྱི་དོན་དམ་ཡོངས་གྲུབ་དག །དེ་ཉིད་ཡོད་པ་མིན་པར་འགྱུར། །དགེ་བ་བདེན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །བདེན་ཀྱང་ཡོད་པ་མིན་ན་ནི། །བདེན་དེ་དགེ་བ་མེད་པར་ཐལ། །དེ་ཉིད་ཡོད་པ་མིན་པའི་ཕྱིར། །རྟགས་གསལ་ཁས་བླངས་ཁྱབ་པ་གྲུབ། །ལན་གྱིས་མི་བཟློག་ཐལ་འགྱུར་མེད། །གལ་ཏེ་རྗེས་ཁྱབ་མེད་ན་ནི། །ཡོད་པ་མིན་ཡང་ཡོད་འགྱུར་བས། །བདེན་པའི་ངོས་ལས་ཡོད་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ཡོད་པ་མིན་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་གསུམ་འདི་དག་དངོས་མིན་ནམ། །བརྒྱ་ལ་དོན་འགལ་ཡོད་འགྱུར་ལ། །མེད་པ་འགའ་ཡང་མི་སྲིད་པས། །ཡོངས་གྲུབ་ལ་ཡང་ཅིས་མི་སྤོང༌། །ལོག་ན་བཟློག་པ་མེད་ན་ནི། །ཡོད་ཀྱང་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་བས། །དོན་དམ་ཡོད་པར་མི་འགྱུར་བས། །དོན་དམ་ཡོད་པར་འགོག་པ་ལ། །སྒྲུབ་བྱེད་ཡང་དག་ཡོད་མི་འགྱུར། །དེ་དག་ཡོད་པ་མིན་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་གསུམ་འདི་ཡང་འཁོར་མིན་ནམ། །ཡོད་པ་འགའ་ཡང་མི་སྲིད་ཕྱིར། །གཞན་དབང་དག་ཀྱང་མེད་འགྱུར་བས། །ཡོད་པར་འགོག་བྱེད་ཅི་ཞིག་ཡོད། །ཐལ་འགྱུར་སྔ་མའང་བཟློག་མེད་ན། །ཡོད་པ་མིན་ཀྱང་བདེན་འགྱུར་བས། །གཙང་བདག་དངོས་པོའང་བདེན་པར་ཐལ། །དེ་དག་ཡོད་པ་མིན་པའི་ཕྱིར། །འཁོར་གསུམ་འདི་ཡང་དངོས་མིན་ནམ། །ཡོད་པ་མིན་ཀྱང་བདེན་ན་ནི། །ཡོད་པ་དག་ནི་ཅིས་མི་བདེན། །དེས་ན་བརྫུན་པ་མི་སྲིད་པས། །དོན་དམ་ཡོད་པའང་ཅིས་མི་བདེན། །མེད་མིན་ཡོད་པའང་དོན་མིན་ན། །མེད་ལ་གནོད་པ་སུ་ཞིག་ཡིན། །ཡོད་མེད་ཕན་ཚུན་འགལ་བས་ན། །དེ་ཕྱིར་མེད་ལ་ཡོད་པས་གནོད། །ཡོད་པ་དག་ལའང་མེད་པ་འགལ། །མིན་ན་ཡོད་པ་མིན་ན་ནི། །ཡོད་པའང་མེད་མིན་མ་ཡིན་ནམ། །མིན་ན་ཡོད་པ་ཅི་ཞིག་འཇོག། འཇོག་བྱེད་དགེ་བ་ཡོད་པ་ཡིས། །མེད་པ་དག་ནི་ཁེགས་པ་ཉིད། །དེས་ན་ཡོད་མེད་དངོས་སུ་འགལ། །ཁྱེད་ཀྱི་དོན་དམ་དབུ་མ་དག །ཁྱེད་ཉིད་བདེན་པ་ཡིན་པར་ཐལ། །ཁྱོད་ཉིད་ཟབ་མོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །འདོད་ན་བདེན་པ་མཐའ་ཅན་ཕྱིར། །བདེན་མེད་དབུ་མ་འཇིག་པར་འགྱུར། །བདེན་མིན་དམ་བཅའ་དངོས་སུ་འགལ། །ཟབ་ཀྱང་བདེན་པ་མིན་ན་ནི། །རྫུན་པ་དག་ཅིག་ཟབ་འགྱུར་ལ། །ཟབ་པ་དེ་དག་ཟབ་མི་འགྱུར། །བདེན་ལས་ཟབ་གཞན་མི་སྲིད་ཕྱིར། །ཟབ་པ་འགའ་ཡང་མི་སྲིད་པས། །མཐའ་བྲལ་དག་ཀྱང་ཟབ་མི་འགྱུར། །བདེན་པ་མིན་ཀྱང་ཟབ་ན་ནི། །བདེན་པ་དག་ནི་ཅིས་མི་ཟབ། །ཟབ་མིན་
Chinese
如果这样有什么关系？如果有人说这些就捂住耳朵。即使降下许多损害，也不对这样的人作答。如果是其他宗派，就应当摧毁。你们的胜义谛圆成实，就会变成不是存在的。因为善是真实的缘故。即使是真实的，如果不是存在的，那么真实就成了没有善。因为那不是存在的缘故。立宗、承许和周遍都成立。没有用回答来反驳，也没有过失。如果不是后遍，即使不是存在的也会变成存在，会从真实的方面变成存在。因为那不是存在的缘故。这三轮不是真实的吗？在一百个中会有意义相违，因为不存在任何不存在的事物，为什么不对圆成实也舍弃呢？如果颠倒而没有反驳，即使存在也不会变成存在，胜义谛不会变成存在，对于遮止胜义谛存在，不会有正确的成立。因为那些不是存在的缘故。这三轮也不是轮吗？因为不存在任何存在的事物，他起也都会变成不存在，有什么能遮止存在呢？如果先前的过失也无法反驳，即使不是存在的也会变成真实，清净的我和事物也会变成真实。因为那些不是存在的缘故。这三轮也不是事物吗？即使不是存在的也是真实的，那么存在的事物为什么不是真实的呢？因此，因为不存在虚假的，胜义谛存在为什么不是真实的呢？如果不是不存在的也不是存在的就不是胜义谛，那么谁会对不存在的造成损害呢？因为存在和不存在互相矛盾，因此不存在的会被存在的损害。存在的事物也会被不存在的矛盾。如果不是这样，如果不是存在的，那么存在的也不是非不存在的吗？如果不是这样，那还安立什么存在呢？安立者存在的善，就是对不存在的遮止。因此，存在和不存在是直接矛盾的。你们的胜义谛中观，就会变成你们自己是真实的。因为你们自己是甚深的缘故。如果承认，因为真实是有边际的缘故。没有真实的的中观就会坏灭。不是真实的承诺是直接相违的。即使甚深但不是真实的，虚假的也会变成甚深，那些甚深的不会变成甚深。因为除了真实之外不存在其他的甚深。因为不存在任何甚深的，离边的也不会变成甚深。即使不是真实的也是甚深的，那么真实的事物为什么不是甚深的呢？不是甚深的。
English
If so, what does it matter? If someone says these things, cover your ears. Even if many harms fall, do not answer such people. If it is another sect, it should be destroyed. Your ultimate, perfectly accomplished reality will become non-existent. Because virtue is truth. Even if it is true, if it is not existent, then truth becomes without virtue. Because it is not existent. The sign, the acceptance, and the pervasion are established. There is no refutation by answer, and there is no fallacy. If there is no subsequent pervasion, even if it is non-existent, it will become existent, and it will become existent from the aspect of truth. Because it is not existent. Are these three wheels not real? There will be contradictions in meaning in a hundred, because nothing non-existent exists, why not abandon the perfectly accomplished reality as well? If it is reversed and there is no refutation, even if it exists, it will not become existent, the ultimate reality will not become existent, and there will be no correct establishment for denying the existence of the ultimate reality. Because those are not existent. Are these three wheels not wheels? Because nothing existent exists, others will also become non-existent, what is there to prevent existence? If the previous fallacy is also irrefutable, even if it is non-existent, it will become true, and the pure self and objects will also become true. Because those are not existent. Are these three wheels not objects? Even if it is non-existent, it is true, then why are existent things not true? Therefore, because there is no falsehood, why is the existence of the ultimate reality not true? If what is not non-existent is also not the ultimate, then who will harm the non-existent? Because existence and non-existence contradict each other, therefore the non-existent is harmed by the existent. Existent things are also contradicted by the non-existent. If it is not so, if it is not existent, then is the existent not also non-non-existent? If it is not so, then what existence is established? The virtue of the establisher is the negation of the non-existent. Therefore, existence and non-existence are directly contradictory. Your ultimate reality, the Middle Way, will become that you yourselves are true. Because you yourselves are profound. If you admit it, because truth is finite. The Middle Way without truth will be destroyed. The promise that is not true is directly contradictory. Even if it is profound but not true, the false will become profound, and those profound things will not become profound. Because there is no other profoundness besides truth. Because nothing profound exists, those who are free from extremes will also not become profound. Even if it is not true, it is profound, then why are true things not profound? Not profound.