Tibetan
ཙན་དན་གོ་ཤིརྵ། །ས་ལ་སྦྲུལ་སྙིང་ག་བུར་སྤོས་ཀྱི་རིགས། །དྲི་བཟང་ཁྱད་འཕགས་ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ། །དྲི་བསུང་ངོ་མཚར་ས་གཞི་རྣམ་པར་ཁེངས། །ལ་ལར་འཁར་རྔ་གླིང་བུ་དུང་དཀར་དང༌། །ཟངས་དུང་ལྷ་རྔ་དྲིལ་བུ་ཌཱ་མ་རུ། །རྫ་རྔ་ལ་སོགས་གཟུགས་མེད་རོལ་མོ་ཀུན། །སྟེང་ཕྱོགས་རྣམས་སུ་རྒྱུན་དུ་དཀྲོལ་བར་ཐོས། །དེ་ཚེ་བུ་སློབ་མང་པོ་ཀུན་རྣམས་ཀྱང༌། །ལ་ལ་ངུ་སྟེ་ལ་ལ་ཤིན་ཏུ་བརྒྱལ། །ལ་ལ་འགྲེ་ལྡོག་ལ་ལ་ཆོ་ངེ་འདེབས། །མྱ་ངན་མུན་པའི་ཕྲེང་བས་ཁྱབ་པར་བྱེད། །དེ་དུས་སྤུར་ཁང་ནང་དུ་མགོན་པོ་ཉིད། །དངོས་སུ་བྱོན་ནས་བྱིན་རླབས་ཞིབ་ཞིབ་མཛད། །ཞལ་ཏ་དུ་མ་གསུངས་པའི་སྣང་བ་བྱུང༌། །ཀུན་ཀྱང་མྱ་ངན་དག་ལ་གཞོལ་བར་མཛད། །དེ་ནས་སྤུར་ཁང་ཆེན་པོའི་ཞལ་ཕྱེ་བས། །སོག་འདབ་བར་ལ་དུས་འཁོར་ཕྱག་མང་དང༌། །དཔྲལ་བའི་ཆ་ལ་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་ཁྲོས། །དཔུང་པ་གཡས་སུ་ཁྲོ་རྒྱལ་མི་གཡོ་དཀར། །ལྟག་པའི་ཆ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐོད་པ་བྱོན། །ཚངས་པའི་གནས་སུ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས། །ཕྱག་སོར་ཚིགས་ལ་ཁ་སར་པ་ཎི་ཏ། །རྣ་ལྟག་གཡས་གཡོན་གཉིས་ཀ་རྣམས་སུ་ཡང༌། །སྒྲོལ་མ་འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་རྟེན་རྣམས་བྱོན། །དེ་དག་འབུར་དོད་སྐྱེ་མཆེད་ཤིན་ཏུ་གསལ། །སྙན་ཁུང་གཉིས་དང་མགྲིན་པའི་ཆ་དག་ལ། །དུང་དཀར་གཡས་སུ་འཁྱིལ་པ་རེ་རེ་དང༌། །འཁྲིག་མ་གཉིས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་གསལ། །རྗེ་ངར་དག་ལ་ཨོཾ་མ་ཎི་པད་མེ་ཧཱུཾ། །འགྲམ་པ་གཉིས་ལ་ཨི་རྀ་ཨུ་ལྀ་དང༌། །རྩིབས་བུ་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད་དང༌། །སྙིང་པོ་ཧྂཀྵམལཝརཡ། །གསུང་གི་རྟེན་མཆོག་དུ་མ་འབུར་དུ་དོད། །ཤ་རི་རམ་དང་འཕྲུལ་མ་རུས་གདན་སོགས། །ཆུ་ཤེས་ལྟར་དཀར་རིང་བསྲེལ་དཔག་ཏུ་མེད། །ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་མཆོག་ངོ་མཚར་ཁྱད་འཕགས་སོགས། །སྐལ་ལྡན་ཀུན་གྱིས་མཐའ་ཡས་རྙེད་པར་འབྱུང༌། །གཞན་ཡང་གདུང་ཐལ་སྤར་གང་བགོས་པ་ལ། །ཡི་གེ་ཨཱཿདང་ཧྲཱིཿདཀར་དུང་དང་བཅས། །རྗེ་བཙུན་མ་དང་རྣམ་སྲས་གུར་གྱི་མགོན། །རིང་བསྲེལ་ཁྱད་འཕགས་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་བྱུང༌། །བདེ་བར་གཤེགས་ནས་སྤུར་བཞུས་ཞལ་ཕྱེ་དང༌། །ཟླ་མཆོད་དུས་མཆོད་ལོ་མཆོད་བཙུགས་པའི་དུས། །ཆུ་འཛིན་བྲལ་བའི་མཁའ་ལ་འཇའ་འོད་དང༌། །ཁུག་རྣ་བྲལ་བའི་བར་སྣང་དག་ལ་ཡང༌། །ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཆར་ཆེན་གཡོས། །རླུང་འཚུབ་བྲལ་བའི་ས་གཞི་ཁྱོན་ལས་ཀྱང༌། །དྲི་བཟང་ཁྱད་འཕགས་ཕྱོགས་ཀུན་རྣམ་པར་ཁེངས། །འཇའ་འོད་ཐུང་རིང་ཆེ་བ་དར་ཡུག་ཙམ། །སྐེ་རགས་ཙམ་དང་ཆུང་བ་དར
Chinese
旃檀牛头（藏文），地上蛇心，龙脑香的种类（藏文）。 殊胜妙香于诸方，奇妙香气遍满大地。 有的地方听到手鼓、笛子、海螺，铜号、法鼓、铃、达玛茹，陶鼓等无形乐器，在上方各处持续演奏。 那时众多的弟子们，有的哭泣，有的昏厥。 有的翻滚，有的哀嚎，被悲伤的黑暗所笼罩。 那时，焚尸房中，怙主亲自降临，细致地加持。 显现出说了许多教诲，大家都沉浸在悲伤之中。 之后，当打开大焚尸房的门时，在肋骨之间，有时轮金刚多臂，在前额部分，有马头明王扬桑赤（藏文），在右臂上，有不动明王白色身，在后脑勺部分，有佛陀颅骨出现，在梵穴处，有佛陀薄伽梵，手指关节上有卡萨巴尼达（藏文），左右耳后，有度母文殊身之所依出现，那些都凸出，生起之处非常清晰，在两个耳孔和喉咙部分，有右旋海螺各一个，在两个乳房上有五股金刚杵显现，在胫骨上有嗡（藏文，梵文：ॐ，Oṃ，身），嘛（藏文，梵文：मणि，Maṇi，珍宝），呢（藏文，梵文：पद्मे，Padme，莲花），呗（藏文，梵文：हूँ，Hūṃ，种子字）吽（藏文，梵文：हूँ，Hūṃ，发声）的字样，在两个脸颊上有伊（藏文，梵文天城体：इ，i，名称），热（藏文，梵文天城体：ऋ，ṛ，名称），乌（藏文，梵文天城体：उ，u，名称），勒（藏文，梵文天城体：ऌ，ḷ，名称），在肋骨上有八吉祥，心咒是 吽（藏文，梵文天城体：हूँ，hūṃ，发声）恰（藏文，梵文天城体：क्ष，kṣa，空性）玛（藏文，梵文天城体：म，ma，无自性）拉（藏文，梵文天城体：ल，la，无染）哇（藏文，梵文天城体：व，va，离戏）Ra（藏文，梵文天城体：र，ra，胜义）亚（藏文，梵文天城体：य，ya，瑜伽）。 许多语之所依都凸显出来，舍利和幻化骨座等，如水晶般洁白的舍利无数，心之所依奇妙殊胜等，有缘者都能无尽获得。 此外，在分配的骨灰中，有白色海螺和字母阿（藏文，梵文天城体：आ，ā，生），吽（藏文，梵文天城体：ह्रीः，hrīḥ，大悲），尊胜佛母和南无色（藏文）古汝（藏文）之主，出现无量无边的殊胜舍利。 从逝世到火化开龛，以及月供、时供、年供设立之时，无云晴空中出现彩虹光芒，无风的虚空中，降下各种天花大雨，无风的地面上，殊胜妙香遍满各方，彩虹光芒长短大小如绸缎，如腰带般，小的如
English
Chandana Goshirsha. On the ground, snake heart, a type of camphor incense. Excellent fragrance in all directions. Wonderful fragrance fills the earth. In some places, the sound of hand drums, flutes, conch shells, copper horns, Dharma drums, bells, Damarus, pottery drums, and all kinds of invisible musical instruments are heard continuously playing in the upper regions. At that time, many disciples were crying, some fainted. Some were rolling around, some were wailing, covered by a chain of sorrow. At that time, in the cremation chamber, the Protector himself actually came and gave detailed blessings. There was an appearance of many teachings being spoken, and everyone was immersed in sorrow. Then, when the door of the great cremation chamber was opened, between the ribs, there was Kalachakra with many arms, and on the forehead, there was Hayagriva Yangsang Khro. On the right arm, there was Achala, the white wrathful king. On the back of the head, there was a Buddha skull. In the Brahma aperture, there was Buddha Bhagavan. On the finger joints, there was Khasarpanita. On both the left and right sides of the ears, there were supports of Tara and Manjushri's bodies. Those were protruding and the places of origin were very clear. In the two ear holes and the throat area, there was one right-spiraling conch shell each. On the two breasts, there were five-pronged vajras clearly visible. On the shins, there were the syllables Om（藏文，梵文：ॐ，Oṃ，Body）, Mani（藏文，梵文：मणि，Maṇi，Jewel）, Padme（藏文，梵文：पद्मे，Padme，Lotus）, Hum（藏文，梵文：हूँ，Hūṃ，Seed Syllable）. On the two cheeks, there were I（藏文，梵文天城体：इ，i，Name）, Ri（藏文，梵文天城体：ऋ，ṛ，Name）, U（藏文，梵文天城体：उ，u，Name）, Li（藏文，梵文天城体：ऌ，ḷ，Name）. On the ribs, there were the Eight Auspicious Symbols. The essence mantra is Hum（藏文，梵文天城体：हूँ，hūṃ，Sound）Ksha（藏文，梵文天城体：क्ष，kṣa，Emptiness）Ma（藏文，梵文天城体：म，ma，Without Self-nature）La（藏文，梵文天城体：ल，la，Without Defilement）Va（藏文，梵文天城体：व，va，Free from Play）Ra（藏文，梵文天城体：र，ra，Ultimate Truth）Ya（藏文，梵文天城体：य，ya，Yoga）. Many supreme supports of speech were protruding. Shariram and illusionary bone seats, etc., countless relics as white as crystal. Supreme supports of mind, wonderful and extraordinary, etc., all fortunate ones will endlessly obtain. Furthermore, in the divided ashes, there were white conch shells and the letters Ah（藏文，梵文天城体：आ，ā，Birth）and Hrih（藏文，梵文天城体：ह्रीः，hrīḥ，Great Compassion）, Jetsunma and Namas Gur's master, countless and limitless extraordinary relics appeared. From the passing away to the cremation and opening of the chamber, and at the time of establishing the monthly offering, seasonal offering, and annual offering, rainbows and lights appeared in the cloudless sky, and in the windless space, a great rain of various divine flowers fell. From the windless ground, excellent and extraordinary fragrance filled all directions. Rainbows and lights, long and short, large as silk banners, as wide as belts, and small as
Tibetan
་སྐུད་ཙམ། །བར་སྣང་ཉེ་རིང་དག་ལ་གཡས་སུ་འཁྱོག །གཡོན་དུ་འཁྱོག་ནས་ཕར་འཁོར་ཚུར་འཁོར་བྱེད། །རེས་འགའ་དབང་པོའི་གཞུ་ལྟར་འཇའ་ཡི་གུར། །ཨ་ལོང་ལྟ་བུར་ནམ་མཁའ་ཡོངས་སུ་ཁྱབ། །ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཡང༌། །གཟུགས་མེད་ལྷ་ཡི་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་འཚེར། །དེ་སོགས་ངོ་མཚར་མཐའ་ཡས་དཔག་མེད་རྣམས། །རྒྱས་པར་གཞན་དུ་དད་ལྡན་ཤེས་པར་གྱིས། ། དེ་ནས་གདུང་ཐལ་ལྷག་མ་རྣམས་བསྡུས་ནས། སྐུ་འབུམ་ཆེན་པོའི་ནང་དུ་ཆོས་རྗེའི་སྐུ་འདྲ་བཞེངས་པའི་ནང་རྫོངས་ལ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིང་བསྲེལ་གསུམ། ཤཱ་རི་བུའི་རིང་བསྲེལ་གཅིག །རྟ་ངང་པའི་རིང་བསྲེལ་གཅིག །ཆོས་རྗེ་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ། དུས་གསུམ་མཁྱེན་པ། ཀུན་སྤངས་ཐུགས་རྗེ་བརྩོན་འགྲུས། བྱང་སེམས་རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས་ཏེ་དེ་རྣམས་ཀྱི་རིང་བསྲེལ་རེ་རེ། གནས་བརྒྱད་ཀྱི་ས་འདམ། ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་འཁར་གྱི་དུམ་བུ། འབྲི་གུང་འཇིག་རྟེན་མགོན་པོའི་རིང་བསྲེལ། རྒྱ་མཚོ་གླིང་གི་འཇག་མ། ཆུ་བོ་གང་གཱའི་བྱེ་མ། མ་ག་དྷཱའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་སྣ། ཆོས་རྗེ་ཉིད་ལ་བྱོན་པའི་དུང་དཀར་གཅིག །བཅོམ་ལྡན་འདས། འཇམ་དཔལ། བྱམས་པ། སྒྲོལ་མ། སངས་རྒྱས་ཐོད་པ། རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན། བཀྲ་ཤིས་རྫས་བརྒྱད། རིང་བསྲེལ་ཁྱད་འཕགས་བརྒྱད་དང༌། སྤོས་སྣ་ཚོགས། རིན་པོ་ཆེ་དུ་མ། གཟུངས་སྔགས་རྣམས་བཅུག་ནས་བཞེངས་སོ། ། དེའི་རྒྱུ་མཚན་ནི། ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད་ལས། བླ་མའི་སྐུ་འབག་སུས་བྲིས་པ། །གསེར་དངུལ་ལ་སོགས་རྒྱུ་ལས་ནི། །སངས་རྒྱས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཡི། །སྐུ་གཟུགས་དཔག་མེད་བྱས་པ་བས། །བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་ཆར་མི་ཕོད། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་ནས་གསེར་དངུལ་ཨ་སྨ་ཀར་བ་ལ་སོགས་ཚོན་རྩི་སྣ་ཚོགས་པས་སུ་ཐོབ་ཐོབ་བྱས་ནས་ལེགས་པར་བསྐུས་སོ། །གསལ་རྒྱལ་གྱིས་ཞུས་པའི་མདོ་ལས། སུ་ཞིག་སངས་རྒྱས་མཆོད་རྟེན་སྐུ་གཟུགས་ཁང༌། །ཚོན་རྩི་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཛེས་པར་བྱེད། །དེ་ནི་བདེ་གཤེགས་མང་པོའི་ཡོན་ཏན་རྣམས། །སྣ་ཚོགས་ལྡན་པ་ཀུན་གྱིས་བརྩེགས་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་ཕན་ཡོན་མཐའ་ཡས་པར་གསུངས་སོ། །སྐུ་གཟུགས་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཇི་སྙེད་སོང་བ་དེ་སྙེད་ཀྱི་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་གསུངས་སོ། །མདོ་དེ་ཉིད་ལས། སྐུ་གཟུགས་རྣམས་ལ་རྡུལ་ཕྲན་ཅི་སོང་བ། །དེ་ཡི་གྲངས་སྙེད་དེ་བྱེད་མི་རྣམས་ཀྱི། །ལྷ་ཡུལ་ས་སྟེང་ངེས་པར་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ། །ཅེས་གསུངས། སྐུ་གཟུགས་མ
Chinese
一丝线。 在远近的空中向右弯曲， 向左弯曲，来回盘旋。 有时像帝释天的弓一样，出现彩虹的帐篷， 有时像眼球一样，遍布整个天空。 四面八方，上下一切处， 无形天神的各种乐器闪耀。 诸如此类，无量无边的奇妙景象， 详细情况请向其他有信心的人了解。 之后，收集剩余的骨灰，作为建造塔尔寺大金瓦殿内宗喀巴大师像的装藏品。三尊如来的舍利，一尊舍利弗的舍利，一尊马头明王的舍利，法王功德海，三世知，断绝一切的慈悲精进，菩萨嘉瓦益西，这些每人一尊舍利，八大圣地的土，龙树菩萨手杖的碎片，直贡觉巴·吉天颂恭的舍利，嘉措林（青海湖心岛）的茅草，恒河的沙子，摩揭陀国的菩提树枝，法王亲自使用的海螺一只，薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།，梵文天城体：भगवत्，梵文罗马拟音：bhagavat，汉语字面意思：具德），文殊菩萨（藏文：འཇམ་དཔལ།，梵文天城体：मञ्जुश्री，梵文罗马拟音：mañjuśrī，汉语字面意思：妙吉祥），弥勒菩萨（藏文：བྱམས་པ།，梵文天城体：मैत्रेय，梵文罗马拟音：maitreya，汉语字面意思：慈氏），度母（藏文：སྒྲོལ་མ།，梵文天城体：तारा，梵文罗马拟音：tārā，汉语字面意思：救度者），佛顶（藏文：སངས་རྒྱས་ཐོད་པ།，梵文天城体：बुद्धोष्णीष，梵文罗马拟音：buddhoṣṇīṣa，汉语字面意思：佛顶髻），十相自在（藏文：རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），吉祥八宝，八种殊胜舍利，各种香，各种珍宝，陀罗尼咒语等装入其中建造。 其中的原因是，在无上瑜伽续部中说：“谁绘制上师的身像，用金银等材料，胜过塑造无数佛像，百千俱胝也无法比拟。”如是说，利益不可估量。之后，用金银、雄黄等各种颜料，尽力涂饰。在《光明王请问经》中说：“谁用各种颜料装饰佛塔、佛像殿堂，那人将积累圆满诸佛的无量功德。”等等，说了无边的利益。据说佛像佛塔上沾染多少微尘，就能获得多少功德。在那部经中又说：“佛像上沾染多少微尘，建造者就能获得多少数量的天界和人间的王位。”如是说。佛像
English
Just a thread. In the near and far sky, it bends to the right, Bends to the left, and circles back and forth. Sometimes like Indra's bow, a rainbow tent appears, Sometimes like an eyeball, it spreads throughout the sky. In all directions, above and below, The music of formless gods shines in various ways. Such endless and immeasurable wonders, Learn the details from other faithful ones. Then, the remaining ashes were collected and used as consecration for the statue of the Dharma Lord inside the Kumbum Monastery. Three relics of the Thus-Gone Ones, one relic of Shariputra, one relic of Hayagriva, Dharma Lord Yönten Gyatso, Düsum Khyenpa, Kunsang Thukje Tsöndrü, Bodhisattva Gyalwa Yeshe, one relic each of these, soil from the eight holy places, a piece of Nagarjuna's staff, relics of Drigung Jigten Gönpo, reeds from Gyatso Ling (Qinghai Lake Heart Island), sand from the Ganges River, branches from the Bodhi tree of Magadha, one white conch shell used by the Dharma Lord himself, Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།, Sanskrit Devanagari: भगवत्, Sanskrit Romanization: bhagavat, Chinese literal meaning: Possessed of Fortune), Manjushri (Tibetan: འཇམ་དཔལ།, Sanskrit Devanagari: मञ्जुश्री, Sanskrit Romanization: mañjuśrī, Chinese literal meaning: Gentle Glory), Maitreya (Tibetan: བྱམས་པ།, Sanskrit Devanagari: मैत्रेय, Sanskrit Romanization: maitreya, Chinese literal meaning: Loving One), Tara (Tibetan: སྒྲོལ་མ།, Sanskrit Devanagari: तारा, Sanskrit Romanization: tārā, Chinese literal meaning: Savioress), Buddha's Crown Protuberance (Tibetan: སངས་རྒྱས་ཐོད་པ།, Sanskrit Devanagari: बुद्धोष्णीष, Sanskrit Romanization: buddhoṣṇīṣa, Chinese literal meaning: Buddha's Ushnisha), Ten Powerful Ones (Tibetan: རྣམ་བཅུ་དབང་ལྡན།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning: ), Eight Auspicious Symbols, eight extraordinary relics, various incenses, various jewels, and mantras were placed inside and it was built. The reason for this is, in the tantra of Atiyoga it is said, "Whoever paints the image of the lama, with materials such as gold and silver, is better than making countless Buddha images, a hundred thousand kotis cannot compare." As it is said, the benefits are immeasurable. Then, it was well painted with various paints such as gold, silver, orpiment, etc., as much as possible. In the Sutra Requested by Gsalgyal it is said, "Whoever adorns Buddha stupas and image halls with various paints, that person will accumulate the qualities of many Sugatas, and will be praised by all." And so on, endless benefits are spoken of. It is said that as many tiny particles as there are on Buddha images and stupas, that many merits will be obtained. In that same sutra it is said, "As many tiny particles as there are on the images, those who make them will surely obtain royal power in the heavenly realms and on earth." Thus it is said. Buddha image