Tibetan
ཐོང་བའི་ཕན་ཡོན་ནི། མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སོགས་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པའི་སྡིག་པ་བྱང་ནས་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཐོབ་པར་གསུངས་ཏེ། འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། གང་གིས་མཚམས་མེད་ལྔ་ལ་སོགས། །སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །སྐུ་གཟུགས་འདི་འདྲ་མཐོང་མ་ཐག །དེ་ཡི་མོད་ལས་བྱང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། དེ་ནས་བུ་སློབ་རྣམས་དང༌། བླ་མ་གྲགས་པ་ཅན་མང་པོ་དང༌། སྡེ་པ་ཡོན་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གཤེགས་རྫོངས་དངོས་པོ་གསེར་དངུལ་རྟ་དྲིལ་ནས་ཞིང་ལ་སོགས་པ་མང་པོ་བསྡུས་ནས་དུས་མཆོད་ཟླ་མཆོད་བཙུག་གོ །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། ཡོན་ཏན་ཡོངས་བཟུང་གི་རྒྱུད་ལས། བླ་མ་འདས་ཚེ་ལོ་ཟླ་ཞག་གྲངས་དག །ངེས་པར་བཟུང་སྟེ་མཆོད་པ་བྱས་གྱུར་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་བསགས་པའི་སྡིག་བཅོམ་ནས། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ལས་ཐར། །ཞེས་གསུངས། །མཁའ་འགྲོ་ཟིལ་གནོན་གྱི་རྒྱུད་ལས། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དུ་བསྙེན་བཀུར་བས་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་བ་སྤུ་གཅིག་ལ་ཏིལ་མར་གྱིས་བྱུག་པའི་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས་སོ། །ཞེས་སོ། །རིམ་ལྔ་ལས། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་ནས། །བླ་མ་མཆོད་པ་ཡང་དག་བརྩོན། །དེ་མཉེས་པས་ནི་ཀུན་མཁྱེན་གྱི། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་བས། །བླ་མའི་བ་སྤུ་གཅིག་མཆོད་ལྷག །ཅེས་སོ། །དཔལ་དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ལས། བསྐལ་པ་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ། །དཀོན་མཆོད་གསུམ་པོ་མཆོད་པ་དང༌། །སྲོག་ཆགས་བྱེ་བ་ཚེ་བསྐྱབས་པས། །ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་མི་ཐོབ་སྟེ། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་བླ་མ་ལ། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་མཉེས་བྱས་ན། །མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ནི། །ཚེ་འདི་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། དོན་དམ་བསྙེན་པ་ལས། འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་སློབ་དཔོན་ཞལ་གྱི་རྗེས་འབྲངས་པས། །མ་ལུས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས། །ཞེས་སོགས་ཕན་ཡོན་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་ཚོགས་ཁང་དུ་སྐུ་འདྲ་དང༌། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་བཞེངས་སོ། །དེའི་ཕན་ཡོན་ནི། ལག་ན་མེ་ཏོག་ཚོགས་ཀྱི་མདོར། སློབ་དཔོན་གྱི་གདུང་ལ་མཆོད་པ་བྱས་པའི་ཕྱིར། རྣམ་པ་ཤིང་རྣམས་སྤུངས་ནས་བསྲེགས། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པའི། །མཆོད་རྟེན་དཔག་ཚད་བརྒྱ་འམ་གང་རུང་བྱས། །སློབ་དཔོན་རུས་བུ་བསྡུས་ནས་དེ་རུ་བཅུག །རྟག་ཏུ་སྤོས་དང་མེ་ཏོ
Chinese
观视的利益是，据说能净除包括五无间罪等极其难忍的罪业，并获得无量的功德。如《文殊根本续》中说：“无论何人造五无间等，极其难忍之罪业，一旦见到此等身像，立即从中得以清净。” 之后，弟子们、许多著名的上师们以及施主们，聚集了许多送葬的物品，如金银、马匹、骡子以及田地等，并设立了时供和月供。其利益是，如《功德遍摄续》中说：“上师逝世时，若能确定年、月、日、数，并进行供养，则能摧毁于千百万劫中所积累的罪业，并从极其难忍的阎罗之城中解脱。”又如《空行降伏续》中说：“以如恒河沙数之佛陀和菩萨进行承侍恭敬，不如以芝麻油涂于金刚上师之一毛孔的功德殊胜。”《次第五》中说：“舍弃一切供养，应精进供养上师，若能令其欢喜，则能获得一切智智之殊胜智慧。”《秘密集续》中说：“相比于安住于十方之诸佛，供养上师之一毛孔更为殊胜。”《吉祥时轮》中说：“于一切三时之中，供养三宝，以及救护百千生命，亦不能于此生获得成佛，若能以欢喜之心令功德如海之上师欢喜，则能于此生获得殊胜与共同之成就。”《真实义修持》中说：“欲求之成就，跟随上师之言教，于一切金刚乘中，一切智者如是说。”等等，宣说了无量的利益。 之后，在集会殿堂中建造了佛像和菩提大塔。其利益是，在《手持莲花集经》中说：“为了对上师的遗骨进行供养，将各种木材堆积焚烧，用各种珍宝制成，建造一百肘或任何尺寸的佛塔，将上师的遗骨收集放入其中，恒时以香和花朵
English
The benefit of seeing is said to be that it purifies extremely unbearable sins such as the five inexpiable sins and obtains immeasurable merit. As it is said in the Root Tantra of Manjushri: "Whoever commits the five inexpiable sins, etc., extremely unbearable sins, as soon as they see such an image, they will be purified from it." Then, the disciples, many famous lamas, and patrons of the community gathered many funeral offerings such as gold, silver, horses, mules, and fields, and established seasonal and monthly offerings. The benefit of this is, as it is said in the Tantra of Completely Grasping Qualities: "When the lama passes away, if the year, month, day, and number are determined and offerings are made, it will destroy the sins accumulated over hundreds of millions of kalpas and liberate from the extremely unbearable city of Yama." Furthermore, as it is said in the Tantra of Subduing Dakinis: "Serving and honoring as many Buddhas and Bodhisattvas as there are grains of sand in the Ganges River is not as excellent as the merit of anointing one pore of the Vajra Master with sesame oil." From the Five Orders: "Having abandoned all offerings, one should diligently offer to the lama. By pleasing him, one will obtain the supreme wisdom of omniscience." As it is said in the Guhyasamaja Tantra: "Compared to the Buddhas residing in the ten directions, offering to one pore of the lama is superior." As it is said in the Glorious Kalachakra: "Throughout all three times of kalpas, offering to the Three Jewels and saving hundreds of thousands of lives will not attain Buddhahood in this life. If one pleases the lama, who is an ocean of qualities, with a joyful mind, one will obtain supreme and common accomplishments in this very life." From the Essential Practice: "The desired accomplishments are obtained by following the words of the teacher. The all-knowing ones have said this in all Vajrayana." And so on, immeasurable benefits are proclaimed. Then, statues and great Bodhi stupas were built in the assembly hall. The benefit of this is, as it is said in the Sutra of the Assembly of Holding Lotuses: "For the sake of making offerings to the relics of the teacher, piles of various kinds of wood are burned. A stupa made of various kinds of precious materials, a hundred cubits or whatever size, is built. The bones of the teacher are collected and placed in it. Always with incense and flowers
Tibetan
ག་སྣ་ཚོགས་མཆོད། །ཚད་མེད་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་འཕྲད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས། གསང་བ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་པས། །བླ་མའི་བ་སྤུ་གཅིག་མཆོད་ན། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་ཁྱད་པར་འཕགས། །ཞེས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བླ་མ་མཆོག །རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མཉེས་པར་བྱ། །དེ་མཉེས་པས་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས། །ཞེས་སོ། །དངོས་སུ་བཞུགས་སམ་མྱ་ངན་ལས་འདས་ནས། རིང་བསྲེལ་ཡོངས་འབྲུ་ཙམ་ལ་མཆོད་ནས་བསོད་ནམས་ཐོབ་པའི་ཁྱབ་པར་ཅུང་ཟད་མེད་པར་གསུངས་ཏེ། སེང་གེ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་མདོར། གང་ཕྱིར་རྒྱལ་བ་བཞུགས་པ་འམ། །ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་འདས་ཀྱང་རུང༌། །བསོད་ནམས་འདི་དང་ཁྱད་པར་མེད། །ཅེས་གསུངས། དམ་ཆོས་པད་མ་དཀར་པོའི་མདོ་ལས། སངས་རྒྱས་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཚེ་ན་ཡང༌། །རྒྱལ་བའི་རིང་བསྲེལ་དག་ལ་སུས་མཆོད་པ། །དེ་དག་བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཞེས་སོགས་མདོ་རྒྱུད་རྣམས་ལས་ཕན་ཡོན་མང་དུ་གསུངས་སོ། ། དེ་ནས་ཙ་མི་རྒྱལ་པོས་ཕུལ་བའི་དོམ་ལྤགས། རྒྱའི་རྒྱལ་པོས་ཕུལ་བའི་གོས་འབོལ། བྷ་ར་རྒྱལ་པོས་ཕུལ་བའི་སྐུ་ཆིངས། བྱང་བ་རྒྱལ་པོས་ཕུལ་བའི་བཞུགས་ཁྲི། ཤིང་རྟ་རྒྱལ་པོས་ཕུལ་བའི་ཞབས་ལྷམ། མཁས་བཙུན་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོས་ཕུལ་བའི་ཆོས་གོས། ཚུལ་ཁྲིམས་དཔལ་བས་ཕུལ་བའི་ཕྱག་ཕྲེང་རྣམས་མཐོང་གྲོལ་ཆེན་པོར་བཞུགས་སུ་གསོལ། སྐུ་འདྲ་ལ་རབ་གནས་མཛད་པའི་ཚེ། ཆོས་རྗེ་ས་བཟང་བ་ལ་སོགས་རང་འདྲ་བུ་སློབ་མང་པོས། དུས་འཁོར། ཀྱེ་རྡོར། འཇིགས་བྱེད། བདེ་མཆོག་ལ་སོགས་ཆོ་གའི་གྲྭ་བརྒྱ་ཙམ་བཙུགས་ཏེ། རབ་གནས་དངོས་གཞི་མཛད་པའི་ཉིན་བར་དུ་ངོ་མཚར་བའི་ལྟས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ས་གཞི་མི་བཟོད་བཞིན་དུ་གཡོས། །མཁའ་ལ་རོལ་མོའི་སྒྲ་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སྒྲོགས། །སྤྲིན་མེད་ཡུལ་འཇམ་ནམ་མཁའ་སྔོ་བསངས་ལ། །ཀུན་གྱི་མཐོང་སྣང་འཇའ་དང་འོད་དཀར་སྤེལ། །མཐོང་གྲོལ་སྟེང་ན་འཇའ་ཚོན་འཁོར་ལོ་འཁྱིལ། །ལ་ལར་ནོར་བུ་མཐིང་གའི་འོད་ཆགས་པ། །ཡུན་རིང་གཡོ་ཞིང་མཁའ་ལ་ཡལ་མ་ཐག །བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་ཕྲེང་ལྟར་འོད་ཟླུམ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །སྣ་ཚོགས་ཚོན་གསལ་མཁས་པས་སྤེལ་ལྟ་བུ། །འཇའ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཉིན་བཞིན་མཁའ་ལ་འགྱེད། །སྐབས་སྐབས་ལྷ་ཡི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀུན། །ལག་པའི་མཐིལ་ཙམ་ཆར་ཆེན་རབ་ཏུ་འབབ། །མཁའ་ལ་ལྡིང་ཞིང་གཡས་སྐོར་གཡོན་སྐོར་བྱེད། །སྐྱེས་བུ་ཀུན་གྱི་མཐོང་སྣང་རྩོད་མེད་པར། །ལྷ་མོ་རོ་སྨད་འཇའ་འོ
Chinese
说：供养各种各样的东西，将会与无量的佛陀相遇。密集金刚续中说：供养三世一切诸佛，如果供养上师的一根毫毛，那样的福德特别殊胜。金刚鬘续中说：金刚持上师是最殊胜的，应当随顺地令其欢喜，令其欢喜即是令一切诸佛欢喜。无论是真实安住还是已经逝世，供养舍利子如芥子般大小，都能获得福德，对此没有丝毫差别。狮子奋迅经中说：无论胜者是安住还是已经完全逝世，这福德都没有差别。妙法莲华经中说：诸佛逝世之时，谁供养诸佛的舍利子，那些人将迅速获得菩提。等等，在经续中讲述了很多利益。 然后，将匝弥国王供养的熊皮，汉地国王供养的绸缎垫子，巴拉国王供养的护身符，北方国王供养的宝座，香塔国王供养的鞋子，贤善功德海供养的法衣，持戒吉祥供养的念珠，都安放在大解脱处。 在为佛像进行开光的时候，法王萨桑巴等许多相似的师徒，建立了时轮金刚，胜乐金刚，怖畏金刚，密集金刚等仪轨的一百多个僧团，在进行开光正行那天的中午，出现了稀有景象的各种征兆：金刚地基无法忍受般地摇动，空中发出各种乐器的声音，无云晴朗的天空湛蓝，所有人都看到彩虹和白光交织，解脱处上方盘旋着彩虹轮，有些地方形成了蓝宝石般的光芒，长时间摇动，随即消失在空中，如同毗琉璃宝珠的念珠般，各种光圈，各种色彩鲜艳，如同智者展现一般，彩虹的光芒每天都在空中散布，有时各种天上的花朵，如同手掌般大小的雨点般降落，在空中盘旋，顺时针逆时针旋转，所有人都无可争辩地看到，半身罗女在彩虹中。
English
It is said: Offering various things, one will meet immeasurable Buddhas. The Guhyasamaja Tantra says: By offering to all the Buddhas of the three times, if one offers a single hair of the Guru, that merit is particularly excellent. The Vajramala Tantra says: The Vajradhara Guru is the most supreme, one should please him in accordance. By pleasing him, all the Buddhas are pleased. Whether actually residing or having passed away, it is said that there is no difference in obtaining merit from offering even a mustard seed-sized relic. The Lion's Roar Sutra says: Whether the Victor is residing or has completely passed away, there is no difference in this merit. The Lotus Sutra says: Even when the Buddhas have passed away, whoever makes offerings to the relics of the Victors, those will quickly attain enlightenment. And so on, many benefits are mentioned in the Sutras and Tantras. Then, the bearskin offered by the king of Tsami, the silk cushion offered by the king of China, the amulet offered by the king of Bhara, the throne offered by the king of the North, the shoes offered by the king of Shingta, the Dharma robe offered by Khetsun Yonten Gyatso, and the rosary offered by Tsultrim Palwa were all placed in the Great Liberation Place. When consecrating the statue, many similar disciples of Dharma Lord Sa-sangba and others established about a hundred monastic communities for rituals such as Kalachakra, Hevajra, Bhairava, and Chakrasamvara. On the day of the actual consecration, at noon, the signs of wondrous omens were: the vajra ground shook unbearably, various musical sounds echoed in the sky, the cloudless and peaceful sky was blue and clear, everyone saw rainbows and white light intermingling, a rainbow wheel circled above Thongdrol, in some places a sapphire-like light formed, shaking for a long time and then disappearing into the sky, like a string of beryl beads, various circles of light, various bright colors, as if displayed by a wise person, the groups of rainbows spread in the sky every day, sometimes various divine flowers, the size of the palm of a hand, fell like heavy rain, hovering in the sky, circling clockwise and counterclockwise, everyone undeniably saw a half-bodied Rakshasi in the rainbow.