Tibetan
་ཅིང༌། ལྷའི་མིག་གིས་ལེགས་པར་མཐོང་བའི་ཆོས་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གྲགས་པས་བདག་གིས་སྲོག་དང་བསམ་པ་གཏོང་ལ། འདི་ནི་བདག་ཅག་ལ་སྟོན་པའི་སློབ་དཔོན་དུ་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཉན་པར་རིགས་སོ། །བདག་ཅག་བཞི་ཡང་རུང༌། གསུམ་ཡང་རུང༌། སློབ་དཔོན་གྱི་གྲོགས་བྱ། ཚེ་དང་ལྡན་པ་དག་དམ་པའི་ཆོས་འབྱུང་བའི་ཕྱིར། སྲོག་ཡོངས་སུ་བཏང་ཡང་བླའོ། །ཞེས་ཟེར་ནས། དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ། ཁྱོད་ཀྱིས་དེའི་ཚེ་དམ་པའི་ཆོས་ལ་དགའ་བའི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་གྱིས་ཤིག །རིགས་ཀྱི་བུ། གང་དག་ཆོས་འདོད་པ་དང༌། དགེ་སློང་དང༌། དགེ་སློང་མ་དང༌། དགེ་བསྙེན་ནམ། དགེ་བསྙེན་མ་མང་པོ་ཡང་རུང༌། གཉིས་ཀྱང་རུང༌། གཅིག་ཀྱང་རུང་སྟེ། སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་ལུང་བསྟན་པ་ཐོས་ནས། ངའི་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་སློང་ལ་ཆོས་སྟོན་པ་ཕྱོགས་བྱ་བའི་ཕྱིར། འཁོད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱོགས་དང༌། དམ་པའི་ཆོས་ལ་འཇུག་པ་ཡིན་ནོ། །སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་དབང་པོ་ཡུལ་མ་ཡིན་པའི་ལུས་དང༌། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ལུས་དང་ལྡན་ཞིང༌། གཟུགས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་མཐོང་བ་ཡིན་ནོ། །དྲི་ཟའི་རྒྱལ་པོ། དེའི་ཚེ་ངའི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཚོགས་ནུབ་པའི་དུས་སུ་དེ་ནི་ཐ་མར་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་དང་འདྲ་བའི་ཉན་ཐོས་གཞན་མི་སྲིད་དོ། །ཞེས་གསུངས་པ་དང༌། འཕགས་པ་རྔ་བོ་ཆེའི་མདོ་ལས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །འོད་སྲུང་ཁྱོད་ནི་ཞིང་སྲུང་བ་ལྟ་བུར་མི་ནུས་ཏེ། ཞིང་སྲུང་བ་བཞིན་དུ་ཐབས་ལ་མཁས་པའི་གཞོན་ནུས་མདོ་འདི་མཉན་ནས་ལུས་ལ་ཐོགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་དུ་མངོན་གསུམ་དུ་འབྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནི་ངས་ས་བདུན་པ་ལ་བཞག་སྟེ། མི་ཕལ་པ་ཞིག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །གང་གི་ཚེ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་པ་ལ་བསྟན་པ་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་དེའི་ཚེ་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ཡུལ་མུ་རྒྱུན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་ནི། ཆུའི་འགྲམ་ལ་བརྟེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དམག་གིས་མི་ཚུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཉེ་བའི་གྲོང་ཁྱེར་ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཀ་ཡོ་རི་ཞེས་བྱ་བའི་རིགས་རྒྱུད་དེར་སྐྱེས་ནས། ངའི་མིང་འཆང་བའི་དགེ་སློང་ཞིག་ཏུ་འགྱུར་ཏེ། ཞིང་སྲུང་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པས། ངའི་དགེ་སྦྱོང་གཡེལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས། འདི་དག་བསྡུ་བའི་དངོས་པོས་བསྡུས་ནས་མདོ་འདི་རྙེད་ནས་ཡིད་ལ་བཅངས་ཏེ། ད
Chinese
。以天眼善見之法而得之。如是宣說故，我等捨命與意念，此乃我等之導師，理應聽聞正法。我等四人亦可，三人亦可，為導師之友。為令具壽者生起聖法，捨命亦可。如是說已。持明王，汝於彼時，當恆時守護彼等喜愛正法之種姓子或種姓女。種姓子，凡欲求法者，及比丘與比丘尼，及近事男或近事女，多數亦可，二人亦可，一人亦可，彼等有情乃聽聞我聲聞之授記後，為於我聲聞之比丘宣說正法而作助伴之故，安住之彼等有情乃一切如來之助伴，且趣入聖法。彼等有情乃具非天之自在力，非境之身，及不可思議之身，且如實見一切色。持明王，彼時，於我聖法之僧團隱沒之時，彼乃最後出現者。與彼相同之聲聞，他者不可能有。如是宣說已。 聖大鼓經。爾後，薄伽梵告大光護云：光護，汝不能如守田者般，如守田者般，善巧方便之童子，聽聞此經後，執持身軀，於世間顯現。彼乃我安置於七地者，且加持為一凡夫。何時，於八十歲時，教法衰損之時，於南方向有恆河之國土，乃依水邊之都城，軍隊無法攻克者，及鄰近之大城鎮，於名為卡約日之種姓中出生後，成為持我名之比丘，善巧守田之方便，於我懈怠之瑜伽士中出家後，以攝持此等之事物攝持之，且尋得此經後，憶持之，
English
. Having obtained the Dharma that is well seen with the divine eye. As it is proclaimed, I will give up my life and thoughts, and this will be my teacher to show us, and it is appropriate to listen to the Dharma. We four may be, or three may be, friends of the teacher. For the sake of the arising of the holy Dharma for those who are endowed with life, it is better to give up life completely. Having said that. King of the Gandharvas, at that time, you should always protect those sons or daughters of good family who are fond of the holy Dharma. Son of good family, whoever desires the Dharma, and monks and nuns, and male or female lay practitioners, many may be, two may be, or one may be, those sentient beings, having heard the prophecy of my disciples, for the sake of helping the monks of my disciples to teach the Dharma, those sentient beings who are dwelling are the companions of all the Tathagatas and enter the holy Dharma. Those sentient beings possess the power of the non-divine, the body of the non-realm, and the inconceivable body, and truly see all forms. King of the Gandharvas, at that time, when my holy Dharma community is disappearing, he will be the last to appear. There is no other disciple like him. Having said that. The Noble Great Drum Sutra. Then, the Blessed One spoke to Mahakashyapa, saying: Kashyapa, you cannot be like a field guard, but like a field guard, a skillful youth who, having heard this sutra, will take hold of his body and manifest it in the world. I have placed him on the seventh ground and blessed him as an ordinary person. When the teachings decline at the age of eighty, in the south, in the country called the Ganges, which is a city on the bank of the river that cannot be conquered by armies, and in the nearby great town, he will be born in the lineage called Kayori and become a monk bearing my name, skilled in the means of guarding the field. After ordaining among my lazy yogis, he will gather these things together, find this sutra, and keep it in mind.
Tibetan
གེ་འདུན་དག་པར་བྱས་ནས། དང་པོ་རུང་བ་མ་ཡིན་པའི་གཞི་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྤངས་ཏེ། ཆོས་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྒྲོགས་པར་འགྱུར་རོ། །རྔ་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་མདོ་ལས་གསུངས་པའི་ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས། ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་སྒྲོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཉིས་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གཏམ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྟག་པའི་གཏམ་དང༌། རྔ་བོ་ཆེ་ཆེན་པོ་མདོའི་གཏམ་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཆེན་པོའི་རྔ་བོ་ཆེ་བརྡུང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཆེན་པོའི་དུང་འབུད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་འཛུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ངའི་མངོན་སུམ་དུ་གོ་གྱོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱིས་མདོ་འདི་ཐོས་ནས་ན་ཚོད་ཆེན་པོ་འགྱུར་ཏེ། ལོ་བརྒྱད་ཅུར་མདོ་འདི་ཡི་གཏམ་སྨྲ་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །ལོ་བརྒྱད་ཅུ་འདས་པའི་འོག་ཏུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་རྣམས་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་ཅིང་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་སྟོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཀྱེ་མ་དགེ་སློང་ཀུན་མཐོང་དགའ། །བརྟན་པོ་དགེ་སློང་གཟུགས་གྱུར་ནས། །རིང་ཞིག་བསྟན་པ་འབྱིན་བྱེད་ཅིང༌། །ཆོས་ཀྱི་རྔ་ཆེན་བརྡུང་བར་འགྱུར། །དེ་ནི་མྱ་ངན་ཡོངས་འདས་ནས། །རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་སྟོང་པར་འགྱུར། །ཆོས་སྨྲ་དེ་ནི་འདས་གྱུར་ནས། །དེ་འདྲ་གཞན་ནི་འགའ་མི་འབྱུང༌། །དེ་འདྲའི་དགེ་སློང་རྙེད་དཀའ་སྟེ། །རིམ་གྱིས་སྣང་བ་ཉམས་པར་འགྱུར། །འདི་ལྟར་དེ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། །འབྱུང་བ་ཐ་མ་ཅིག་ཡིན་ནོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ནུབ་པའི་དུས། །ཆོས་སྨྲ་དེ་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། ། འཕགས་པ་མྱང་འདས་སིལ་བུའི་མདོ་ལས། རྒྱལ་བ་འདི་ནས་མྱ་ངན་འདས་འོག་ནས། །མི་ལོ་བདུན་བརྒྱ་ལོན་པའི་དུས་སུ་ཡང༌། །ཆུ་བོ་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། །ང་ཡི་མིང་ཅན་དགེ་སློང་དམ་པ་འབྱུང༌། །ལོ་བརྒྱར་ཆོས་ཀྱི་དུང་འབུད་དར་འཕྱར་ཞིང༌། །ཆོས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ང་དང་ང་འདྲ་འབྱུང༌། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྐུ་འཁྲུངས་ཡུལ་ནི་མངའ་རིས་ཀྱི་ས་ཆ་དོལ་པོའི་གླིང་སྟེ། ས་གཞི་ཟླུམ་པོར་འཁྱིལ་བའི་སྟེང་དུ་གྲོང༌། རྟ་ནག །ནང་ཁུང༌། ཕུལ་ཆུ། བེ་ཆེར་སྟེ་གྲོང་བཞིའི་དབུས་སུ། པན་ཚང་དེའི་ནང་དུ་སུམ་མདོ་ཞེས་བྱ་བ་ཀ་ཡོ་རི་ཞེས་ཀེ་ལ་ཤ་ལྟར་དཀར་ལ་མཐོ་བའི་སྟེང་ན་ཁང་བཟང་རྣམ་དཀར་རོལ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་འཁྲུངས། དེ་ཡང་མཐའ་སྐོར་དུ། ཆུའི་ར་བ་དང༌། ཤིང་སྣ་ཚོགས་དུ་མ
Chinese
通过使僧团清净，首先完全舍弃不合适的巨大基础，将会完全宣扬伟大的佛法。如《大鼓经》中所说，将会吹响佛法的法螺，树立佛法的法幢，宣扬佛法的大鼓。其次，将会讲述大乘经典中关于空性的言论。第三，将会讲述众生界常恒的言论，以及《大鼓经》的言论。将会敲响大法的大鼓，将会吹响大法的法螺，将会树立佛法的法幢，我将会显现地穿上衣服。之后，听闻此经后，年龄会变得很大，八十年中会讲述此经的言论，降下佛法的甘霖。八十年过后，在南方的人们之中，以大神通变化，示现变化并完全进入涅槃。唉呀！比丘，一切见喜！坚固比丘，化身之后，长久地弘扬教法，将会敲响佛法的大鼓。他涅槃之后，暂时世界会变得空虚。说法者逝去之后，不会再有那样的人出现。那样的人很难找到，光明会逐渐消失。像这样，他是在南方最后出现的人。在殊胜佛法衰败之时，说法者将会出现。如是说。
English
Having purified the Sangha, first, completely abandoning the great foundation of what is unsuitable, one will completely proclaim the great Dharma. As stated in the Great Drum Sutra, one will blow the Dharma conch, erect the Dharma banner, and proclaim the great Dharma drum. Secondly, one will speak of the emptiness of the Great Vehicle Sutra. Thirdly, one will speak of the permanence of the realm of sentient beings, and the words of the Great Drum Sutra. One will beat the great drum of the great Dharma, one will blow the conch of the great Dharma, one will erect the banner of the Dharma, and I will manifestly wear the robes. Later, having heard this sutra, one's age will become great, and for eighty years one will speak the words of this sutra and rain down the rain of Dharma. After eighty years, among the people of the south, with great miraculous powers, one will manifest transformations and show complete passing into Nirvana. Alas! Bhikshu, all seeing joy! Steadfast Bhikshu, having transformed his form, for a long time will cause the teachings to arise, and will beat the great drum of Dharma. After he has completely passed into Nirvana, for a while the world will become empty. After that Dharma speaker has passed away, no other like him will arise. Such a Bhikshu is difficult to find, and gradually the light will diminish. Thus, he is the last to appear in the south. At the time when the sacred Dharma is declining, that Dharma speaker will appear. Thus it was said.