Tibetan
དཀྲིས་གསུམ། མདོས་ཀྱི་བཅའ་སྒྲོན་དང་མདོས་སྒྲོན། ཉིན་བཞིན་མདོས་ཁ་གསོ་རྫས་མདོས་གཡག་མདོས་ལུག ཁྲམ་ཕྱིས་ལ་ཁྲམ་གདན་གཉིས། ཁྲམ་ཕྱི་བ་ལ་གཅན་གཟན་པགས་པ་སྣ་དང་སྡེར་བཞི་མ་ཉམས་པ། ཁྲམ་སྣེ་བཟློག་ཕྱིར་ཚོན་སྐུད་བཅད་པ་དང་ཁྲམ་བཅགས་ཕྱིར་སྟྭ་རེ་དང་རལ་གྲི། སྨན་དང་དུག་གི་ཟང་ང་གཉིས། ཁྲམ་བཀྲུ་རྫས་བལ་འདབ་དཀར་ནག་གཉིས། དྲི་བཟང་དང་སྨན་སྣ་ཚོགས། དུག་རིགས་དགུ་ལ་སོགས་པའི་དུག་སྣ་ཚོགས་བསགས་དགོས་སོ།། མདོར་ན་རྒྱུ་བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་མ་རྫོགས་པར་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་མི་རྫོགས་པས། རྟེན་འབྲེལ་རྫས་ཡིན་པས་ཚང་དགོས། ནུས་པ་སྔགས་ཡིན་པས་ཐེངས་དགོས་ཟེར་བ་ལྟར་ཡོན་མཆོད་གཉིས་ཀྱི་སེམས་ལ་ངེས་པར་གནད་ལ་ཐེང་པར་བྱ་དགོས་སོ། །དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བཅའ་གཤོམ་མདོས་བྲན་གྱི་རིམ་པ་མདོར་བསྡུས་ཙམ་སོང་ནས། ད་ནི་མདོས་རྣམས་སོ་སོ་ལ། བསྐང་རྫས་འདོད་རྫས།་གླུད་རྫས་འབུལ། དང་པོ་མདོས་ཆེན་མདུན་དུ་ཁྲིའུའི་ཁར། མཆོད་གདན་སྟེང་དུ་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་བཤམས། དེའི་མདུན་དྲག་པོའི་རྣམ་ལྔའི་མཆོད་པ་བཤམས། འབུལ་རྫས་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་ཉེར་དགུ་རེ། དཀར་གཏོར་སྐྱུ་གུ་བཅས་པ་ཉེར་དགུ་རེ། ཆན་དང་འབྲུ་སྣ་ཤ་སྣ་མདོས་རྫས་ཉེར་དགུ་རེ། ལན་ཆགས་ཐེབ་ཀྱུ་དང་བཅས་ཉེར་དགུ་བཤམས། མགྲོན་ཐབས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལ་གསེར་སྐྱེམས་དང་དཀར་གཏོར་བདུན། གཡས་ཀྱི་བཀའ་ཉན་ལ་སྐྱེམས་ལ་ཀླུ་སྨན་བཏབ་པ་དང་ཀླུ་བཤོས། གཡོན་གྱི་བཀའ་ཉན་ལ་ཁྲག་གི་གསེར་སྐྱེམས་དང་དམར་གཏོར། དཔལ་མགོན་བདུན་ཅུ་ལ་གསེར་གཡུའི་སྐྱེམས་དང་དམར་གཏོར། ལིང་རོའི་ལྷག་མ་འམ་ལིང་ཆུང་འབུལ་བར་བྱའོ། བདུག་རྫས་སྤོས་དཀར་ར་ཚིལ། དེ་ནས་ཀླུ་མདོས་མདུན་དུ་ཅོག་ཁྲིའི་སྟེང་མཆོད་གདན་བཏང་བའི་སྟེང་མཆོད་པའི་རིམ་པ་ནི། དང་པོ་རྣམ་ལྔ། གཉིས་པ་ཀླུ་སྨན། གསུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་རྫས། བཞི་པ་སྨན་སྣ་ཚོགས། ལྔ་པ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས། དྲུག་པ་དཀར་གསུམ། བདུན་པ་མངར་གསུམ། བརྒྱད་པ་ཤིང་རྩི། དགུ་པ་དར་ཚོན། བཅུ་པ་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས། བཅུ་གཅིག་པ་ཀླུ་གཏོར། བདུག་རྫས་དྲི་བཟང་། ཉིན་ཐ་མར་གཏང་རག་རྒྱང་བུ། ཀླུ་སྨན། སྐྱེམས། ཀླུ་གཟུགས་སམ་ཡང་ན་ཀླུ་བཤོས་རྒྱབ་ཡོལ་མ་སྔོན་པོ་སྦྲུལ་དཀྲིས། ཤོག་ཤོག་དུང་ཚེ་ཤེལ་ཚིགས་སྣ་ཚོགས་བཤམས། དེ་ནས་གཤིན་རྗེའི་མདུན་རྫས་གདན་སྟེང་ཐེབ་ཚེ་བཅུ་ཡི་ནང་འབྲུ་ཆན་རྫས་སྣ་བཅུ་རེ། ངར་གླུད་བཅུ་རེ། ཡང་རྫས་འཇལ་བཅུ་རེ། ཉིན་བཞིན་ཁམ་ཕོར་བ
Chinese
三缠。食子之备灯和食子灯。每日食子口粮补给品，食子牦牛，食子绵羊。占卜师的占卜垫两张。驱逐占卜师的野兽皮毛种类和爪子四只未损坏的。为了反转占卜师的末端，剪断彩线，为了折断占卜，斧子和宝剑。药物和毒药的容器两个。清洗占卜的物品，黑白羊毛垫两张。好香和各种药物。九种毒药等各种毒药需要收集。总之，因为没有圆满积累福德的资粮，所以没有圆满积累智慧的果实。因为是缘起物，所以必须齐全。力量是咒语，所以必须有次数，就像说供养者和受供者的心中必须确定要点一样。以上是备办食子仆从的次第的简略叙述。现在对于各个食子，供养品、欲妙品、替身供养。首先，在大的食子面前的小桌子上。在供养垫上陈设药酒朵玛三样。在其面前陈设猛厉五尊的供品。供品药酒朵玛三样各二十九份。白朵玛和苹果各二十九份。青稞和各种谷物，各种肉类，食子物品各二十九份。连同赎命物一起陈设二十九份。对于迎请的诸神，黄金酒和白朵玛七份。右边的听命者，酒中加入龙药和龙食。左边的听命者，血的黄金酒和红朵玛。对于七十位吉祥怙主，黄金和绿松石的酒和红朵玛。供养灵牌的残余或者小灵牌。焚香的物品，白檀香和酥油。然后，在龙食子面前的矮桌上铺设供养垫，其上的供养次第是。第一，五种供养。第二，龙药。第三，坛城供品。第四，各种药物。第五，各种花朵。第六，三白。第七，三甜。第八，树脂。第九，彩绸。第十，各种珍宝。第十一，龙朵玛。焚香的物品是好香。最后一天，酬谢的号角。龙药。酒。龙像或者龙食，背景是蓝色，缠绕着蛇。各种纸张、海螺、寿命、水晶节等陈设。然后，在阎罗王面前的物品垫子上，十个盘子里，每个盘子里装十种青稞和物品。十个替身。还有十个赎物。每天早晨
English
Three coils. The preparations for the offering cake and the offering cake lamp. Daily offering cake rations, offering cake yak, offering cake sheep. Two divination mats for the diviner. For the expelling diviner, various wild animal skins and four undamaged claws. To reverse the end of the diviner, cut colored threads, and to break the divination, an axe and a sword. Two containers for medicine and poison. Items for cleaning the divination, two black and white wool pads. Good incense and various medicines. Various poisons, including nine types of poison, need to be collected. In short, because the accumulation of merit is not complete, the fruit of wisdom is not complete. Because they are interdependent substances, they must be complete. Power is mantra, so there must be frequency, just as it is said that the minds of the offerer and the recipient must be sure to hit the point. The above is a brief account of the order of preparing the offering cake servants. Now, for each offering cake, offering substances, desirable substances, effigy offerings. First, on the small table in front of the large offering cake. Arrange the three medicines, alcohol, and torma on the offering mat. In front of it, arrange the offerings of the five wrathful deities. Twenty-nine offerings each of medicine, alcohol, and torma. Twenty-nine white tormas and apples each. Twenty-nine each of barley, various grains, various meats, and offering cake items. Arrange twenty-nine items together with ransom objects. For the invited deities, seven golden drinks and white tormas. For the right-side attendants, add dragon medicine and dragon food to the drink. For the left-side attendants, blood-golden drink and red torma. For the seventy glorious protectors, golden and turquoise drink and red torma. Offer the remains of the effigy or a small effigy. Incense items, white sandalwood and butter. Then, on the low table in front of the Naga offering cake, spread the offering mat, and the order of offerings on it is: First, the five offerings. Second, dragon medicine. Third, mandala offerings. Fourth, various medicines. Fifth, various flowers. Sixth, the three whites. Seventh, the three sweets. Eighth, tree resin. Ninth, colored silk. Tenth, various jewels. Eleventh, Naga torma. The incense item is good incense. On the last day, the thanksgiving horn. Dragon medicine. Drink. Naga image or Naga food, the background is blue, entwined with snakes. Various papers, conch shells, longevity, crystal knots, etc. are arranged. Then, on the item mat in front of Yama, in ten plates, each plate contains ten kinds of barley and items. Ten effigies. And ten ransom objects. Every morning
Tibetan
ཅུ། ཉིན་ཐ་མར་ཁམ་ཕོར་བཅུའི་ནང་གཏོར་མ་རེ་དང་ཆན། བྲེ་དང་སྲང་ལ་བཏེགས་འཇལ་རྫས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས། རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སྣ་ཚོགས། དར་ཟབ་གོས་ཕྲུག དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ། ཤ་མར། ཐུད་ཆང་བུ་མཁོ་དགུའི་འབྱོར་བ་རྒྱ་མཚོ། བྱད་ཐག་ནག་པོ། ཁྲམ་བཀྲོལ་རྒྱུ་ཁྲམ་རིས་བཅུ། ལྗང་མའི་རྒྱང་བུ། གཏོར་མ་ནག་པོ་དང་ལིངྒ་ནག་པོ་ཡོན་བདག་གི་ལོ་གྲངས། ཁྲག་ཆང་བྲན། གདན་དཀར་གཉིས། སྤོས་མེ་ཉ་ཤ། སྔགས་ཆུ། ཤ་ཆེན་གསུར་རྫས། བླ་བསླུའི་རྫས་ངར་གླུད་བཅུ་ལ་ནམ་མཁའ་གླིང་བཞི་མ་བཅུ། སྒོ་དབྱེ་གསེར་སྐྱེམས་དང་སྲིད་ཧུའི་དཀར་གཏོར་ཆེ་བ་གཅིག་གོ། དེ་ནས་ཡོན་བདག་གི་ལོ་བདུད་འདྲེ་ལྔའི་ཕྱོགས་སམ་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་གི་ཕྱོགས་སུ་མདོས་ཟོར་དུ་འཕེན་ནོ། །གཤིན་རྗེའི་མདོས་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་གྲོང་ཟད་པའི་མཐའ་འམ། ལོ་བདུད་དམ། དགྲ་བགེགས་བྱད་མའི་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་ནོ།། ཟོར་འཕེན་ཚེ་རྣལ་འབྱོར་བ་རྣམས་ཀྱིས་གདོང་ལ་རོ་སོལ་བྱུགས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བེར་དང་ཞྭ་ནག་སྤྲད་དེ་ཟོར་གྱི་སྔ་རོལ་དུ་བརྟག་གཏོར་དང་། ཟོར་དམིགས་ཀྱི་ས་བཙལ་ཕྱིར་མདའ་གཞུ་སྤྲད་དེ་མདའ་བབས་སར་མདོས་ཁང་བརྩིག་གོ། ཕྱར་དར་དང་། ཁྱད་པར་གཟའི་ཕྱར་དར་ཕྱར་ལ་དུང་འབུད་དོ།། ཡང་ན་གཤིན་རྗེའི་མདོས་དང་གླུད་མདོས་གཉིས་ཆུ་བོའི་གཞུང་ལ་བསྐྱལ་ལོ།། ལས་མཐའ་གྲུབ་ནས་ཀླུ་མདོས་མཚོའམ་ཆུ་མིག་གི་སར་ཁ་ཕྱོགས་ལ་ཀླུ་མཁར་སོགས་བརྩིགས་ཏེ་དེའི་ནང་ཀླུ་ཐེབས་དང་བསྟུན་ཏེ་མཆོད་ན་དངོས་གྲུབ་མྱུར་བ་མྱོང་གྲུབ་ལེགས་སོ། ཀླུ་མདོས་ནང་འཁོར་གྱི་ཀླུ་བདུན་གྱི་གཟུགས་བརྙན་བཅའ་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀླུ་རྒྱལ་འཇོག་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ། ཕྱག་ན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ། ནུབ་ཕྱོགས་སྟོབས་རྒྱུ་དམར་པོ་སྤྲིན་ཕུང་བསྣམས་པ། བྱང་ཕྱོགས་རིགས་ལྡན་སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ། ཕྱག་མཚན་རིན་ཆེན་སྡོང་བུ། ཤར་ལྷོ་ནོར་རྒྱས་སྐུ་མདོག་དཀར་སེར་ཕྲེང་བ་བསྣམས་པ། ལྷོ་ནུབ་དུང་སྐྱོང་སྐུ་མདོག་དམར་ལྗང་འབུད་དུང་བསྣམས་པ། ནུབ་བྱང་པདྨ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཕྱག་མཚན་པདྨ་མེ་ཏོག བྱང་ཤར་ཆུ་ལྷ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་ཨུཏྤལ་ཞགས་པ་བསྣམས་པ། ཀུན་ཀྱང་སྦྲུལ་མཇུག་གཡས་སུ་འཁྱིལ་བ། དབུ་ལ་སྦྲུལ་མགོ་བདུན་རེའི་གདེངས་ཀ་ཅན། སྐུ་སྟོད་དར་དཔྱངས་སྟོད་གཡོག་རང་མདོག་གི་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་པའོ།། སྣ་སེལ་བ་ལ་བསང་བརྔན། བསང་གཏོར། ཆབ་གཏོར་བསྒྲིག་གོ།། དེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་བཅའ་བཤམས་དང་མདོས་བྲན་བཤམས་བཀོད་རིམ་
Chinese
十、最后一天，十个碗里各放一个朵玛和禅，用斗和秤称量的各种谷物，各种珍宝，丝绸衣物，三白三甜，肉和酥油，酒糟等九种所需之物，如大海般丰饶。黑色咒索，十个赎罪的卦象图，绿色招幡，黑色朵玛和黑色林伽，数量与施主年龄相同。洒血酒，两张白垫子，香、火、鱼、肉，咒语水，血肉朵玛的祭品，十个替身赎命的物品，以及十个象征四大洲的旗帜。开启之门用的黄金酒和政务的白色大朵玛一个。之后，将朵玛箭投向施主的年魔五鬼方向，或是投向诅咒施法的方向。阎罗王的朵玛则投向南方村庄的尽头，或是年魔，或是敌对邪魔的方向。投掷朵玛时，瑜伽士们脸上涂抹尸灰。金刚上师戴上斗篷和黑帽，在朵玛之前进行观察朵玛，为了寻找朵玛目标地点，给予弓箭，在箭落之处建造朵玛房。树立旗帜，特别是星曜的旗帜，吹响海螺。或者将阎罗王的朵玛和替身朵玛一起放入河中漂走。法事结束后，在湖泊或泉水处，面向吉方建造龙宫等，在其中按照龙的数量供奉，则迅速获得成就，经验证效果良好。如果塑造龙朵玛内眷属的七龙形象，则南方龙王名叫如意宝，身色蓝色，手持蓝色乌巴拉花。西方大力龙，红色，手持云朵。北方具种龙，身色绿色，手持珍宝树。东南方财增龙，身色白黄色，手持念珠。西南方海螺守护龙，身色红绿色，手持吹海螺。西北方莲花龙，身色红色，手持莲花。东北方水神龙，身色白色，手持乌巴拉花和绳索。所有龙都是蛇尾向右盘绕，头上都有七个蛇头，上半身穿着丝绸，佩戴各自颜色的珍宝装饰。分别准备桑烟供、朵玛供、净水供。以上是关于陈设和朵玛仆从的陈设次第。
English
10. On the final day, place a torma and chan in each of the ten bowls. Various grains measured by the bre and srang. Various kinds of precious gems. Silk garments. The three whites and three sweets. Meat and butter. The abundance of the nine necessities such as chang, like an ocean. A black thread. Ten diagrams for dispelling misfortune. A green victory banner. Black torma and black linga, the number corresponding to the patron's age. Sprinkle blood-wine. Two white cushions. Incense, fire, fish, meat. Mantra-water. Offerings for the great flesh feast. Ten substitute offerings for ransoming life, and ten flags representing the four continents. Golden drink for opening the door and one large white torma for the affairs of state. Then, the torma-arrow is cast towards the direction of the patron's year-demon five ghosts, or towards the direction of curses and spells. The Yama torma is cast towards the end of the southern village, or towards the year-demon, or towards the direction of hostile obstructors and curses. When casting the torma, the yogis smear their faces with cremation ashes. The Vajra Master dons a cloak and black hat, and performs preliminary torma rituals before the torma. To find the target location for the torma, a bow and arrow are given, and a torma-house is built where the arrow lands. Raise victory banners, especially the banners of the planets, and blow conch shells. Alternatively, the Yama torma and the ransom torma are both sent down the river. After the ritual is completed, at a lake or spring, facing the auspicious direction, build a Naga palace, etc., and make offerings within it according to the number of Nagas, then accomplishments will be swift, and the experience will be proven good. If you create images of the seven Nagas of the inner circle of the Naga torma, then the southern Naga king is named Jokpo, with a blue body, holding a blue utpala flower in his hand. The western powerful Naga is red, holding a cloud mass. The northern Rigden Naga is green in color, holding a precious tree. The southeast Norgye Naga is white-yellow in color, holding a rosary. The southwest Dungkyong Naga is red-green in color, holding a blowing conch shell. The northwest Padma Naga is red in color, holding a lotus flower. The northeast Water God Naga is white in color, holding an utpala flower and a rope. All of them have snake tails coiled to the right, and each has seven snake heads on their heads. Their upper bodies are adorned with silk drapes and ornaments of precious gems of their own colors. Prepare separate sang offering, torma offering, and water offering. The above is the order of arrangement for the preparations and the torma servants.