Tibetan
ས་ལན་གསུམ་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་དབུལ། དེ་ནས་སྙིང་གའི་བྃ་ཡིག་མཆོད་པའི་བསམ་པས་ནང་གི་སྦྱིན་སྲེག་གསལ་བཏབ་ནས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཚིམ་པར་བཟའ། ལྷག་མ་བསྡུས་ཏེ་འབར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕ༷ལ་པ༷་དང་། ཕཻཾ་གྱི་སྒྲས་ཆང་ཕལ་པའི་ཁ་ཕྲུ་བཏབ་སྟེ་ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་ཕྱི་རོལ་ན་གནས་པའི་འབྱུང་པོ་ལ་བྱིན་ནས། རྡོ་རྗེའི་གླུ་དང་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་བཅད་ཀྱཻ་རྡོར་བཞིན་དང་། འཆི་ཚེ་མགོན་དང་དཔའ་བོ་མ་ཚོགས་ཀྱིས། །ཞེས་སོགས་དང་། ལྷ་མོ་ཚད་མ་དམ་ཚིག་ཚད་མ་དང་། །ཞེས་སོགས་ཀྱིས་སྨོན་ལམ་གདབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་ལྷག་ཆད་ཁ་བསྐངས་ནས། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུས་ནས། མཎྜལ་དང་མཆོད་རྫས་དམན་མ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་ལས་ཀྱི་རྗེས་མི་མངོན་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བས་རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། རྟེན་བཤམ་པའི་སྐབས་སུ་སྔར་གྱི་མཎྜལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བཤམས་པའི་སྟེང་དུ་མཉྫི་ལ་སོགས་པ་བཞག་ནས། དེའི་སྟེང་དུ་མེ་ལོང་ལ་སིནྡྷཱུ་ར་དར་ཚགས་ལ་བཙགས་པ་བཏབ་པ་ལ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་བྲིས་པའི་དབུས་སུ་བྃ་ཡིག་དང་། དེའི་མཐར་ཤར་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཡི་གེ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་གཡོན་སྐོར་དུ་མགོ་ཕྱིར་བསྟན་པ་བྲི། དེའི་འབྲི་ཚུལ་ཡང་ཤར་ནས་ 11-7-6b བརྩམས་ཏེ་ཨོཾ་གསུམ། གཡོན་སྐོར་དུ་སརྦ་དང་། བུདྡྷ་དང་། ཌཱ་ཀི་དང་། ནཱི་ཡེ་དང་། བཛྲ་དང་། ཝརྞ་དང་། ནཱི་ཡེ་དང་། བཛྲ་དང་། བཻ་རོ་དང་། ཙ་ནཱི་ཡེ་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་གཡོན་ནས་བསྐོར་བ་ཡིན་གྱི། ནད་སེལ་གྱི་ཡི་གེ་རེ་རེ་བཞིན་གཡོན་ནས་བསྐོར་བ་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེའང་ཤར་དྲང་པོར་ཨོཾ་དང་། བྱང་དྲང་པོར་ཌཱ་དང་། ནུབ་དྲང་པོར་ནཱི་དང་། ལྷོར་དྲང་པོར་ནཱི་བྱུང་ན་མ་འཁྲུལ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཧཱུྃ་གསུམ་དང་། ཕཊ་གསུམ་རིམ་པ་བཞིན་བྲིའོ། །འོག་ཏུ་བདུད་རྩི་དང་ཏིང་ལོ་རྣམས་ནི་དམ་ཚིག་གསོ་བའི་བདག་འཇུག་དང་། སློབ་མ་ལ་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚེ་དགོས་པ་ཡིན་གྱི། འདིར་མི་དགོས་སོ། །མཆོད་རྫས་ཀྱི་སྐབས་སུ་མཎྜལ་གྱི་ཤར་ལྷོར་གནས་སྲུང་བའི་མེ་ཏོག །ཤར་དྲང་པོར་མཆོད་ཡོན་ནས་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་གཡོན་སྐོར་དུ་བཤམ། དེའི་མདུན་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་འདས་པའི་གཏོར་མ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་དང་། འཇིག་རྟེན་པའི་གཏོར་མ་གསུམ་ཡང་གཡོན་སྐོར་དུ་བཤམ། ཆང་ཕུད་ཚོགས་རྫས་སྔ་མ་བཞིན་བཤམ། དེ་ནས་མཎྜལ་ཞུ་འབུལ་ནས་བརྩམས་ཏེ་ཆོ་ག་གཞན་ཐམས་ཅད་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལ་ལྷ་བསྐྱེད་པའི་ཚེ་སིནྡྷཱུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ལྷ་བསྐྱེད། མཆོད་པ་བྱིན་རླབས་དང་འབུལ་བའི་ཚེ་ཆུ་གཉིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་འབུལ་བ་བསྣན། ཕྱི་མཆོད་ཀྱི་རྗེས་སུ་ནང་མཆོད་ཀྱི་དབུས་ནས་མཐེབ་སྲིན་གྱིས ་བླངས་ནས་ཐོག་མར་རྩ་བའི་བླ་མའི་མཚན་ལ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པ་དང་། དེ་ནས། རྡོ་རྗེ་འཆང་། རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་། ནཱ་རོ་པ། ཕམ་འཐིང་པ་སྐུ་མཆེད། ཀློག་སྐྱ་ཤེས་ 11-7-7a རབ་བརྩེགས། མལ་གྱོ་ལོ་ཙཱ་བ། ས་སྐྱ་པ་ཆེན་པོ། སློབ་དཔོན་རིན་པོ་ཆེ་བསོད་ནམས་རྩེ་མོ། རྗེ་བཙུན་རིན་པོ་ཆེ་གྲགས་པ་རྒྱལ་མཚན། ཆོས་རྗེ་ས་སྐྱ་པཎྜི་ཏ། འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཆོས་རྒྱལ་འཕགས་པ། ཞང་དཀོན་མཆོག་དཔལ། ན་བཟའ་བྲག་ཕུག་པ། བླ་མ་དམ་པ་བསོད་ནམས་རྒྱལ་མཚན། དཔལ་ལྡན་ཚུལ་ཁྲིམས་པ། ཆོས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་མཚན་པ། རྗེ་བཙུན་ཀུན་དགའ་བཟང་པོ། མུས་ཆེན་དཀོན་མཆོག་རྒྱལ་མཚན་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲུ་གསུམ་བཏགས་པས་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་དབུལ། དེ་ནས་ཡི་དམ་གཞན་ལ་འབུལ་བ་སོགས་མ་རྒྱུད་སྤྱི་དང་མཐུན་པའི་ནང་མཆོད་རྒྱས་པར་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སོགས་ཤོ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད་ནས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། གཏོར་མ་བྱིན་རླབས་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ནས་དང་པོ་རྗེ་བཙུན་མའི་སྔགས་ལན་གསུམ་དང་། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་རྗེ་བཙུན་མ་ལ་དབུལ། ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཉེར་སྤྱོད་ཀྱིས་མཆོད། ནང་མཆོད་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་དབུལ། བསྟོད་པ་སྔར་བཞིན་ནོ། །གཉིས་པ་རང་གི་ཆོས་སྐྱོང་གང་ཡིན་ལ་དབུལ། གསུམ་པ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱིས་འཇིག་རྟེན་པ་ལ་དབུལ། དེ་ནས་གུར་ནས་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་བཤགས་ལན་གསུམ་དང་། རིགས་ལྔའི་སྡོམ་གཟུང་ལན་གསུམ་དང་། དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས་འཛིན་པ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མན་ཆད་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྤྱད་པར་བྱའོ། །ཚེས་བཅུ་ལ་སོགས་པའི་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་ 11-7-7b པ་བསྟན་ཟིན་ཏོ།། །།སྔགས་ཀྱི་ནུས་པ་དབྱུང་བའི་ཕྱིར་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བར་འདོད་པས། རྒྱས་པར་བྱ་བའི་ཚུལ་དང་། བསྡུས་ཏེ་བྱ་བའི་ཚུལ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཞི་བའི་ཐབ་ཁུང་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ཐིག་གདབ་པའི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་གྲུ་གསུམ་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ། ཆོས་འབྱུང་གི་རི་མོ་རྡུལ་ཚོན་དཀར་པོས་གཅད། ནང་ཐམས་ཅད་རྡུལ་ཚོན་དམར་པོས་བཀང་སྟེ་མདུན་རྒྱབ་ཀྱི་གྲྭ་སྤངས་པའི་གྲྭ་བཞིར་དགའ་བ་འཁྱིལ་བ་གཡོན་སྐོར་དུ་བྲི། དབུས་སུ་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཚོམ་བུ་དམར་པོ་དགོད། རང་གི་གཡོན་ཐབ་ཁུང་གི་གཡས་སུ་ཆུ་གཉིས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གཉིས་བཤམ། རང་གི་གཡས་ཐབ་ཀྱི་གཡོན་དུ་ཡམ་ཤིང་དང་། མར་ཁུ་དང་། ཏིལ་ནག་པོ་དང་། ཞོ་དང་མར་ཙམ་པ་ལ་སྦྱར་བའི་ཟས་མཆོག་དང་། ཀ་ར་བུ་རམ་སྦྲང་རྩི་གསུམ་གྱི་རིལ་བུ་དང་། དཱུརྦ་དང་། ཀུ་ཤ་རྣམས་བཤམ་མོ། །རང་ཉིད་ཁ་ཤར་དུ་བལྟས་ནས་འདུག་པའི་མདུན་དུ་ནང་མཆོ
Chinese
首先，取名根本上师，加上三个字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。然后是：多吉羌（金刚持），多吉那觉玛（金刚瑜伽母），那若巴（那洛巴），帕塘巴兄弟，洛嘉西饶泽（克珠·西饶扎），麦吉洛扎瓦（麦吉洛扎瓦），萨迦巴钦波（萨迦班智达），堪布仁波切索南孜摩（索南孜摩仁波切），杰尊仁波切扎巴坚赞（扎巴坚赞仁波切），曲杰萨迦班智达（萨迦班智达法王），卓瓦衮波曲杰帕巴（卓贡·曲杰帕巴），香衮秋贝（香·衮秋贝），纳萨扎普巴（纳萨扎普巴），喇嘛丹巴索南坚赞（喇嘛丹巴索南坚赞），华丹楚臣巴（华丹楚臣巴），曲杰耶西坚赞巴（曲杰耶西坚赞巴），杰尊衮噶桑波（杰尊衮噶桑波），穆钦衮秋坚赞（穆钦·衮秋坚赞）等圣众前供养嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओम् आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）。 然后，在根本咒语之后加上三个字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），献给杰尊玛（至尊女）。然后，像其他本尊一样供养，按照母续的共同方式，广陈内供。然后，以‘华丹多吉康卓玛（具德金刚空行母）’等两颂赞叹，祈请所愿。如前加持朵玛，首先以杰尊玛的咒语三遍和阿嘎热（藏文：ཨ་ཀཱ་རོ，梵文天城体：अकारो，梵文罗马拟音：akāro，汉语字面意思：阿字）三遍供养杰尊玛。以双水引导的近行供养。在内供咒语之后，以三个字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养。赞颂如前。 其次，供养自己的护法。第三，以空行总朵玛供养世间神祇。然后，念诵三次出自古汝（咕噜）的常忏悔文，三次持诵五部总誓言，三次持守二十二条誓言。此后，加持会供品等，如前行持。以上阐述了初十等日的会供仪轨。 为了激发咒语的力量，想要进行火供。分为广行之法和略行之法。首先，寂静火坛的坛城，与通常做法一样，在坛城内绘制一个双层三角形的法生。用白色的粉末涂料勾勒法生的轮廓。内部全部用红色的粉末涂料填充，在前后左右四个角上，绘制四个左旋的欢喜漩涡。中央的日轮上放置一个红色的宝堆。自己在火坛的右侧，面向东方，面前陈设双水引导的五供和两个朵玛。自己在火坛的左侧，放置杨木柴、酥油、黑芝麻、酸奶和酥油糌粑混合的殊胜食物、糖丸、吉祥草和茅草。自己的面前陈设内供。
English
First, taking the name of the root guru, add the three syllables (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Then: Dorje Chang (Vajradhara), Dorje Naljorma (Vajrayogini), Naropa (Naropa), Phampa brothers, Lokya Sherab Tsek (Khedrup Sherab Tsek), Mel Gyijo Lotsawa (Mel Gyijo Lotsawa), Sakya Pa Chenpo (Sakya Pandita), Abbot Rinpoche Sonam Tsemo (Sonam Tsemo Rinpoche), Jetsun Rinpoche Drakpa Gyaltsen (Drakpa Gyaltsen Rinpoche), Chöje Sakya Pandita (Sakya Pandita Dharma Lord), Drowai Gonpo Chögyal Phakpa (Drogön Chögyal Phagpa), Zhang Könchok Pal (Zhang Könchok Pal), Nesar Drakphukpa (Nesar Drakphukpa), Lama Dampa Sonam Gyaltsen (Lama Dampa Sonam Gyaltsen), Palden Tsultrimpa (Palden Tsultrimpa), Chöje Yeshe Gyaltsenpa (Chöje Yeshe Gyaltsenpa), Jetsun Kunga Zangpo (Jetsun Kunga Zangpo), Muschen Könchok Gyaltsen (Muschen Könchok Gyaltsen), and offer Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओम् आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum) to the faces of all these holy beings. Then, after the root mantra, add the three syllables (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) and offer to Jetsunma (Venerable Woman). Then, offer to other yidams as well, offering extensive inner offerings in accordance with the general practice of the Mother Tantra. Then, praise with two shlokas such as 'Glorious Vajra Dakini'. Then, pray for the desired purpose. Bless the torma as before, first offering to Jetsunma with the mantra of Jetsunma three times and Akaro (Tibetan: ཨ་ཀཱ་རོ, Sanskrit Devanagari: अकारो, Sanskrit Romanization: akāro, Chinese literal meaning: A-character) three times. Offer with the near-use offerings preceded by two waters. After the inner offering mantra, offer with the three syllables (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). The praise is as before. Secondly, offer to your own Dharma protector. Thirdly, offer to the worldly deities with the general dakini torma. Then, recite three times the continuous confession from Gur (Guru), hold the five family vows three times, and hold the twenty-two vows three times. After that, bless the tsok offerings and so on, and practice as before. The tsok offering on the tenth and other days has been explained. In order to unleash the power of the mantra, it is desired to perform a fire offering. There are two ways to do this: the extensive way and the abbreviated way. First, for the peaceful fire pit, draw a diagram that is in accordance with the general practice, and inside the diagram, draw a double-layered triangular Dharma origin. Outline the Dharma origin with white powder paint. Fill the inside completely with red powder paint, and in the four corners, leaving out the front and back corners, draw four swirling joys rotating to the left. In the center, place a red heap on a sun cushion. On your right side of the fire pit, facing east, arrange the five offerings preceded by two waters and two tormas. On your left side of the fire pit, place poplar wood, butter, black sesame seeds, yogurt, and excellent food mixed with buttered tsampa, balls of sugar, molasses, and honey, durba grass, and kusha grass. Place the inner offering in front of you as you sit. --------------------------------------------------------------------------------