Tibetan
ད། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ། དགང་གཟར་བླུགས་དང་བཅས་པ་བཞག་ལ། བདག་བསྐྱེད་བསྒོམ་བཟླས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་ལས་རྗེ་བཙུན་མའི་སྐུར་ལངས་པའི་བར་སྒྲུབ་ཐབས་བཞིན་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐབ་དང་། མཆོད་རྫས། བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལ་ནང་མཆོད་ནས་གཏོར་ཞིང་སུམྦྷས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་པའི་ངང་ལས་ཧཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་ཐབ་ཁུང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་བུད་ཤིང་བརྩིགས་པ་དང་བཅས་པ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་གྱུར། ཧཱུྃ་ཞེས་ཡང་ཡང་བརྗོད་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབ། མཆོད་རྫས་དང་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ཀྱང་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་བྱུང་ 11-7-8a བའི་མཆོད་རྫས་དང་། བསྲེག་རྫས་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསམས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པ་དང་། སོ་སོའི་སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ། །དེ་ནས་ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་པས་མེ་སྦར་ནས། དེའི་དབུས་སུ་པདྨ་དཀར་པོ་དང་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་རྃ་ལས་མེ་ལྷ་ར་སྐྱེས་ལ་ཞོན་པ་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་མཆོག་སྦྱིན། གཉིས་པས་བགྲང་ཕྲེང་། གཡོན་གྱི་དང་པོས་དབྱུ་གུ་རྩེ་གསུམ་པ། གཉིས་པས་གྷུནྡྷེ་འཛིན་པ། རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་དང་ལྡན་ཞིང་། ཚངས་པའི་སྐུད་པ་དང་། ཀྲྀཥྞ་ས་རིའི་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་དང་། དར་དམར་པོའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་དུ་བསྐྱེད་པའི་གནས་གསུམ་དུ་ཡི་གེ་གསུམ་བཀོད་ནས། རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་ལས་འོད་འཕྲོས། ཤར་ལྷོ་ནས་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣ་ཡེ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ཞེས་བརྗོད་ནས། ཛཿཧཱུྃ་བྃ་ཧོཿས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྟིམ། ཡང་འོད་འཕྲོས་པས་དབང་གི་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་སྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་གསུང་ཞིང་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དབུར་བརྒྱན་པར་བསམ་མོ། །དེའི་ལྗགས་ལས་འོད་ཟེར་བྱུང་བས་བྱོན་ཟན་གསོལ་བར་བསམ་ཞིང་། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་བླུགས་གཟར་བདུན་གྱིས་དགང་གཟར་དགང་བ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱོན་ཟན་དབུལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ 11-7-8b ཞེས་པ་ཀུན་ལ་སྦྱར་བའི་ཨརྒྷཾ་ནས་ཤབྡའི་བར་གྱིས་མཆོད། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཞེས་པས་ནང་མཆོད་དབུལ། འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་ཚངས་དབང་མགོན་གྱི་སྲས། །མེ་ལྷའི་རྒྱལ་པོར་ཌཱ་ཀིས་དབང་བསྐུར་བ། །ཤེས་རབ་མཆོག་གིས་ཉོན་མོངས་ཐམས་ཅད་སྲེག །འཇིགས་བྱེད་མེ་ལྷ་ཉིད་ལ་རྣམ་པར་འདུད། །ཅེས་པས་བསྟོད། དེ་ནས་ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་སྔགས་འདི་འབའ་ཞིག་གིས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་ལྔ་ལྔའམ་བདུན་བདུན་ཙམ་དབུལ།སླར་ཡང་
Chinese
然后，放置金刚铃（vajra-ghanta），以及装满的勺子和容器，按照仪轨进行自生本尊的观修和念诵，直至从不可思议的状态中生起为至尊母（Jetsunma）之身。 之后，对火炉、供品和焚烧物进行内供（nangchod）并用苏姆巴（sumbha）净化，通过自性空（svabhava）将其转化为空性。从空性中，由吽（hūṃ，种子字，梵文：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出一个由珍宝制成的火炉，其炉膛宽广而巨大，内部堆满了木柴，变得清澈而无碍。反复念诵吽（hūṃ）字进行加持。供品和焚烧物也观想为由嗡（oṃ，种子字，梵文：ॐ，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（āḥ，种子字，梵文：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（hūṃ）字所化现的清澈无碍的供品和焚烧物，并通过念诵嗡（oṃ）、啊（āḥ）、吽（hūṃ）字以及各自的咒语进行加持。 然后，通过念诵嗡 班杂 扎拉 然（oṃ vajra jvala raṃ）点燃火焰。在火焰的中央，观想一朵白莲花和月轮之上，由然（raṃ，种子字，梵文：रं，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：然）字生出火神（Agni），他骑着山羊，身色赤红，一面四臂。右手的第一个手结胜施印（varada-mudra），第二个手持念珠（mala）；左手的第一个手持三叉戟（trishula），第二个手持军持（kundika）。他顶结发髻，身披梵天线（brahmasutra）和黑羚羊皮的上衣，穿着红色丝绸的裙子。在他的三处（身、语、意）安置三个字，然后从自己心间的种子字放出光芒，观想从东南方迎请火神，并念诵嗡 阿格纳耶 埃嘿耶嘿（oṃ agnaye ehyehi）。通过扎 吽 榜 霍（jaḥ hūṃ baṃ hoḥ）使其融入无二。再次放出光芒，迎请五部怙主（五部佛），祈请一切如来（Tathagata）赐予我灌顶。祈请后，他们念诵嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比谢嘎 达 萨玛雅 希利 阿 吽（oṃ sarva tathagata abhiseka ta samaya shri ah hum）并赐予灌顶。身体充满，清净垢染，从剩余的水向上涌出，观想由毗卢遮那佛（Vairochana）作为顶严。 观想从他的舌头放出光芒，享用供食，并念诵嗡 阿格纳耶 梭哈（oṃ agnaye svāhā）。用七个勺子盛满，分三次献上供食。将嗡 阿格纳耶（oṃ agnaye）与供水（argham）至音声（shabda）的所有供品结合起来进行供养。用嗡 阿格纳耶 嗡 阿 阿 吽（oṃ agnaye oṃ āḥ hūṃ）献上内供。‘世间自在天、梵天、怙主之子，被荼吉尼（Dakini）灌顶为火神之王，以殊胜的智慧焚烧一切烦恼，我向怖畏的火神顶礼。’以此赞颂。 然后，仅以嗡 阿格纳耶 萨瓦 帕邦 香定 咕噜 耶 梭哈（oṃ agnaye sarva papam shantim kuru ye svāhā）这个咒语，献上五份或七份焚烧物。再次...
English
Then, place the vajra-ghanta (bell), along with the filled spoon and container, and perform the self-generation deity's visualization and recitation according to the sadhana, until arising as the Jetsunma (Venerable Mother) from the state of inconceivable. After that, perform inner offering (nangchod) to the hearth, offering substances, and burning substances, and purify with sumbha, transforming them into emptiness through svabhava. From emptiness, from the syllable hūṃ (seed syllable, Sanskrit: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, literal meaning: hūṃ) arises a hearth made of precious jewels, with a wide and vast furnace, filled with stacked firewood, becoming clear and unobstructed. Bless it by repeatedly reciting hūṃ. Also, visualize the offering substances and burning substances as clear and unobstructed, arising from oṃ (seed syllable, Sanskrit: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, literal meaning: oṃ), āḥ (seed syllable, Sanskrit: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, literal meaning: āḥ), and hūṃ, and bless them by reciting oṃ, āḥ, hūṃ, and their respective mantras. Then, ignite the fire by reciting oṃ vajra jvala raṃ. In the center of the fire, visualize a white lotus and a moon disc, upon which, from the syllable raṃ (seed syllable, Sanskrit: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal meaning: raṃ) arises the fire deity Agni, riding a goat, with a red-colored body, one face, and four arms. The first of the right hands makes the varada-mudra (bestowing boon gesture), and the second holds a mala (rosary); the first of the left hands holds a trishula (three-pronged spear), and the second holds a kundika (water pot). He has matted hair piled up, wears a brahmasutra (Brahmin thread) and an upper garment of Krishna sari's skin, and a red silk skirt. Place three syllables at his three places (body, speech, and mind), then radiate light from the seed syllable at one's own heart, visualize inviting the fire deity from the southeast, and recite oṃ agnaye ehyehi. Merge him into non-duality with jaḥ hūṃ baṃ hoḥ. Again, radiate light and invite the five families of wrathful deities (five Dhyani Buddhas), and pray that all the Tathagatas grant empowerment to this one. Upon praying, they recite oṃ sarva tathagata abhiseka ta samaya shri ah hum and bestow empowerment. The body is filled, impurities are cleansed, and from the remaining water, it surges upwards, visualize Vairochana as the crown ornament. Visualize light radiating from his tongue, partaking of the offering food, and recite oṃ agnaye svāhā. Fill seven spoons and offer the food three times. Offer all the offerings from argham (water for washing feet) to shabda (sound) by combining oṃ agnaye with each. Offer the inner offering with oṃ agnaye oṃ āḥ hūṃ. 'Lord of the world, Brahma, son of the protector, empowered by the Dakinis as the king of the fire deity, burning all afflictions with supreme wisdom, I prostrate to the terrifying fire deity.' Praise in this way. Then, with only the mantra oṃ agnaye sarva papam shantim kuru ye svāhā, offer five or seven portions of the burning substances. Again... --------------------------------------------------------------------------------
Tibetan
སྔར་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱས་ནས། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་པས་མེ་ལྷ་འབར་བའི་རྣམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་འབར་བའི་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་བདག་བསྐྱེད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་པ་གཞུག་པའི་བར་བསྐྱེད་ནས། ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་ཞེས་པ་སྦྱར་བའི་བྱོན་ཟན་དང་ཕྱི་མཆོད་ནང་མཆོད་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན་བྱ། དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ། །སོགས་ཤ་ལོ་ཀ་གཉིས་ཀྱིས་བསྟོད། དེ་ནས་རྫས་རྣམས་ཨོཾ་གསུམ་མའི་སྭཱ་ཧཱའི་གོང་དུ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་ཞེས་པ་ལ་སྭཱ་ཧཱ་སྦྱར་བའི་སྔགས་འདི་འབའ་ཞིག་གིས་བསྲེག་རྫས་རྣམས་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པ་ཅི་ཙམ་ནུས་པས་དབུལ། སླར་ཡང་མཆོད་བསྟོད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ནས་ཚོགས་མཆོད་སྐབས་སུ་བསྟན་པ་ལྟར་གཏོར་མའང་དབུལ། རྗེ་བཙུན་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མས་བདག་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཞེས་སོགས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ལན་གསུམ་དང་། མ་འབྱོར་ 11-7-9a པ་དང་ཉམས་པ་དང་། །སོགས་ཀྱིས་ནོངས་པ་བཟོད་པར་གསོལ་ནས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་རང་ལ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །སླར་ཡང་མེའི་ནང་དུ་ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་ཞེས་པས། མེ་ལྷ་གསལ་བཏབ་ནས་བསྲེག་རྫས་ལྷག་མ་རྣམས་ལན་གསུམ་ཕུལ་ནས་སྔར་ལྟར་མཆོད་བསྟོད་བྱ་སྟེ། གཏོར་མ་མཁའ་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་ལྟར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ་ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་ཞེས་པ་ལན་གསུམ་གྱིས་དབུལ། ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་བཛྲ་མུཿཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་བདག་ལ་བསྡུའོ། །གཉིས་པ་བསྡུས་ཏེ་བྱ་བའི་ཚུལ་ནི། ཆོ་ག་གཞན་རྣམས་སྔ་མ་དང་འདྲ་བ་ལས་ཐབ་འབྲི་བའི་ཚེ་རེ་ཁཱ་ཟླུམ་པོ་ཉིས་སྐོར་གྱི་ནང་དུ་ཆོས་འབྱུང་ཉིས་བརྩེགས་སྔ་མ་བཞིན་བྲི། གཞན་རྒྱས་པ་མི་དགོས། རང་གི་གཡས་སུ་བསྲེག་རྫས་མར་ཁུ་དང་ཏིལ་འབའ་ཞིག་བཤམ། གཡོན་དུ་མཆོད་པ་ལྔ་དང་། གཏོར་མ་གཅིག་བཤམ། བདག་བསྐྱེད་དང་། ཐབ་དང་། རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ནས་མེ་སྦར་ཏེ། འཇིག་རྟེན་པའི་མེ་ལྷ་མི་བསྐྱེད་པར་རྗེ་བཙུན་མ་བསྐྱེད་དེ། ཕྱི་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་ལྔ་དང་། ནང་མཆོད་དང་། བསྟོད་པ་རྣམས་བྱའོ། །ཕྱི་མཆོད་ཀྱི་གོང་དུ་བྱོན་ཟན་སྔ་མ་ལྟར་ཕུལ་ནའང་རུང་ཞིང་། མ་ཕུལ་ནའང་ཉེས་པ་མེད། དེ་ནས་བསྲེག་རྫས་ཏིལ་འབའ་ཞིག་སྔར་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་ཅི་ནུས་དབུལ། སྐབས་སྐབས་སུ་མར་གྱིས་མེ་གསོ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་སྔ་མ་བཞིན་བྱས་ནས་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ། གཏོར་མ་ 11-7-9b མཁར་འགྲོ་སྤྱི་གཏོར་གྱིས་དབུལ། མེ་ལྷའི་རྗེ་བཙུན་མའི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་ནས་བླངས་པར་དམིགས་ཏེ། ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་སྦྱིན་སྲེག
Chinese
如前一样进行供养和赞颂后，观想通过念诵'嗡 阿格涅 匝拉 然 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ་)'，火神呈现燃烧的状态。然后，在火焰的中央，如自生本尊金刚瑜伽母一样，生起智慧尊，念诵'嗡 班匝 瑜伽尼 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་)'，供奉食子和外供、内供，如前一样进行。以两颂'具德金刚空行母 (藏文：དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ།)'等进行赞颂。然后，对于供品，在'嗡 (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)'三字和'梭哈 (藏文：སྭཱ་ཧཱ།)'之前加上'萨瓦 帕邦 香定 咕噜 耶 (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་)'，并在其后加上'梭哈 (藏文：སྭཱ་ཧཱ།)'，仅以此真言焚烧供品，尽力供奉一百零八遍等。再次如前一样进行供养和赞颂，并在会供时，如仪轨中所述供奉朵玛。祈请至尊金刚瑜伽母，加持我和一切众生的罪障和业障得以清净。'等，祈祷所 желаемого。念诵百字明三遍，并念诵'不具足和退失 (藏文：མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་།)'等，祈求宽恕过失。通过念诵'嗡 阿 吽 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ)'，遣返智慧尊，将誓言尊融入自身。再次在火中念诵'嗡 班匝 匝拉 然 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་)'，使火神显现，然后供奉剩余的焚烧供品三次，如前一样进行供养和赞颂，像供奉空行总朵玛一样进行加持，念诵'嗡 阿格涅 耶 纳玛 萨瓦 达塔嘎 达 贝 呦 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་)'三遍进行供奉。通过念诵'嗡 阿格涅 耶 班匝 穆 (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་བཛྲ་མུཿ)'，遣返智慧尊，将誓言尊融入自身。 第二种是简略的修法：其他仪轨与之前相同，只是在绘制火坛时，在两个圆形线条内绘制两个重叠的法生，如前一样绘制。其他繁复的步骤则不需要。在自己的右侧，只摆放酥油和芝麻作为焚烧供品。在左侧，摆放五种供品和一个朵玛。自生本尊、火坛和供品的加持如前一样进行，然后点燃火焰。不生起世间火神，而是生起至尊母，进行外供五妙欲和内供，以及赞颂。在外供之前，可以像之前一样供奉食子，不供奉也没有过失。然后，仅以之前的真言尽力供奉芝麻。不时用酥油来助燃火焰。最后，如前一样进行供养和赞颂，祈祷所 желаемого。供奉空行总朵玛。观想从火神至尊母的足下取物，用左手的无名指进行焚烧供养。
English
As before, after making offerings and praises, visualize that by reciting 'Om Agne Jwala Ram (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཛྭ་ལ་རཾ་)', the fire god appears in a burning state. Then, in the center of the flame, like the self-generated deity Vajrayogini, generate the wisdom being, reciting 'Om Vajra Yogini (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཡོ་གི་ནཱི་)', offer the Torma and outer and inner offerings, as before. Praise with two verses such as 'Glorious Vajra Dakini (藏文：དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ།)'. Then, for the offerings, before 'Om (藏文，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：om，汉语字面意思：嗡)' three times and 'Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།)', add 'Sarva Papam Shantim Kuru Ye (藏文：སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་)', and after it add 'Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།)', burn the offerings with this mantra alone, offering as much as possible, such as one hundred and eight times. Again, make offerings and praises as before, and during the Tsog offering, offer Torma as described in the ritual. Pray to the venerable Vajrayogini, 'Bless me and all sentient beings to purify all sins and obscurations.' etc., pray for what is desired. Recite the Hundred Syllable Mantra three times, and recite 'Incomplete and diminished (藏文：མ་འབྱོར་པ་དང་ཉམས་པ་དང་།)' etc., asking for forgiveness of faults. By reciting 'Om Ah Hum Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མུཿ)', dismiss the wisdom being, and merge the Samaya being into oneself. Again, in the fire, recite 'Om Vajra Jwala Ram (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་རཾ་)', make the fire god appear, then offer the remaining burnt offerings three times, and make offerings and praises as before, bless like offering the general Dakini Torma, and offer by reciting 'Om Agne Ye Namah Sarva Tathagate Bhyo (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་)' three times. By reciting 'Om Agne Ye Vajra Muh (藏文：ཨོཾ་ཨགྣེ་ཡེ་བཛྲ་མུཿ)', dismiss the wisdom being, and merge the Samaya being into oneself. The second is the method of doing it briefly: the other rituals are the same as before, except that when drawing the fire altar, draw two overlapping Dharmodayas inside two circular lines, as before. Other complex steps are not necessary. On your right, only place butter and sesame as burnt offerings. On the left, place five offerings and one Torma. The blessing of the self-generation deity, the fire altar, and the offerings are done as before, then light the fire. Do not generate the worldly fire god, but generate the venerable mother, and perform the outer offering of the five senses and the inner offering, as well as praises. Before the outer offering, it is okay to offer the Torma as before, and there is no fault if you do not offer it. Then, offer only sesame as the burnt offering as much as possible with the previous mantra. Occasionally use butter to fuel the fire. Finally, make offerings and praises as before, and pray for what is desired. Offer the general Dakini Torma. Visualize taking from the feet of the fire god venerable mother, and perform the burnt offering with the ring finger of the left hand. --------------------------------------------------------------------------------