Tibetan
ོ་མཛད་པ་རྣམས་ལ་ནག་པོ་རིམ་བཞི་གནང་སྟེ། ཆོས་འཕྲོ་རྣམས་རྫོགས་ནས་ཟླ་བ་དགུ་པའི་ཚེས་ཉི་ཤུ་ལ་ཆོས་རྗེ་གླང་ཐང་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ངོར་དུ་ཐེགས། དེ་རྗེས་བདག་ཆེན་བློ་གྲོས་དབང་ཕྱུག་པ་བཞུགས་པར་བཞེད་ནས་ཞུ་བ་ནན་གྱིས་ཕུལ་བ་ལ། རྗེའི་ཞལ་ནས་ངེད་ད་ལོ་ལུང་ཕུག་ཡ་གི་དེ་ནར་འཆི་རུ་འགྲོ་བ་ཡིན། ང་ཤི་བའི་རྗེས་སུ་གྲྭ་བུ་སློབ་ཀྱི་འདུ་འཚོགས་དང་མཆོད་བསྔོ་ལ་སོགས་པ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བརྡ་ཆད་མང་པོ་དང་། དེ་དག་གི་མགོ་མ་ལ་སློབ་མའི་དྲག་ཤོས་ས་སྐྱ་འཁོན་གྱི་གདུང་བརྒྱུད་བཞུགས་ཞེས་པའི་གཏམ་འདི་ལ་ཞེ་འདོད་དང་པོ་ནས་མེད་པ་ཡིན་པས་ཅིས་ཀྱང་བྱོན་མཛོད་ཅེས་པའི་ཞལ་ད་ནན་གྱིས་གནང་བས། བདག་ཆེན་པས་ཀྱང་བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་དང་བསྟུན་པར་མཛད་དེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་ལ་བཏེག་པར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་སྨིན་དྲུག་ཟླ་བ་སྔ་མའི་ཚེས་གསུམ་གྱི་བར་ཞག་བདུན་ལ། ལ་སྟོད་ལྷོ་བྱང་སོགས་ནས་རབ་བྱུང་ 10-2-24b བསྙེན་རྫོགས་སོགས་དོན་དུ་གཉེར་བ་མང་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་ལ་སྐུ་གཟུགས་ཀྱིས་གང་ལྕོགས་མཛད་ནས། ཚེས་གསུམ་གྱི་ཉིན་བསམ་གཏན་ཕུག་ལ་བཏེག་སྟེ་དབེན་གནས་སུ་ཕེབས་ནས། ཇ་སྦྱོར་ཅིག་གི་རིང་ལ་ཞབས་དྲུང་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཞལ་ད་མང་དུ་གནང་ནས། དང་པོ་ནས་ངེད་ཀྱི་བསམ་པ་ལ། མི་མེད་ཀྱི་ལུང་སྟོང་ཞིག་ཏུ་འཆི་ས་བྱེད་དགོས་སྙམ་པ་ཡོད་པ་དེ་འགྲུབ་བྱུང་། ད་ལྟ་ཤི་ཡང་སེམས་ལ་འཕྲེང་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད། སྔར་བྱས་པའི་ལས་ལ་འགྱོད་པ་ཡང་མེད། འདི་བྱ་དགོས་སྙམ་པ་མ་གྲུབ་པ་ཡང་མེད། མི་ཡུལ་དུ་སྡོད་ཡུན་ཡང་རིང་པོ་ཡིན། གཞན་ལ་འདི་བྱ་འདི་གྱིས་ཀྱི་བཀོད་པ་ཡང་ཕོ་ལོ་བརྒྱད་ཅུ་གྱ་གསུམ་པ་ཞིག་གིས་མི་འོང་གསུངས་ནས་ཐུགས་སྤྲོས་པ་བཅད་པར་མཛད། ངའི་གན་དུ་དཀོན་བཟང་གཅིག་པུ་སྡོད། གཞན་སུ་ཡང་མ་སྡོད་གསུངས་པ་ལ་ཁོང་རྣམས་ཀྱིས་གུང་ཐུན་རན་འདུག་པས་ཐོག་མར་གུང་ཐུན་ཅིག་མཛད་ནས་དེ་རྗེས་གསོལ་ཇ་ཞིག་མཛད་དམ་ཞུས་པས་ཡུད་པ་ཅིག་ཁྱོ་མཚོ་གྱིས་དེ་ནས་ཁྱེད་རང་ཐམས་ཅད་སོང་། ད་ཉིན་མཚན་ཁོར་ཡུག་ཏུ་དགེ་སྦྱོར་དུ་འགྲོ་བ་ཅིག་བྱེད་པ་མ་གཏོགས་པ་ཐུན་གྱི་ངེས་པ་མི་འོང་གསུངས། དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་ཟླ་བ་དེའི་ནང་དུ་ཐུགས་དམ་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བཞུགས། ཚེས་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་ཞབས་བསྐོར་སོགས་ཀྱང་མང་དུ་མཛད། དེ་ནས་སྐུ་ཤེད་ཅུང་ཟད་ཆུང་དུ་སོང་ནས་གླིང་ཁར་སྐུ་རིམ་ཉི་མ་གསུམ་ཙམ་བསྒྲུབས་ཏེ། སྔར་སྐུ་རིམ་ཡང་འདི་འདྲ་བསྒྲུབ་ཡོད། ད་དུང་སྐུ་རིམ་འདྲ་སྒྲུབ། ལྷ་རྗེ་ཅིག་ལ་ཡང་བསྟན་ན་དྲག་གམ་ཞུས་འདུག་པས། རིམ་གྲོ་བྱས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཕན་པས་བྱས་པས་འོང་། ང་ལ་ནི་དབུས་གཙང་གི་བཙུན་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་རིམ་གྲོ་བྱས་ 10-2-25a སྨན་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ནས་སྨན་བྱས་ཀྱང་། ད་ལོ་སྡོད་པ་མེ
Chinese
对他的行为进行了四种黑色的惩罚。在完成所有宗教仪式后，九月二十日，Chos-rje Glang-thang-pa（法主 朗塘巴）师徒一行前往Ngor（俄尔）。之后，他们想让Dagchen Lodro Wangchukpa（达钦 洛卓旺秋巴）留下来，所以恳切地请求他。但是，法主说：‘我今年要去Lung Phuk Yagi（隆普雅给）那个地方去世。我死后，僧侣和弟子的集会，以及供养等等，会有很多世俗的规矩。而且，这些规矩的首领必须是萨迦Khon（萨迦 昆氏）家族中最优秀的弟子。’我从一开始就不喜欢这种说法，所以无论如何请您去吧。’他坚决地这样说。因此，达钦也遵从上师的意愿，在二十六日动身了。之后，从Mindo（敏珠林）的第一个月的三日开始，七天之内，来自Lato Lho-Jang（拉堆洛坚）等地，为了获得出家戒和比丘戒等而来的人很多，他尽力为他们服务。三日那天，他前往Samten Phuk（桑丹普），进入隐居处。在喝茶的时间里，他对侍奉在身边的人说了许多话：‘我从一开始就想，要在无人居住的空旷地方死去，这个愿望实现了。现在即使死了，心里也没有任何牵挂。对以前做过的事也没有后悔。也没有什么想做而没有做成的事。我在人世间也待了很久。’他还说：‘让一个八十三岁的老人来指挥别人做这做那是不行的。’然后他停止了说话。‘在我这里，只有Kon Sang（衮桑）一个人留下。’他说：‘其他人谁也不要留下。’他们说：‘我们一起做一个Gungthun（共修），然后再喝茶怎么样？’他说：‘稍微等一下，然后你们都走吧。现在除了日夜不停地修行之外，没有固定的共修。’从那以后，那个月里，他一心一意地禅修。直到八日，他还经常绕寺等。之后，他的身体稍微虚弱了一些，所以在花园里做了三天的Kuri（驱魔仪式）。他说：‘以前也做过这样的Kuri。现在再做一个Kuri。’有人问：‘要不要也给Lharje（拉杰，医生）看一下？’他说：‘做驱魔仪式对你们有好处，所以就做了。对我来说，即使整个卫藏的僧侣都聚集起来做驱魔仪式，所有的医生都聚集起来给我治病，今年我也活不了了。’ 对他所做的一切，处以四种黑色惩罚。完成所有宗教仪式后，九月二十日，法主朗塘巴师徒一行前往俄尔。之后，他们想让达钦·洛卓旺秋巴留下来，所以恳切地请求他。但是，法主说：‘我今年要去隆普雅给那个地方去世。我死后，僧侣和弟子的集会，以及供养等等，会有很多世俗的规矩。而且，这些规矩的首领必须是萨迦·昆氏家族中最优秀的弟子。’我从一开始就不喜欢这种说法，所以无论如何请您去吧。’他坚决地这样说。因此，达钦也遵从上师的意愿，在二十六日动身了。之后，从敏珠林的第一个月的三日开始，七天之内，来自拉堆洛坚等地，为了获得出家戒和比丘戒等而来的人很多，他尽力为他们服务。三日那天，他前往桑丹普，进入隐居处。在喝茶的时间里，他对侍奉在身边的人说了许多话：‘我从一开始就想，要在无人居住的空旷地方死去，这个愿望实现了。现在即使死了，心里也没有任何牵挂。对以前做过的事也没有后悔。也没有什么想做而没有做成的事。我在人世间也待了很久。’他还说：‘让一个八十三岁的老人来指挥别人做这做那是不行的。’然后他停止了说话。‘在我这里，只有衮桑一个人留下。’他说：‘其他人谁也不要留下。’他们说：‘我们一起做一个共修，然后再喝茶怎么样？’他说：‘稍微等一下，然后你们都走吧。现在除了日夜不停地修行之外，没有固定的共修。’从那以后，那个月里，他一心一意地禅修。直到八日，他还经常绕寺等。之后，他的身体稍微虚弱了一些，所以在花园里做了三天的驱魔仪式。他说：‘以前也做过这样的驱魔仪式。现在再做一个驱魔仪式。’有人问：‘要不要也给医生看一下？’他说：‘做驱魔仪式对你们有好处，所以就做了。对我来说，即使整个卫藏的僧侣都聚集起来做驱魔仪式，所有的医生都聚集起来给我治病，今年我也活不了了。’
English
He imposed four black punishments for his actions. After completing all the religious ceremonies, on the twentieth day of September, Chos-rje Glang-thang-pa (Lord of Dharma, Glang-thang-pa) and his disciples departed for Ngor. Afterwards, they wanted Dagchen Lodro Wangchukpa (Great Lord, Lodro Wangchukpa) to stay, so they earnestly requested him. However, the Lord said, 'I am going to Lung Phuk Yagi (Lung Phuk Yagi) this year to die. After I die, the gathering of monks and disciples, and offerings, etc., will have many worldly rules. Moreover, the leader of these rules must be the best disciple from the Sakya Khon (Sakya Khon) family.' I have never liked this idea from the beginning, so please go no matter what.' He said this firmly. Therefore, Dagchen also followed the wishes of his guru and departed on the twenty-sixth. Afterwards, from the third day of the first month of Mindo, for seven days, many people came from Lato Lho-Jang (Lato Lho-Jang) and other places to obtain monastic vows and full ordination, etc., and he served them to the best of his ability. On the third day, he went to Samten Phuk (Samten Phuk) and entered seclusion. During the time it took to drink tea, he said many things to those who were serving him: 'From the beginning, I wanted to die in a deserted, empty place, and that wish has been fulfilled. Now, even if I die, I have no attachments in my heart. I have no regrets about what I have done in the past. There is nothing that I wanted to do that I have not done. I have also stayed in the human world for a long time.' He also said, 'It is not appropriate for an eighty-three-year-old man to command others to do this and that.' Then he stopped speaking. 'Only Kon Sang (Kon Sang) will stay with me.' He said, 'No one else should stay.' They said, 'How about we do a Gungthun (collective practice) together, and then have tea?' He said, 'Wait a little while, and then all of you leave. Now, there is no fixed collective practice, except for practicing day and night.' From then on, during that month, he meditated single-mindedly. Until the eighth day, he also often circumambulated the temple, etc. Afterwards, his body became a little weaker, so he performed Kuri (exorcism rituals) in the garden for three days. He said, 'I have done this kind of Kuri before. Now, do another Kuri.' Someone asked, 'Should we also show it to Lharje (doctor)?' He said, 'Doing exorcism rituals is beneficial for you, so do it. For me, even if all the monks of U-Tsang gather to do exorcism rituals, and all the doctors gather to treat me, I will not live this year.' He imposed four black punishments for his actions. After completing all the religious ceremonies, on the twentieth day of September, Chos-rje Glang-thang-pa (Lord of Dharma, Glang-thang-pa) and his disciples departed for Ngor. Afterwards, they wanted Dagchen Lodro Wangchukpa (Great Lord, Lodro Wangchukpa) to stay, so they earnestly requested him. However, the Lord said, 'I am going to Lung Phuk Yagi (Lung Phuk Yagi) this year to die. After I die, the gathering of monks and disciples, and offerings, etc., will have many worldly rules. Moreover, the leader of these rules must be the best disciple from the Sakya Khon (Sakya Khon) family.' I have never liked this idea from the beginning, so please go no matter what.' He said this firmly. Therefore, Dagchen also followed the wishes of his guru and departed on the twenty-sixth. Afterwards, from the third day of the first month of Mindo, for seven days, many people came from Lato Lho-Jang (Lato Lho-Jang) and other places to obtain monastic vows and full ordination, etc., and he served them to the best of his ability. On the third day, he went to Samten Phuk (Samten Phuk) and entered seclusion. During the time it took to drink tea, he said many things to those who were serving him: 'From the beginning, I wanted to die in a deserted, empty place, and that wish has been fulfilled. Now, even if I die, I have no attachments in my heart. I have no regrets about what I have done in the past. There is nothing that I wanted to do that I have not done. I have also stayed in the human world for a long time.' He also said, 'It is not appropriate for an eighty-three-year-old man to command others to do this and that.' Then he stopped speaking. 'Only Kon Sang (Kon Sang) will stay with me.' He said, 'No one else should stay.' They said, 'How about we do a Gungthun (collective practice) together, and then have tea?' He said, 'Wait a little while, and then all of you leave. Now, there is no fixed collective practice, except for practicing day and night.' From then on, during that month, he meditated single-mindedly. Until the eighth day, he also often circumambulated the temple, etc. Afterwards, his body became a little weaker, so he performed Kuri (exorcism rituals) in the garden for three days. He said, 'I have done this kind of Kuri before. Now, do another Kuri.' Someone asked, 'Should we also show it to Lharje (doctor)?' He said, 'Doing exorcism rituals is beneficial for you, so do it. For me, even if all the monks of U-Tsang gather to do exorcism rituals, and all the doctors gather to treat me, I will not live this year.' --------------------------------------------------------------------------------