Tibetan
སེར་དྲག་པོ་ལྟར། །བབས་པས་ཕུང་སྲི་གདུག་བྱེད་ཀྱི། །ལས་ཉོན་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློགས། །ཞེས་བརྗོད་པས། ཐུན་རྫས་དྲེགས་པའི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་ནད་མཚོན་དུག་གི་ཆར་ཕབ་པས་ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་མ་ལུས་པ་གཟུགས་ཕུང་གི་རྣམ་པར་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཁང་རུལ་ལ་རྒྱོགས་ཕོག་པ་ལྟར་རྡུལ་དུ་བརླག་པར་བསམ་ལ། སླར་ཡང་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་མཐར། བྱུར་སྲི་དམ་སྲི་བརྙབ་པ་ལག་རིང་ཐམས་ཅད་ཏྲི་ཛ༴སོགས་ནས། ཨོཾ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ བར་ཚར་གཅིག་ཁོ་ན་བརྗོད་པའི་རིང་ལ་ཐུན་གྱིས་བྲབ་བོ། དགུ་པ་སླར་ཡང་ལྡང་མེད་དུ་གནོན་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བྲུབ་དོང་སྟོང་ཆེན་ཨེ་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རུ། །སྒྲོལ་ཞིང་སྲི་ཅན་གདུག་པའི་སྒོ་གསུམ་པོ། །འཆོར་མེད་བྲུབ་ཅིང་ལྡང་མེད་མནན་བྱས་ནས། །འགྱུར་མེད་བདེ་ཆེན་ཝཾ་ཡིག་རྡོ་རྗེའི་རྒྱས། །བཏབ་པས་བསྐལ་ཆེན་གྲངས་མེད་བྱེ་བ་བརྒྱ། ཆགས་གནས་འཇིག་སྟོང་རིམ་པར་བྱུང་ན་ཡང་། །བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་ཆེན་པོར། །གདོད་མའི་མགོན་པོའི་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་པ། །དེ་སྲིད་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གྲོང་ཁྱེར་འདིར། །སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ལྡོག་པར་མ་གྱུར་ཅིག །རྩ་སྔགས་དང་། ཨེ་ཝཾ་པཱ་ར་མརྠ་དྷརྨ་དྷརྟུ་མ་ཧཱ་གརྦྷ་ས་མ་ཡཱ༔ ཨོཾ་ལཾ་ཨཱ༔ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན༔ ཞེས་སོ། །བཅུ་པ་ཐུན་གཏོར་འབུལ་བ་ནི། དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་ལ། དགུག་གཞུག་བྱ་ཞིང་། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་བའི་ཤ་ཡི་རི་བོ། ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ། རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། ཞེས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལ། རྩ་སྔགས་མཐར། ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱི་ཁ་ཧཱི༔ ཞེས་པ་ལན་གསུམ་མམ་བདུན་གྱིས་འབུལ། མཐར་མཆོད་བསྟོད་བྱ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཆེ་གེ་མོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ལ། །དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་རུས་པ་ནང་ཁྲོལ་ཚོགས། །ལྷུན་པོར་སྤུང་པའི་འདོད་དགུའི་བྷ་ལིང་ཏ། །ཕྱི་ནང་ཉེར་སྤྱོད་སྨན་རཀ་བདུད་རྩིའི་ཚོགས། །འབུལ་ལོ་དགྱེས་པར་རོལ་ལ་བདག་ཅག་གི། །ནད་གདོན་ཀུན་ཞི་ཚེ་དཔལ་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ། །ཁམས་གསུམ་དབང་བསྡུས་དགྲ་བགེགས་བདུད་སྡེའི་དཔུང་། །ཐམས་ཅད་མིང་གི་ལྷག་མར་ཚར་ཆོད་ཅིག །ཕས་རྒོལ་བསམ་ངན་སྦྱོར་རྩུབ་བྱད་སྟེམ་དཔུང་། །ཐམས་ཅད་རང་གཤེད་ཕོབ་ལ་མཐུ་ནུས་ཤིག །ཞིང་གྱུར་བདུད་དང་ལོག་འདྲེན་ཕུང་སྲི་ཡི། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཐུ་རྩལ་ནུས་པ་རྣམས། །ཆོས་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ཀློང་དུ། །ནམ་ཡང་ལྡང་མེད་མནན་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །མདོར་ན་བདག་གི་རེ་འབྲས་གང་ཡིན་པ། །འབད་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་སོ། །བཅུ་གཅིག་པ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ལམ་དུ་བསྒྱུར་བ་ལ་གཉིས་ལས། ཐོག་མར་བསྔོ་བ་ནི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རུ། །མོས་པས་ཞུགས་ཤིང་བསྙེན་སྒྲུབ་གྲངས་ཐེམ་ནས། །བྱམས་ཤིང་བརྩེ་བའི་མ་ཡིས་བུ་རྣམས་ལ། །ཕན་ཕྱིར་ཐབས་ཀྱིས་བསྣུན་ཞིང་བཀྱོན་པ་ལྟར། །བསམ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གཞི་བཟུང་ནས། །སྦྱོར་བ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཞིང་གྱུར་ཉམས་པར་གཏོགས་པའི་དགྲ་གདོན་བགེགས། །ཞི་བའི་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ་བར་དཀའ་བ་རྣམས། །ཚར་གཅོད་དབྱིངས་སྒྲོལ་ཐབས་ལམ་ཟབ་མོ་ལ། །ཚུལ་བཞིན་བརྩོན་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ་འདིས་མཚོན། །དུས་གསུམ་བསགས་པའི་དགེ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་ཀུན། །བསྡོམས་ཏེ་དམིགས་མེད་ངང་ནས་ཡོངས་ལ་བསྔོ། །ཞེས་དང་། དེ་དང་འབྲེལ་བར་སྨོན་ལམ་གདབ་པ་ནི། དེ་མཐུས་གནས་སྐབས་བདུད་དང་དམ་སྲིའི་དཔུང་། །མུ་སྟེགས་ཀླ་ཀློ་དུས་འཁྲུགས་མཐའ་བཞིའི་དམག །འབྱུང་བཞིའི་གཡོ་འཁྲུགས་ནད་གདོན་མུ་གེ་སོགས། །མི་མཐུན་རྒུད་པ་མ་ལུས་ཞི་གྱུར་ཅིག །ཡུལ་གྲུ་འདིས་མཚོན་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ། །སད་སེར་བཙའ་ཐན་མི་ཕྱུགས་གོད་ཡམས་ཞི། །ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཆོས་སྲིད་གོང་དུ་འཕེལ། །དགེ་ལེགས་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །ཁྱད་པར་བསྲུང་བྱར་གྱུར་པ་འདི་རྣམས་ཀྱི། །མི་མཐུན་ཉེས་པའི་ཚ་གདུང་ཀུན་ཞི་ནས། །མཐུན་རྐྱེན་སྨོན་པ་འགྲུབ་པའི་ཟིལ་དངར་གྱིས། །བདེ་སྐྱིད་ཕུན་ཚོགས་དགའ་ཚལ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །མཐར་ཐུག་འཁྲུལ་འཛིན་སྒྱུ་མའི་འགྲོ་ཀུན་གྱི། །ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཕོངས་རྒུད་དབྱིངས་སུ་གྲོལ། །སྤངས་རྟོགས་མཐར་ཕྱིན་སྐུ་བཞིའི་ལེགས་ཚོགས་འབྱོར། །གཉིས་མེད་གདོད་མའི་རྒྱལ་སར་དབང་བསྒྱུར་ཤོག །ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་དུས་གསུམ། དུས་བཞི། དུས་དྲུག་སོགས་གང་ལྟར་ཡང་འདི་ཡན་ཆད་གནད་ལྡན་དུ་བསྐྱར་ཞིང་། དེ་ལས་སྒྲོལ་ལས་ཀྱི་དཀྱུས་སུ་འཛུད་པའི་སྐབས་སུ། གོང་གི་ལྷ་དབྱེའམ་རྫུ་འཕྲུལ་དབྲོག་པའི་མཇུག་ཡན་ཆད་སྒྲོལ་བའི་ལས་རིམ་གྱིས་འཐུས་པས་བྱ་མི་དགོས་ལ། བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་ལྷ་དབྱེའམ་མནན་སྔགས་ཡན་གྲུབ་པའིམཚམས་སུ། གོང་གི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཕུང་སྲི་བྱ་བའི་ལས་ངན་སྡིག་ཅན་ཁྱོད། ཅེས་པ་ནས། གནས་སུ་ཚུད། ཅེས་པའི་བར་བརྗོད། སླར་ཡང་སྒྲོལ་ལས་ཀྱི་ཕུར་བསྐྱེད་སོགས་བྱ་ཞིང་། ཐུན་བརྡེགས་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་གང་འོས་སུ། གོང་གི། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་ངར་བཏགས་པའི། སོགས་ནས། ཨོཾ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན༔ བར་གྱིས་ཐུན་བྲབ། དེ་ནས་སྔར་གྱི་སྒྲོལ་ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་རྣམས་ཞལ་བསྟབས་ཀྱི་མཇུག་ཡན་རྫོགས་ནས། གོང་གི་འཕྲོར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ བྲུབ་དོང་སྟོང་ཆེན་ཨེ་དབྱིངས་ཟབ་མོ་རུ། ཞེས་པ་ནས། ཐུན་གཏོར་བསྔོ་སྨོན་བཅས་རྫོགས་པར་བྱས་པས་གྲུབ་པའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ། མནན་རྫས་ཚགས་སུ་འཛུད་པ། མནན་དོང་བྲུ་བ། མནན་པའི་ལས་རིམ་དང་གསུམ། དང་པོ་མནན་རྫས་ཚགས་སུ་འཛུད་པ་ནི། ཞག་གྲངས་རྫོགས་ནས་མནན་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། མནན་ཐོད་ཀྱི་ནང་ཁོངས་སུ་ཐུན་རྫས་ཀྱིས་སེང་མེད་པར་བཀང་ལ། གླད་ཁུང་དུ་མི་ཁའི་རྫས་སྣ་ཚོགས་བླུགས། ཁ་ཐལ་སྐྱོས་བཅད་ལ། རོ་རས་སམ་རེ་བ་ནག་པོས་དྲིལ། ཐོད་པའི་སྟེང་དུ་ཕོ་ཤིང་སྟག་པ་དང་། འོག་ཏུ་མོ་ཤིང་གླང་མའི་དུམ་བུ་བཞག་ལ། བྱད་ཐག་ཁྱི་སྤུ་ར་བལ་གྱི་སྐུད་པས་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཅིངས་ཏེ་ཀླད་ཁུང་གི་ཐད་དུ་མདུད་པ་ཐོན་པར་བྱས་པའི་སྟེང་དུ་ཕུར་བའི་ཐེལ་ལམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་གྱིས་ཐེལ་བརྒྱབ། རྩང་ཕུར་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱོགས་ཀུན་ནས་རྒྱ་གྲམ་དུ་གཟེར། གང་དུ་མནན་པའི་ས་དེ་མ་གཏོགས་པར་ས་གཞན་དུ་མ་རེག་པར་སླ་ང་སོགས་སུ་བཞག་ལ། རང་ཉིད་ལྷག་པའི་ལྷ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཏིང་འཛིན་བརྟན་པོའི་ངང་ནས། ཧཱུྃ་ཨེ་ཛ་བྷྲུཾ། ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་སྲིད་གསུམ་གང་བའི་ཚོགས། །གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྟོབས་ཤུགས་ནུས་པའི་དཔལ། །ཞིང་བཅུ་མཐར་བྱེད་གཤིན་ཡུལ་ཨེ་གསང་ཀློང་། །ཏིང་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་པའི་བརྡ་རུ་སྣང་། །དབྱིངས་རྩལ་འགོག་མེད་བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན། །དྲག་སྔགས་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཡིས། །ནམ་ཡང་གཞོམ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་རུ། །སྲིད་པ་སྤུ་གྲིའི་འཁོར་ལོས་རྒྱས་ཐོབ་ཅིག ཨོཾ་ལཾ་ཨཱ༔ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན། ཞེས་བརྗོད་ལ། ཧཱ་སྭཱ་ཡེ་ཎ་མ་ཤྲ་ཧཱ་མ་དི་བཱ་ཝཾ་ཨེ་དྷ་རོ་ནི་ཡོ་ཙ་ཥན་ཏེ་དཏ་བཱ་ཧྱ་ཏོ་ག་ཐཱ་ཏ་ཥན་ཏེ་དུན་ཧེ་ཝ་བྷ་པྲ་ཏུ་ཧེ་མ་དྷར་ཡེ་ཨོཾ། ཞེས་ཉེར་གཅིག་གིས་རྟེན་འབྲེལ་ནག་པོའི་རབ་གནས་བྱའོ། ། དེ་ནས་སྒོ་དབྱེ་སོགས་ཟོར་ལས་རྣམས་རྫོགས་པར་བྱའོ། ། ༧ གཉིས་པ་མནན་དོང་བརྐོ་བ་ནི། གང་དུ་གནོན་པའི་སར་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་ལ་དཀར
Chinese
如猛烈的冰雹降临，摧毁作恶的邪魔，将五毒烦恼化为尘土。如是说后，观想以毒药为武器的傲慢军队降下疾病和武器的毒雨，将心中怀恨的怨敌、邪魔、厉鬼等一切三门中的烦恼习气，以及存在于色身中的一切，如朽屋受击般化为尘土。再次于三十五猛咒之后，念诵“一切手持附体邪魔、恶鬼”等，从“ཏྲི་ཛ”等开始，至“ཨོཾ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）”之间，仅念诵一遍，同时用妥善的器物击打。第九，再次使其无法起身地镇压： ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）于空旷深邃的虚空大洞中，救度作祟的邪魔恶鬼三门，毫不遗漏地镇压，并以不变的大乐“ཝཾ་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”字金刚印封印，即使经历无数亿劫的成住坏空，也愿其于乐空双运法身大界中，证得原始怙主之果位，乃至三界轮回之城中，刹那也不退转。根本咒及“ཨེ་ཝཾ་པཱ་ར་མརྠ་དྷརྨ་དྷརྟུ་མ་ཧཱ་གརྦྷ་ས་མ་ཡཱ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思） ཨོཾ་ལཾ་ཨཱ༔ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）”如是。第十，供养食子：以血肉装饰的红色食子上，进行迎请安住，念诵“རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）”从空性中，化现为诛杀怨敌邪魔的肉山、血海、巨大的骨骸堆，转变为甘露的自性。念诵“ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）”加持后，于根本咒末尾加“ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱི་ཁ་ཧཱི༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）”念诵三遍或七遍供养。最后，进行供赞并嘱托事业： ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ （藏文） （梵文天城体） （梵文罗马拟音） （汉语字面意思）供养某某之诸神及其眷属，将怨敌邪魔的血肉骨骼内脏等，堆积如山的如意食子，以及内外供养、药物、酒、甘露等，祈请享用，息灭我等一切疾病魔障，增延寿命福德资财，统摄三界，斩断怨敌邪魔魔军的一切，使其名声扫地。愿能摧毁外道敌人的恶念、恶行、诅咒之军，使其自相残杀，具足威力。降伏已成田地的魔和邪
English
Like a fierce hailstorm, it descends, destroying the evil spirits and turning the five poisons of affliction into dust. Having said this, visualize the arrogant army with poison as weapons raining down diseases and weapons, turning all the enemies, demons, and spirits in your heart, along with all the afflictive habits of the three doors, and everything that exists in the physical body, into dust as if a dilapidated house were struck. Again, after the thirty-five fierce mantras, recite "All the long-armed possessing demons and evil spirits," etc., starting from "ཏྲི་ཛ" and ending with "ཨོཾ་ལཾ་སུཾ་ལཾ་སྟཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)," reciting it only once, while striking with appropriate implements. Ninth, suppress it again so that it cannot rise: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) In the vast and deep empty space, liberate the three doors of the haunting demons and evil spirits, suppress them without omission, and seal them with the immutable great bliss "ཝཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)" vajra seal. Even if countless eons of formation, abiding, destruction, and emptiness occur in sequence, may it, in the great expanse of the Dharmakaya of bliss and emptiness, realize the state of the primordial protector, and may it not retreat even for a moment in this city of the three realms of samsara. The root mantra and "ཨེ་ཝཾ་པཱ་ར་མརྠ་དྷརྨ་དྷརྟུ་མ་ཧཱ་གརྦྷ་ས་མ་ཡཱ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) ཨོཾ་ལཾ་ཨཱ༔ལཾ་ཧཱུྃ་ལཾ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན་ནན༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)" Thus. Tenth, offer the torma: On the red torma decorated with flesh and blood, perform the welcoming and abiding, reciting "རཾ་ཡཾ་ཁཾ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)" From emptiness, transform it into a mountain of flesh, an ocean of blood, and a huge pile of bones for killing enemies and demons, transforming into the nature of nectar. Bless it by reciting "ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)," and at the end of the root mantra, add "ས་པཱ་རི་ཝ་ར་ཨེ་དཾ་བྷ་ལིང་ཏ་ཁ་ཁ་ཁ་ཧཱི་ཁ་ཧཱི༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)," offering it by reciting it three or seven times. Finally, offer praise and entrust the activities: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Offer to the deities of so-and-so and their retinue, the flesh, blood, bones, and entrails of enemies and demons, a mountain of wish-fulfilling tormas, and the outer and inner offerings, medicine, alcohol, and nectar. Please enjoy them, pacify all our diseases and obstacles, increase our lifespan, merit, and wealth, subdue the three realms, and cut off all the armies of enemies, demons, and evil forces, leaving them with nothing but their names. May you destroy the evil thoughts, evil deeds, and cursed armies of the external enemies, causing them to kill each other, and possess power. Subdue the demons and evil ones who have become fields.
Chinese
镇压凶猛邪魔！身语意三威力与能力，于法界普贤王母之虚空中，行作永不复起之镇压事业。总而言之，我之所愿皆能，不费吹灰之力自然成就诸事业。如是说。第十一、转为一切智智道之二者中，首先是回向： 吽吽！于无上秘密之大坛城中，以信入处，从念诵修持之数量次第起，如慈爱之母亲对待诸子般，为利彼等而以方便鞭策与责罚。以菩提心为意乐之基础，以行为现行猛烈的猛烈事业，将成为田地的衰败之魔障鬼神等，以寂静之方便难以调伏者，断除解脱于法界之甚深方便道上，如理精进之清净善根所代表，三世所积之无量功德，总集于无缘之状态中回向一切。如是说。与之相关而立愿：以此威力，暂时魔与厉鬼之军队，外道野蛮人，时乱四方之军队，四大之变动，疾病鬼神饥荒等，所有不顺衰败皆得寂灭。以此处为代表，所有国度中，冰雹霜冻，锈蚀干旱，人畜灾疫息，寿命福德，财富，政教增上。善妙所愿如意成就。特别是成为守护之对境的这些，所有不顺罪业之热恼皆得平息，顺缘所愿成就之甘露，愿喜乐圆满之喜苑得以增长。最终，愿迷乱幻化之所有众生，业惑习气贫困衰败于法界中解脱，断证圆满四身之功德，于无二原始之王位上获得自在。如是说。如是三时，四时，六时等无论何时，皆于此以上作具意义之重复。于彼等之中，于度脱事业之次第中，以上面之神明分离或夺取神变之结尾为止，以度脱之事业次第即可，无需另作。于诛杀事业之神明分离或镇压咒语以上成就之界限中，以上面之吽吽匝！凶猛邪魔
English
Subdue the fierce demons! May the power, skill, and abilities of body, speech, and mind be employed to forever suppress and never allow them to rise again in the Dharmadhatu, the space of Samantabhadrī. In short, may all my hopes and aspirations be effortlessly and spontaneously accomplished. Thus it is said. Eleventh, transforming into the path of omniscience, there are two parts. First, the dedication: Hūṃ hūṃ! In the great maṇḍala of the supreme secret, entering with faith, from the count of recitations and practices, like a loving and affectionate mother to her children, for their benefit, striking and scolding with skillful means. With the intention based on bodhicitta, through the activity of fierce and violent actions, may the enemies, demons, and obstacles that cause the fields to deteriorate, those difficult to subdue through peaceful means, be completely cut off and liberated into the Dharmadhatu through the profound path of skillful means. May all the infinite merits accumulated in the three times, represented by the pure virtue of diligent effort, be gathered and dedicated to all in a state of non-objectification. Thus it is said. In connection with this, making aspirations: Through this power, may the forces of demons and evil spirits, the armies of heretics and barbarians, the conflicts of the times, the armies of the four directions, the disturbances of the four elements, diseases, epidemics, famine, and all unfavorable calamities be pacified. May hail, frost, rust, drought, and epidemics among humans and livestock be pacified in all countries, exemplified by this place. May life, merit, wealth, and the Dharma and political power increase. May all aspirations for goodness be fulfilled as desired. In particular, may the heat and suffering of all unfavorable faults of these who are to be protected be pacified, and may the garden of joy, full of happiness and prosperity, be expanded by the nectar of the accomplishment of favorable conditions and aspirations. Ultimately, may all beings who are deluded by illusion be liberated from karma, afflictions, habits, poverty, and decline into the Dharmadhatu. May they attain the perfection of abandonment and realization, acquire the wealth of the four kāyas, and gain dominion over the primordial kingdom of non-duality. Thus it is said. In this way, repeat this section meaningfully at any time, whether it be three times, four times, six times, etc. When inserting it into the sequence of liberating activities, the liberating activities are sufficient up to the end of the deity separation or the seizure of miraculous powers mentioned above, and there is no need to do anything else. At the point where the deity separation or the completion of the subjugation mantra of the subjugation activity is reached, the above Hūṃ hūṃ jaḥ! Fierce demons