Tibetan
་གཏོར་དང་། གསེར་སྐྱེམས་འབུལ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ། །དྲང་སྲོང་འགྱུ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་གཏད་དེ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་ཤྭ་རུའམ་གཙོད་རུ་སོགས་ཀྱིས་ཟུར་སྣེ་དགྲ་ཕྱོགས་སུ་བསྟན་པའི་ས་གྲུ་གསུམ་དུ་དྲ་ཞིང་། འཇོར་གྱིས་བྲུ་བའི་དོང་ཚད་ནི། ཁྲུ་གང་ཡན་ཆད་ཕན་མེད་གནོད་མེད་ཀྱི་ས་རོ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་སོར་དགུ་མ་མོའི་གནས་ཡིན་པས་འགོང་ཆོག་མནན་པ་ལ་བཟང་། དེ་ནས་སོར་བཅུ་པ་ལྷའི་གནས་ཡིན་པས་མནན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བཟང་། དེ་ནས་སོར་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་ཀླུའི་གནས་ཡིན་པས་སྐམ་གཏད་བྱེད་པར་བཟང་ངོ། །དེ་བས་ཟབ་ན་རང་ལ་ལྡོག་ཅིང་། ཐུང་ན་ནུས་པ་ཆུང་བས་མི་ནོར་མི་ནོན་ཟེར་བ་འདུག རློན་གཏད་ལ་དོང་ཚད་མེད་དོ། ། ༧ གསུམ་པ་མནན་པའི་ལས་རིམ་ལ། གསེར་སྐྱེམས། གཟུ་དཔང་། ལས་གཤིན་གསལ་བ། བརྔན་གཏོར་འབུལ་བ། མནན་བྱ་གཏད་པ། ལས་གཤིན་སླར་གཏོང་གི་དམིགས་པ། དམིགས་བསལ་གྱི་དམོད་པ་འདོར་བ། མི་འགྱུར་མཁར་གྱི་དམིགས་པ། རིམ་དགུའི་རྒྱས་གདབ་པ་སྟེ་དགུ་ལས། དང་པོ་གསེར་སྐྱེམས་ནི། འཕེན་པ་ཟོར་གྱི་ལས་རིམ་རྫོགས་མཚམས་སུ། དམར་གཏོར་རྒྱན་ལྡན། མནན་ཐོད། མནན་རྫས་ཚྭ་སྒོག་རམ་རུག་སོགས་དང་བཅས་ཁྱེར་ཏེ་མནན་སར་སླེབས་པ་དང་། ཕུད་སྐྱེམས་བཤམས་ཤིང་། སྔར་བཞིན་བྱིན་རླབས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་ཀུན་དངོས༴སོགས་ནས། མཐུ་དཔུང་བསྐྱེད། ཅེས་ཕུལ་ལོ། །གཉིས་པ་གཟུ་དཔང་ཡང་གོང་ལྟར། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས༴སོགས་ནས། གནོན་པར་མཛོད། ཅེས་སོ། །གསུམ་པ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་གསལ་བ་ནི། རང་ཉིད་ཡི་དམ་གང་རུང་གི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཕུར་བུའམ་རལ་གྲི་སོགས་ཕྱག་མཚན་གང་ཡིན་གྱིས་ས་གཞིར་བཏབ་པའི་ཚུལ་བྱ་ཞིང་། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་སྐུ་རུ་གསལ་བ་ཡི། །ཕྱག་གཉིས་གནམ་ལྕགས་རལ་གྲི་ས་ལ་བཏབ། །ས་གཞི་གས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་མེར་གསལ། །དེ་དབུས་གནམ་ལྕགས་ཁང་པ་སྒོ་མེད་ནང་། །འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཇིགས་རུང་བ། །ལག་གཡས་དབྱུག་ཐོ་གཡོན་ན་ཞགས་པ་ཐོགས། །མི་སྡུག་དྲི་འཐུལ་མ་ཧེ་ནག་པོ་ཞོན། །གཤིན་རྗེའི་འཁོར་ཚོགས་རྔམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྐོར། །མངོན་སུམ་ལྟ་བུར་གསལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར། །ཞེས་གསལ་གདབ་ཅིང་། ས་མ་ཡཱ་ཛ༔ ས་མ་ཡཱ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དམ་བསྣན། བཞི་པ་བརྔན་གཏོར་འབུལ་བ་ནི། དམར་གཏོར་ཤ་ཁྲག་གིས་བརྒྱན་པ་བཤམས་ལ། དམིགས་བྱ་དགུག་གཞུག་དྲག་ཏུ་བྱས་མཐར། ཨོཾ་ཨཱ༔ཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཏྲིཥྞ་ཛ༔མ་ར་ཡ་རྦད་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་གྷྲྀ་ཧ་ཎ་ཁ་ཧཱི༔ ཞེས་ལན་བདུན་གྱིས་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འཆི་བདག་ནག་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་འདི། །འབུལ་གྱིས་དགྱེས་པར་རོལ་ནས་ཀྱང་། །ཞིང་བཅུར་གྱུར་པའི་དགྲ་བགེགས་སྤྱི། །ཁྱད་པར་ཀླ་ཀློ་ཕུང་སྲི་སོགས། །བསྟན་འགྲོར་གནོད་འཚེའི་བསམ་སྤྱོད་ཅན། །དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་འཁོར་བཅས་རྣམས། །སྡོམ་འཛིན་མནན་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད། དམར་གཏོར་དོང་དུ་འབུལ་ལོ། །ལྔ་པ་མནན་བྱ་གཏད་པ་ནི། ༧ སྤྲོ་ན་སླར་ཡང་མནན་རྫས་རྣམས་མདུན་དུ་བཞག་ལ། དམིགས་བྱ་གསལ་ཞིང་འགུགས་གཞུག་བྱས་ནས་བཟུང་། སྲི་གནོན་ལ་མ་ཐུག་གི་བར་སྔར་བཞིན་བྱ་ཞིང་། མ་སྤྲོས་ཀྱང་རུང་། སྤྲོ་བསྡུ་གང་ལྟར་ཡང་། མནན་ཐོད་དེ་ཉིད་ལས་གཤིན་རང་གི་ཕྱིར་མི་འབྲང་བའི་ཆེད་དུ། རང་གི་སྐེད་པར་གཡོན་ཕྱོགས་ནས་ཕྱིན་ཀ་ལོག་ཏུ་ལན་གསུམ་བསྐོར་ཞིང་ངག་ཏུ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་བྱ་བའི་ལས་ངན་འདིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སྐུ་ལ་བསྡོས། །རྡོ་རྗེའི་མཆེད་ལ་བར་ཆད་བྱས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་རྟག་ཏུ་འཚེ། །དམ་ཉམས་སྡིག་ཅན་ལས་ངན་འདིས། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བསྟན་པ་བཤིག །རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་ལ་གནོད་པ་བྱས། །སྦྱོར་སྒྲོལ་མང་པོའི་སྒོ་ཡང་བཀག །སེམས་ཅན་མང་པོའི་བདེ་སྐྱིད་ཕྲོག །འགལ་རྐྱེན་ཉེས་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབ། །མཐུན་རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་རླུང་ལྟར་གཏོར། །དེ་ཕྱིར་སྐྱབས་འོས་ཉམས་ཆུང་མིན། །བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་མ་སྐྱེས་བར། །ནམ་ཡང་བཏང་བར་མ་བྱེད་ཅིག །འཇིགས་རུང་གཤིན་རྗེའི་ཁ་ནང་ཆུགས། །མི་འགྱུར་ཡངས་པའི་མགྲིན་པར་དྲོངས། །ཐར་མེད་ལས་ཀྱི་ལྟོ་བར་ཆུག །གཏད་དོ་འཆི་བདག་ཁྱོད་ལ་གཏད། །འཆི་བདག་ནག་པོའི་དམ་ཚིག་གིས། །གལ་ཏེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ཞིང། །ལས་ཉོན་སྲིད་པའི་བཙོན་ཁང་ནས། །འགྲོ་མང་བདེ་ལ་འགོད་ནུས་བར། །དགྲ་བགེགས་གཏད་ཀྱི་སླར་མ་བཏང་། །ཟུངས་ཤིག་ཆིངས་ཤིག་ཤོར་ར་རེ། །མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་རྩལ་བསྐྱེད་ལ། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དམ་སྲི་ཀུན། །ཐར་མེད་མནན་པའི་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་བརྗོད་ལ། ཐོད་པའི་གདོང་དགྲ་གདོན་གནས་པའི་ཕྱོགས་དང་། གླད་ཁུང་གནམ་དུ་བསྟན་ལ་དོང་ནང་དུ་བསྒྱུར་ཞིང་མནན་རྫས་བླུགས། ཕྱོགས་ཀུན་ནས་སྔར་གྱི་ཕོང་ས་ལས་བྱས་པའི་བྲུབ་ཁུང་སོགས་ས་རྡོས་བརྫངས་ཤིང་བསྐྱོར། །བར་འདིར་སྤྲོ་ན་སྔར་ལྟར། བྲུབ་དོང་ནང་དུ་སྲི་ངན༴སོགས་ནས། ཉིད་དུ་གྱུར
Chinese
供朵玛，献黄金饮，委托事业。面向正直者移动的方向，怀着天神的傲慢，用鹿角或羚羊角等尖端指向敌方的三角形土地上画线。用锄头挖掘的坑的深度是：一肘以上是无益无害的死土。从那里开始，九指是女人的位置，适合镇压鬼怪。从那里开始，十指是天神的位置，适合一切镇压。从那里开始，二十四指是龙的位置，适合用于使之干涸。如果比这更深，则会反噬自己；如果太浅，则力量小，据说会无法压制人和财富。对于潮湿的镇压，没有坑的深度。 7、关于镇压的程序：献黄金饮，立公正证人，显现业力阎罗，献祭品朵玛，镇压所要镇压之物，送还业力阎罗的观想，抛掷特殊的诅咒，观想不动的城堡，九次第的封印，共九项。第一，献黄金饮：在抛掷食子的程序结束时，带着装饰华丽的血红色朵玛、镇压物、镇压材料盐、蒜、芥末、硫磺等到达镇压地点，陈设精华饮品，如前一样加持，念诵“吽吽，三身一切显现……”等，献上“增长威力军队”。第二，立公正证人也如前一样，念诵“吽吽，从不可见虚空……”等，念诵“请镇压”。第三，显现业力之主阎罗：自己以任何本尊的傲慢，做出用金刚橛或宝剑等任何手印按压地面的姿势，念诵“吽吽，自身观为大威德金刚身，双手将天铁宝剑按压于地面，地面裂开，显现出青蓝色的大海，其中心是无门的天铁房屋，其中有死亡之主阎罗，黑色可怖，右手持杖，左手持绳索，骑乘丑陋恶臭的黑色水牛，阎罗的眷属以威猛之态围绕。如亲眼所见般显现”，如此显现，念诵“萨玛雅扎，萨玛雅吽”立誓。第四，献祭品朵玛：陈设用血肉装饰的血红色朵玛，猛烈地进行勾召，最后用嗡啊吽加持，念诵“德里希纳扎，玛拉雅巴，摧毁敌人鬼怪的血肉心”。
English
Offer the torma and golden libation, entrusting the activity. Facing the direction where the upright ones move, with the pride of a deity, draw lines on the triangular land with the tip of a deer horn or antelope horn, etc., pointing towards the enemy. The depth of the hole dug with a hoe is: one cubit or more is dead soil, neither beneficial nor harmful. From there, nine fingers is the place of women, good for suppressing demons. From there, ten fingers is the place of the deities, good for all suppression. From there, twenty-four fingers is the place of the nagas, good for causing dryness. If it is deeper than that, it will rebound on oneself; if it is too shallow, the power is small, and it is said that people and wealth cannot be suppressed. For wet suppression, there is no depth of the hole. 7. Regarding the procedure of suppression: offering golden libation, establishing a fair witness, clarifying the karma Yama, offering sacrificial torma, directing the object to be suppressed, visualizing the return of the karma Yama, casting special curses, visualizing the immovable fortress, and the nine-fold sealing, totaling nine items. First, offering the golden libation: at the end of the phurba throwing procedure, bring the decorated red torma, the suppression object, and the suppression materials salt, garlic, mustard, sulfur, etc., and arrive at the suppression site. Arrange the essence libation, bless it as before, and recite "Hum Hum, all manifestations of the three kayas..." etc., and offer "Increase the power of the army." Second, establishing a fair witness is also the same as before, reciting "Hum Hum, from the invisible space..." etc., and reciting "Please suppress." Third, clarifying the Lord of Karma Yama: with the pride of any chosen deity, make the gesture of pressing the ground with a vajra stake or sword, etc., whatever hand implement it may be, and recite "Hum Hum, myself visualized as the body of the Great Glorious One, both hands pressing the iron sword into the ground, the ground cracks open, revealing a blue-green ocean, in the center of which is an iron house without doors, in which is the Lord of Death Yama, black and terrifying, holding a staff in his right hand and a rope in his left, riding an ugly, foul-smelling black buffalo, the retinue of Yama surrounds him in a fierce manner. Manifest as if seen with one's own eyes," thus clarifying, and reciting "Samaya Ja, Samaya Hum" to make a vow. Fourth, offering the sacrificial torma: arrange the red torma decorated with flesh and blood, perform the summoning intensely, and finally bless it with Om Ah Hum, reciting "Trishna Ja, Maraya Ba, destroy the flesh and blood heart of the enemy demons."
Chinese
达RA嘎达 郭若匝那 刚尼日德 格热哈纳 卡 吽！（藏文：ྟ་རཀྟ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་གྷྲྀ་ཧ་ཎ་ཁ་ཧཱི༔，梵文天城体：ता रक्त कोरोचन केम् निरि ती गृहण खा ही，梵文罗马拟音：tā rakta korocana keṃ niri tī gṛhaṇa kha hī，汉语字面意思：达 染 郭若匝那 刚 尼日提 抓住 卡 吽！）这样念诵七遍来供养。 吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽！） 致黑阎魔及其眷属， 此仇敌邪魔血肉食子， 供养享用令欢喜后， 愿令十方一切诸仇敌， 尤其外道凶祟等， 对于佛法众生作损恼， 违犯誓言仇敌及其眷， 请作禁锢镇压之事业。 这样说，将红色食子供入坑中。 第五，交付所镇压之物：如果愿意广说，则再次将镇压物置于前方，观想所针对的目标清晰，从勾招引入开始，直到未接触到凶煞镇物之前，都如先前一样进行。不广说也可以。无论广说还是简略，为了亡者自己不再跟随，从镇压颅骨开始，从自己的腰部左侧开始，反向绕三圈，口中念诵： 吽 吽！（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽！） 仇敌邪魔所作诸恶业， 冒犯金刚上师之圣体， 障碍金刚道友之修行， 恒常加害瑜伽士于我。 违犯誓言罪恶诸恶业， 摧毁三宝之神圣教法， 损害整个国家之安宁， 关闭众多调伏解脱门， 夺走众多有情之安乐， 违缘罪障如云般密集， 顺缘善妙如风般吹散。 因此不应依靠弱小者， 违背教令罪恶诸有情， 未生起菩提心之前， 无论何时切莫放纵之。 置入可怖阎魔之口中， 引入不变宽广之喉咙， 置入无脱轮回之腹中。 交付与你交付与死主， 以黑阎魔之誓言起誓， 若彼生起菩提心之后， 从业惑轮回之牢狱中， 能够安顿众多诸有情， 仇敌交付切莫再放纵。 抓住束缚切莫令逃脱， 发挥威力能力之力量， 魔与外道以及诸厉鬼， 请作无脱镇压之事业。 这样说，将颅骨的正面朝向仇敌鬼怪所在的方向，颅骨的孔朝向天空，放入坑中，倒入镇压物。从各个方向，用先前挖掘的坑洞中的泥土等填满并夯实。期间如果愿意广说，则如先前一样，从“凶煞镇物”等开始，直至“成为彼”，
English
Tā Rakta Korocana Keṃ Niri Tī Gṛhaṇa Kha Hī! (Tibetan: ྟ་རཀྟ་ཀོ་རོ་ཙ་ན་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་གྷྲྀ་ཧ་ཎ་ཁ་ཧཱི༔, Sanskrit Devanagari: ता रक्त कोरोचन केम् निरि ती गृहण खा ही, Sanskrit Romanization: tā rakta korocana keṃ niri tī gṛhaṇa kha hī, Literal Chinese Meaning: Da Rakta Korocana Kam Niri Ti Grasp Kha Hi!) Offer this seven times. Hūṃ Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hūṃ!) To the Black Lord of Death with his retinue, This torma of flesh and blood of enemies and obstructors, I offer, may you enjoy it with delight, And may all enemies and obstructors in the ten directions, Especially the barbarians, evil spirits, and the like, Those who have thoughts and actions that harm the doctrine and beings, Those who have broken their vows, enemies and obstructors with their retinues, May you perform the activity of subduing and suppressing them. Saying this, offer the red torma into the pit. Fifth, entrusting the object to be suppressed: If you wish to elaborate, then again place the suppressing substances in front of you, and with the target clearly visualized, from the beginning of summoning and drawing in, continue as before until you have not touched the evil spirit suppressing object. It is also fine not to elaborate. In any case, whether elaborating or condensing, in order to prevent the deceased from following you, starting from the suppressing skull, circle it around your waist three times counterclockwise from the left side, and recite: Hūṃ Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ Hūṃ!) By this evil deed of enemies and obstructors, They have harmed the body of the Vajra Master, They have created obstacles for the Vajra siblings, They always harm the yogi like me. By this evil deed of vow-breakers and sinners, They destroy the teachings of the Three Jewels, They harm the peace of the entire country, They close the doors of many methods of liberation, They steal the happiness of many sentient beings, Adverse conditions and accumulations of faults gather like clouds, Favorable conditions and accumulations of goodness scatter like the wind. Therefore, they are not worthy of refuge, they are not weak, Those sinners who transgress the command, Until the mind of enlightenment is born, Never let them go. Place them in the mouth of the terrifying Yama, Lead them into the unchanging, vast throat, Place them in the belly of inescapable karma. I entrust them, I entrust them to you, Lord of Death, By the oath of the Black Lord of Death, If they have the mind of enlightenment, And from the prison of karma and affliction, They are able to place many beings in happiness, Do not release the entrusted enemies and obstructors. Hold them, bind them, do not let them escape, Generate the power of strength and ability, All demons, heretics, and oath-breakers, Perform the activity of suppressing them without escape. Saying this, turn the face of the skull towards the direction where the enemy and evil spirits are located, and with the hole of the skull facing the sky, turn it into the pit and pour in the suppressing substances. From all directions, fill and compress the pit with soil and stones, etc., made from the previously dug hole. In the meantime, if you wish to elaborate, then as before, starting from "evil spirit suppressing object," etc., until "become that."