Tibetan
་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་ཞིང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་གཡོན་བརྐྱང་གི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས་པའོ། །ཡུམ་རྣམས་ཀྱང་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དང་རུས་རྒྱན་གཟིག་ཤམ་ལ་སོགས་ཁྲོ་མོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཞིང་གཡོན་བསྐུམ་པས་ཐབས་ལ་འཁྲིལ་བ། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའང་སྣང་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པ་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དང་སྟོང་ཆེན་རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་ནོ། །དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་གནས་ཀྱི་མ་མོ་བརྒྱད་དང་། ཡུལ་གྱི་ཕྲ་མེན་བརྒྱད་དང་། ལས་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་མ་ཆེན་མོ་བཞི་ལ་སོགས་པ་དབང་ཆེན་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་བདུན་བརྒྱ་དང་ཉེར་ལྔ། གཞན་ཡང་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་སྤྲུལ་པ་དང་ཡང་སྤྲུལ་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཏིལ་གྱི་གོང་བུ་ཁ་ཕྱེས་པ་ལྟར་བཞུགས་པའོ། །ལྷ་ཚོགས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་ཨཱ༔དམར་པོ། ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ན་བཞུགས་པའི་བླ་མ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དཔལ་ཆེན་པོ་པདྨ་དབང་ཆེན་སྒྲུབ་སྡེ་དགུའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཁ་བ་བུ་ཡུག་འཚུབ་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་བདག་མདུན་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་གཉིས་མེད་དུ་ཐིམ་པར་གྱུར་བར་བསམ་ལ། སྤྱན་འདྲེན་ནས་བཟུང་ཛཔ་བསྙེན་བར་དཀྱུས་བཞིན་བྱ། བཟླས་པ་ལོང་སྐབས་དང་སྦྱར་བས་རྒྱས་བསྡུས་ཅི་རིགས་གཞུང་དང་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་པའི་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བཅས་བྱ་ཞིང་། དེ་ནས་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་བཟླས་དམིགས་ནི། རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ཡི། །ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀར་ཕོག་ནས་རྒྱུད་བསྐུལ་འོད་འཕྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད་པས་མཉེས། །ཀུན་ཀྱང་དབང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྣམ་པར་བཞེངས། །འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་འགྲོ་དྲུག་ཀུན་ལ་ཕོག །ལས་ཉོན་སྡིག་ལྟུང་བག་ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས། །རྟ་མཆོག་རོལ་བའི་གོ་འཕང་མཆོག་ལ་བཀོད། །ཁྱད་པར་འོད་ཟེར་མེ་མཚོན་འབར་བ་འཕྲོས། །གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་གཟུགས་མེད་གནོད་བྱེད་བགེགས། །བར་གཅོད་དམ་སྲི་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་སོགས། །སྦུར་མ་ཞུགས་དང་འཕྲད་བཞིན་བརླག་ནས་ཀྱང་། །རྣམ་ཤེས་གཟི་ལྡན་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སྤར། །སྒྲིབ་ཚོགས་ཀུན་དག་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད། །ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་བར་གྱུར། །ཞེས་ཡང་ཡང་གསལ་བཏབ་ལ། ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿབཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་ཧྲཱིཿརཏྣ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཀརྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྃ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཨོཾ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཧྲཱི༔པདྨན་ཏ་ཀྲིཏ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྣཾ་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་བིདྱ་དྷ་ར་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་མནྟྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀ་སརྦ་དུཥྚན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨཥྚ་ཊཱཀྐི་ནི་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོྃ་བཛྲ་ཨཥྚ་མུ་ཁ་ཡེ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨང་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པ་ཤ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གྷནྚེ་ཧོ༔ ཨོཾ་དྷརྨ་པཱ་ལ་ཝ་དྷུ་ཏེ་སརྦ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཅེས་པ་རྣམས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླའོ། །དེ་ནས་བཟློག་པའི་དམིགས་པ་ནི། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀ་ཡི། །ཧྲཱིཿལས་འོད་འཕྲོས་མདུན་བསྐྱེད་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི། །ཐུགས་ཀར་ཕོག་ནས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་སྤུ་ཡི། །བུ་ག་ཀུན་ནས་ཁྲོ་ཆུང་ཉི་ཟེར་གྱི། །རྡུལ་ལྟར་འཕྲོས་པས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་བྱེད་ཕ་རོལ་རྦོད་གཏོང་མཁན་པོ་དང་། །དུག་མཚོན་གཡུལ་སོགས་བསམ་སྦྱོར་ངན་བརྩོམ་པའི། །གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་རྦད་འདྲེ་ལྷ་མ་སྲིན། །སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོགས། །ལུས་ལ་ན་ཚ་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གཏོང་། །བསམ་པར་བར་གཅོད་ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་གཡོ། །མདོར་ན་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་བརྩོམ་པའི། །གཟུགས་མེད་བགེགས་རྣམས་ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་རློགས། །རྣམ་ཤེས་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་བཅས་པ་རྣམས། །དམིགས་རྟེན་གཟུགས་ཀྱི་ཉ་བོ་འདི་ཉིད་ལ། །རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ནས་ཐིམ་པར་གྱུར། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་ཏ་ཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གནོད་བྱེད་བན་བོན་སྔགས་པས་བཏང་བའི་མཐུ་བྱད་རྦད་འདྲེ་དང་། སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོའི་གནོད་པ་ཐམས་ཅད་ཨ་པ་ན་ཡ་བཟློག་བྷྱོ༔ ཞེས་དམིགས་པ་དང་བཅས་ཅི་ནུས་སུ་བཟླས་མཐར་ཐུན་རྫས་ལ་ཕུས་བཏབ་སྟེ་བཟློག་གཏོར་ལ་བྲབ་ཅིང་བསྐུལ། ཞེས་བཟློག་གཏོར་གྱི་བཟླས་དམིགས་འདི་རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་དང་ཁམ་གསུམ་ཟིལ་གནོན་གྱི་སྨད་ལས་ནས་སོ། །སྤྲོ་ཞིང་ཡོད་ན་ཟོར་རྫས་རྣམས་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་ཉིད་དབང་ཆེན་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿཡིག་ལས། །འོད་འཕྲོས་ཟོར་རྫས་རྣམས་ལ་ཕོག་པ་ཡིས། །དབང་ཆེན་རོལ་པའི་ཁྲོ་བོ་སྐར་ལྟར་འཁྲིགས། །མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བུ་ཡུག་ལྟ་བུ་རུ། །འཚུབ་ཅིང་འཕྲོས་པས་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ལ། །གནོད་བྱེད་ཕ་རོལ་རྦོད་གཏོང་མཁན་པོ་དང་། །དུག་མཚོན་གཡུལ་སོགས་བསམ་སྦྱོར་ངན་བརྩོམ་པའི། །གཟུགས་ཅན་དགྲ་དང་རྦད་འདྲེ་ལྷ་མ་སྲིན། །སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོགས། །ལུས་ལ་ན་ཚ་སེམས་ལ་སྡུག་བསྔལ་གཏོང་། །བསམ་པར་བར་གཅོད་ཆགས་ཆེ་ཉམ་ང་གཡོ། །མདོར་ན་འགལ་རྐྱེན་མི་མཐུན་ཕྱོགས་བརྩོམ་པའི། །ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བར་སྐྱེ་བའི་ལམ་བཅད་དེ། །དགྲ་བགེགས་རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བརླག་པར་གྱུར། །ཞེས་དམིགས་པ་དང་བསྒྲགས་ཏེ་གཏོར་ཟོར་ལ་རྩ་སྔགས་དང་། སརྦ་པཱ་པཾ་སརྦ་དུ་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་བཟློག་བཟློག་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་དང་། ཁྲག་ཟོར་ལ་དམིགས་ཏེ་རྩ་སྔགས་དང་། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མ་རུ་རུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་ཐུན་བྷྱོ་བྷྱོ་བཟློག་བཟློག༔ ཅེས་དང་། ཡུངས་ཟོར་ལ་དམིགས་ཏེ། རྩ་སྔགས་དང་། ཤིག་ཤིག་དུམ་དུམ་ཉིལ་ཉིལ་རྒྱོབ། དུམ་བུ་རིལ་རྦད། དུམ་བུ་ཉིལ་རྦད། ཐུམ་རིལ་ཐུམ་རིལ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཐིབས་ཡ་ཐིབས་ཡ་བྷྱོ་བྷྱོཿ ཧུ་ཡ་ཧུ་ཡ་སྲོག་སྲོག་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་དང་། ཟོར་རྫས་ཀུན་ལ་དམིགས་ཏེ་རྩ་སྔགས་མཐར། ཧྲཱིཿཧྱ་གྷྲྀ་ཝ་རཀྴ་རྦད་ཐུན་སོད། པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུན་རྦད། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུན་རྦད་མ་མ་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་ཐུན་རྦད། རག་མོ་ཚལ་དུན་སྙིང་ལ་ཁས་རྦད། ཀྲོ་ཏ་རཀྴ་དགྲ་བོའི་སྙིང་ལ་རྦད། ཐུམ་མ་ར་ཡ་རྦད། ཐུམ་རིལ་ཧ་ན་ཧ་ན་བྷྱོ་བྷྱོ༔ ཞེས་པ་རྣམས་མང་དུ་བཟླས་ལ་ཟོར་རྫས་རྣམས་ལ་ཐུན་བྲབ། དེ་ནས་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པ་ནི། ཧྲཱིཿ བདག་མདུན་ཕོ་བྲང་ཕྱི་རོལ་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད༔ དེ་ཕྱིར་རྡོར་ཕྲེང་མེ་རི་དམར་ནག་འཁྲུགས༔ སྟེང་འོག་ཟངས་ལྕགས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་འབར༔ རྩེ་བསྣོལ་བར་དུ་དམ་སྲི་ཐལ་བར་བརླག༔ གཙོ་འཁོར་ཞལ་ནས་དྲག་སྔགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར༔ དགྲ་གདོན་ཆོས་ཉིད་གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ བློ་འདས་སྟོང་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ངང་དུ་བཞག༔ དྲག་སྔགས་མེ་དཔུང་རྩུབ་དྲག་བཟླ༔ ཞེས་གཏེར་གཞུང་ནས་སོ།། དེ་ནས་བསྙེན་བསྟོད་ནས་བཟུང་ཚོགས་བར་བ་ཡན་ཆད་སྤྱི་ལྟར་བཏང་རྗེས། ཚོགས་ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབས་རྒྱས་པ་ཉིད་ལ་འཐུས་པས། ༧ བསྒྲལ་ལས་དངོས་ལ་འཇུག་པ་ནི། ཐོག་མར་བ
Chinese
所有这些都具有九种姿态的韵味，以八种尸林装饰品庄严，在燃烧的火焰中，以左腿伸展的姿势安住。佛母们也以莲花鬘、骨饰、豹皮裙等忿怒母的装束庄严，左腿弯曲，与方便相拥。父母双方都是空性和光明无二无别，是至高不变的大乐和具足一切相的大空性双运的自性。在那之外，有八位处所的母神，八位地域的食肉女，以及成办四种事业的四大门母等，大自在八教的七百二十五位本尊。此外，三根本的本尊、誓言护法海众，以及化身和再化身的眷属等，如打开的芝麻荚般安住。所有这些本尊的头顶有白色嗡（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），喉间有红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），心间有蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），从那里发出光芒，从无边十方刹土中安住的所有上师、佛陀及其眷属，都以大吉祥莲花自在九尊坛城本尊的形象，如雪花暴风般降临，融入自身和前方坛城的本尊中，观想二者无二无别。从迎请开始，到念诵修持之间，如常进行。念诵时，结合空性见，根据仪轨和口诀，进行详细或简略的观想。然后是前生坛城的念诵观想：自身观为明观的大吉祥，从心间的舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字发出光芒，照射到前生坛城本尊的心间，从而激发其心续，光芒再次照射，令十方诸佛及其眷属都因供养而欢喜。一切都显现为大自在忿怒尊的形象。光芒向下照射，触及六道众生，净化一切业障、烦恼、罪业、堕落和习气，安置于骏马驰骋的至高果位。特别是，光芒如燃烧的火焰和兵器般照射，将有形的敌人和无形的作祟鬼神、障碍、违誓者、凶神、邪术、诅咒等，如焚烧柴薪般摧毁，并将他们的神识转移到光辉灿烂的佛母虚空中，净化一切业障，转生为诸佛之子，成为本尊、咒语和大智慧的游舞。如此反复明观，然后念诵阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）。
English
All of these are endowed with the flavor of the nine dances, adorned with the eight charnel ground ornaments, and reside in the midst of blazing flames in a posture with the left leg extended. The consorts are also adorned with wrathful mother's attire such as lotus garlands, bone ornaments, and leopard skin skirts, embracing the means with the left leg bent. Both the father and mother are inseparable from appearance and emptiness, being the very nature of supreme, unchanging great bliss and the union of great emptiness endowed with all aspects. Outside of that, there are eight place goddesses, eight land flesh-eating women, and four great gate mothers who accomplish the four actions, etc., the seven hundred and twenty-five deities of the Great Empowerment Eight Teachings. Furthermore, the deities of the Three Roots, the ocean of oath-bound protectors, along with the retinues of emanations and further emanations, reside like an opened sesame pod. On the crown of the head of all those deities is a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ།, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), at the throat is a red Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿), and at the heart is a blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). From that, light radiates, and all the gurus, buddhas, and their retinues residing in the boundless ten directions of the realms come like a blizzard in the form of the glorious Great Powerful Lotus King Ninefold Mandala deities, and dissolve into the deities of the self and front mandala, contemplating that the two are inseparable. From the invocation onwards, perform as usual until the recitation and approach. During the recitation, combine with emptiness, and perform the detailed or concise visualization adorned with the scriptures and instructions. Then, the recitation visualization of the front generation is: From the heart of myself, clear as the Great Glorious One, light radiates from the Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: 舍) and strikes the heart of the front generation deities, thereby stimulating their continuum, and the light radiates again, pleasing the buddhas and their retinues of the ten directions with offerings. All arise in the form of the Great Powerful Wrathful One. The light radiates downwards, striking all the six realms, purifying all karmic obscurations, afflictions, sins, downfalls, and habitual tendencies, and placing them in the supreme state of the noble steed's play. In particular, the light radiates like burning flames and weapons, destroying the form-possessing enemies and formless harming obstructors, obstacles, oath-breakers, evil spirits, sorcery, curses, etc., like burning firewood, and transferring their consciousness to the radiant space of the mother, purifying all obscurations, and generating them as sons of the buddhas, becoming the play of the deity, mantra, and great wisdom. Thus, repeatedly clarify, and then recite Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿).
Chinese
嗡 玛哈 希日 嘿热嘎 贝玛 卓达 雅格热瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪！ 嗡 舍 班杂 卓达 雅格热瓦 吽 啪！ 嗡 舍 惹那 卓达 雅格热瓦 吽 啪！ 嗡 舍 贝玛 卓达 雅格热瓦 吽 啪！ 嗡 舍 嘎玛 卓达 雅格热瓦 吽 啪！ 嗡 班杂 希日 嘿热嘎 汝鲁汝鲁 吽 炯 吽 啪！ 嗡 阿 卓得嘎 亚 曼达嘎 哈那玛塔 班杂 吽 啪！ 嗡 舍 贝曼达 哲 班杂 卓达 雅格热瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪！ 嗡 班杂 গিরি（梵文天城体，kīli，基利） கி ல ய（梵文罗马拟音，kīlaya，橛） 萨瓦 维格南 邦 吽 啪！ 嗡 咕雅 嘉那 希日 嘿热嘎 玛玛 约给尼 汝鲁汝鲁 炯 吽 啪！ 嗡 班杂 玛哈 咕汝 萨瓦 维迪亚 达热 吽 啪！ 嗡 班杂 赞达 萨瓦 杜贤 吽 啪！ 嗡 班杂 曼扎 卓达嘎 萨瓦 杜贤 吽 啪！ 嗡 班杂 阿斯扎 达给尼耶 吽 啪！ 嗡 班杂 阿斯扎 穆卡耶 吽 啪！ 嗡 班杂 昂咕夏 匝！ 嗡 班杂 巴夏 吽！ 嗡 班杂 斯波扎 邦！ 嗡 班杂 刚哲 吼！ 嗡 达玛 巴拉 瓦度得 萨瓦 吽 啪！ 如是念诵尽力而为。之后，回遮之观想为：自身观为大自在，于其心间，舍(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)字放光，照射前方所生起之天众心间，击中后催动其脉，毛孔之中，如忿怒小太阳之光芒，如尘埃般照射，令我等眷属，以及损害者、诅咒施术之人，毒、兵器、战争等，作恶思维之人，有形之仇敌与恶鬼、邪魔，八部鬼神等总的与个别的，令身体生病、内心痛苦，令思维产生阻碍、贪恋执着、恐惧战栗、欺骗迷惑，总之，制造违缘、不顺之事的，无形魔障如灰尘般消散。所有识、命、寿、气息等，被勾招至所缘之物，此形象之鱼饵中，不由自主地勾招而融入。嗡 玛哈 希日 嘿热嘎 贝玛 卓达 雅格热瓦 呼鲁呼鲁 吽 啪！ 遣除苯教、巫师咒师所施之威力、诅咒、邪祟，以及八部鬼神之损害，阿巴那亚 回遮 炯！ 如是伴随观想尽力念诵，最终向朵玛（食子）吹气，击打并催动回遮朵玛。此回遮朵玛之念诵观想出自马头明王极密与降伏三界之下的事业法。
English
Om Maha Shri Heruka Padma Krodha Hyagriva Hulu Hulu Hum Phat! Om Hrih Vajra Krodha Hyagriva Hum Phat! Om Hrih Ratna Krodha Hyagriva Hum Phat! Om Hrih Padma Krodha Hyagriva Hum Phat! Om Hrih Karma Krodha Hyagriva Hum Phat! Om Vajra Shri Heruka Rulu Rulu Hum Bhyoh Hum Phat! Om A Krodhekaya Mantaka Hana Matha Bhanja Hum Phat! Om Hrih Padmantakrit Vajra Krodha Hyagriva Hulu Hulu Hum Phat! Om Vajra Kīli Kilaya Sarva Vignam Bam Hum Phat! Om Guhya Jnana Shri Heruka Mama Yogini Rulu Rulu Bhyoh Hum Phat! Om Vajra Maha Guru Sarva Vidyadhara Hum Phat! Om Vajra Chanda Sarva Dushtan Hum Phat! Om Vajra Mantra Krodhaka Sarva Dushtan Hum Phat! Om Vajra Ashta Dakiniye Hum Phat! Om Vajra Ashta Mukhaye Hum Phat! Om Vajra Ankusha Jah! Om Vajra Pasha Hum! Om Vajra Sphota Bam! Om Vajra Ghante Hoh! Om Dharma Pala Vadhu Te Sarva Hum Phat! Recite these as much as possible. Then, the visualization for reversal is: Oneself is visualized as the Great Powerful One, from the heart of which, the syllable Hrih radiates light, striking the hearts of the assembly of deities generated in front, stimulating their lineage. From all the pores of the hair, like the rays of a wrathful small sun, light radiates like dust, causing harm to us and our retinue, as well as those who harm, those who cast curses, poison, weapons, war, etc., those who engage in evil thoughts, embodied enemies and evil spirits, demons, the Eight Classes of gods and demons, both general and specific, causing sickness in the body and suffering in the mind, obstructing thoughts, causing attachment, fear, trembling, and deception. In short, all formless obstacles that create adverse conditions and disharmony are scattered like dust. All consciousness, life force, lifespan, and breath are irresistibly drawn and dissolved into this image-like bait, the object of focus. Om Maha Shri Heruka Padma Krodha Hyagriva Hulu Hulu Hum Phat! Remove all harm from the power, curses, and evil spirits cast by Bonpos, sorcerers, and mantra practitioners, as well as the harm from the Eight Classes of gods and demons, Apana Ya Reversal Bhyoh! Recite this with visualization as much as possible, and finally blow on the Torma (offering cake), strike and stimulate the Reversal Torma. This recitation and visualization of the Reversal Torma comes from the lower activity section of Hayagriva Yangsang and the Subjugation of the Three Realms.