English
Thus, the nature of reality is in a state of equality. That is to say, in terms of abiding, various phenomena arise; in terms of scattering, it is free from grasping and being grasped; in the state of equality, there is no clinging to anything. Although various phenomena appear outwardly, these phenomena do not disturb the mind, like the manifestation of sense consciousness. Inwardly, various thoughts arise, but one is free from clinging to these thoughts, like the consciousness in a dream. Although one experiences various six objects, there is no conceptualization of rejection or acceptance, hope or fear, like the consciousness of a child. Conceptualization subsides in the appearing object, like salt dissolving in water. Whatever arises, one is free from clinging, like a madman without fear. When there is no acceptance or rejection and no clinging to the appearance of objects, one realizes that both inner and outer are emptiness. Therefore, if the mind abides, it returns to the original state; if it scatters, it manifests as the play of wisdom; if it is equal, it is liberated in the state of non-duality. In any case, it does not go beyond the play of the nature of reality. Thus, give the introduction, and in the context of the object of meditation in each of the previous stages, experience arises in awareness. If one recognizes this and cuts through the addition and subtraction of reality, then by continuously maintaining this state, one will gradually gain stability. If one has understood at that time, then subsequent introductions are meaningless, so one should strive to practice the previous stages of meditation again, and explain and practice in conjunction with how experience arises later. Gradually, one will transcend rejection, acceptance, acceptance and rejection, and realize the nature of reality, which is pure from the beginning, the meaning of the Great Perfection's view. Furthermore, in the Root Tantra of Spontaneous Liberation, it says: "All internal and external conceptualizations are emptiness and liberation." In the Illusion Net Tantra, it says: "The nature of consciousness has transcended, holding the way of non-dual wisdom, without conceptualization, spontaneously accomplished." It also says: "Abiding in equality like space, transcending all defilements of afflictions." Therefore, here it is not dependent on abiding and moving. Not falling into either the outer six objects or the inner consciousness, the awareness that transcends arising and ceasing, permanence and annihilation, the nature of self-knowing and self-illuminating, the unobstructed manifestation of power and radiance, vast and open. By continuously abiding without distraction in that clear awareness that transcends words and concepts, the realization of reality will become more and more enhanced and stable. This is a treasure.
Tibetan
ཆེན་ནས་གསུངས་སོ། ། མངོན་སུམ་བཅར་ཐོག་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ། དོན་བརྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ། གསུམ་པ་ལྟ་སྒོམ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བར་དམུས་ལོང་མིག་ཕྱེ་བ་ལྟར་མངོན་སུམ་བཅར་ཐོག་དུ་ངོ་སྤྲོད་པ་ལ། བྱིན་རླབས་འཕོ་ཐབས། མངོན་སུམ་ངོ་སྤྲོད། དོགས་སེལ་གེགས་སྒྲོལ། འགག་བསྡམ་དང་བཞི། དང་པོ་དོན་བརྒྱུད་དགོངས་པའི་བྱིན་རླབས་འཕོ་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་ནི། མཆོད་ཚོགས་ནུས་བསྟུན་བཤམས། མཎྚལ་ཕུལ་ནས་སློབ་མ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་བཅས་ཏེ། བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དམིགས་རིམ་སྔོན་འགྲོ་ལྟར་གསལ་བཏབ་ལ། བླ་མ་ཉིད་སྐྱོན་ཀུན་ཟད། ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས། སྐྱབས་གནས་ཀུན་འདུས། དངོས་གྲུབ་ཀུན་འབྱུང་། ལམ་སྟོན་གཅིག་ཆོག་ཏུ་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད་ནས་བློ་གཏད་ལིང་བསྐྱུར་དང་ཇི་མཛད་ཁྱེད་ཤེས་ཀྱི་མོས་གདུང་མཆི་མ་འཁྲིག་པ་ཙམ་དུ་བསྐྱེད་ཅིག་བྱས་ལ། ཌཱ་དྲིལ་དང་བཅས་ཏེ་སྣང་བ་འགྱུར་བའི་དབྱངས་ཀྱིས། ༀ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ལོངས་སྐུ་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །སྤྲུལ་སྐུ་རིག་གསུམ་མགོན་པོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡང་སྤྲུལ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སེངྷ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །པཎ་ཆེན་བི་མ་མི་ཏྲ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གུ་རུ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཡི་དམ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །མཁའ་འགྲོ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་མོ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །བྱིན་རླབས་དོན་བརྒྱུད་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དྲིན་ཆེན་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །རིག་པ་རང་ངོ་འཕྲོད་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཉམས་རྟོགས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེ་བར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཀ་དག་གནས་ལུགས་རྟོགས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །འདུག་ས་འདི་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ
Chinese
ཆེན་ནས་གསུངས་སོ། ། 于显现直接之处作介绍。 开示意义传承心要加持转移之方法。 第三，观修双运如盲人开眼般于显现直接之处作介绍，有加持转移之方法、显现介绍、断疑解障、遮断封闭四者。第一，开示意义传承心要加持转移之方法者：陈设力所能及之供养会供，献曼扎后，令弟子以不动金刚跏趺坐姿安住，如上师瑜伽之观想次第之前行般明观，上师即是过失皆尽、功德圆满、皈依处总集、成就之来源、唯一之导师，生起如是之定解，并以信任交付和“所作皆您知”之虔诚，生起泪水盈眶之感动，伴随法器之声，以转变显现之音声：嗡（藏文：ༀ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。祈请法身普贤王如来，祈请加持觉性现见自性。祈请报身五部如来，祈请加持觉性现见自性。祈请化身三怙主，祈请加持觉性现见自性。祈请化身嘎饶多杰，祈请加持觉性现见自性。祈请持明西日桑哈，祈请加持觉性现见自性。祈请班禅比玛拉米扎，祈请加持觉性现见自性。祈请莲师三身总集，祈请加持觉性现见自性。祈请本尊诸佛圆满，祈请加持觉性现见自性。祈请空行母现证王母，祈请加持觉性现见自性。祈请加持意义传承上师，祈请加持觉性现见自性。祈请恩重根本上师，祈请加持觉性现见自性。祈请加持证悟于相续中生起，祈请加持证悟原始清净之实相，祈请加持当下即刻，祈请加持迅速，祈请加持于此座
English
Chen said. Introducing directly at the point of manifestation. Showing the method of transferring the blessings of the meaning lineage's intention. Third, introducing directly at the point of manifestation, like opening the eyes of a blind person to the union of view and meditation, there are four: the method of transferring blessings, direct introduction, clearing doubts and dispelling obstacles, and blocking and binding. First, showing the method of transferring the blessings of the meaning lineage's intention: Arrange the feast gathering according to ability. After offering the mandala, have the student sit in the vajra posture. Clearly visualize the guru yoga's preliminary practices. Generate certainty that the guru is the one who has exhausted all faults, perfected all qualities, embodies all refuge, is the source of all accomplishments, and is the single guide. Generate devotion and longing with tears in your eyes, trusting and surrendering completely. Accompanied by the sound of the ḍāmaru and bell, with a melody that transforms appearances: Oṃ Āḥ Hūṃ. I pray to Dharmakāya Samantabhadra. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the Sambhogakāya Five Buddhas. Bless me to recognize my own awareness. I pray to Nirmāṇakāya Three Lords. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the emanation Garab Dorje. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the vidyādhara Śrī Siṃha. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the great scholar Vimalamitra. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the Guru, the embodiment of the three kāyas. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the yidam, the complete Sugatas. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the ḍākinī, the Queen of Manifest Realization. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the blessing lineage guru. Bless me to recognize my own awareness. I pray to the kind root guru. Bless me to recognize my own awareness. Bless me to generate experience and realization in my being. Bless me to realize the nature of primordial purity. Please bless me right now. Please bless me quickly. Please bless me in this seat.