Tibetan
དང་པོ་ལུས་སྦྱང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། ལུས་ཀྱི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལས། །སོ་སོའི་བྱེད་པའི་རྒྱུ་འགག་པ། །རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང་བཅས་ཏེ། །ལུས་སྦྱང་སེམས་ལ་ཕན་པའོ། ཞེས་ལུས་ལ་གནད་དུ་བསྣུན་ན་སེམས་ཀྱི་དངས་སྙིགས་འབྱེད་པར་གསུངས་པས། རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་ལངས་འདུག་གཉིས་ལས། སྔ་མ་ནི། རྟིང་པ་གཉིས་མཐིལ་སྤྲད་ནས་སོར་བཅུ་ས་ལ་བཙུགས། པུས་མོ་གཉིས་ཕྱིར་བསྒྲད། རྒལ་ཚིགས་དྲང་པོར་བསྲང་། ལག་གཉིས་སྤྱི་བོར་མ་རེག་ཙམ་དུ་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་གྲུ་མོ་བསྒྱང་། མགྲིན་པས་ཨོལ་མདུད་ནོན་པར་བྱས། འཆུན་དང་བཅས་ཏེ་ལུས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་སྔོན་པོ་མེ་འབར་བ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ། དེས་ལུས་ཁོལ་བུར་ན་ཞིང་ཚུགས་མི་ཐུབ་པ་ན་ལུས་རང་བབས་སུ་ཁྲས་སེ་བསྐྱུར་བས་དྲོད་སྐྱེ་ཞིང་སེམས་རྟོག་མེད་དུ་གནས། དེ་ཚེ་དེའི་རང་ངོ་བསྐྱང་། ཡང་འདུག་སྟངས་སྔ་མས་དུབ་ན། ཕྱི་མ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེའི་འདུག་སྟངས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུ་ལས་ལུས་སྤྱི་བསྲངས་པས། འགྱུ་བྱེད་ཀྱི་རླུང་འགག རྐང་མཐིལ་སྦྱར་བས་ཕོ་མོ་མ་ནིང་གི་རླུང་སྟོངས་ཏེ་འོད་གསལ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་རང་གནས། རྟིང་པ་གསང་བར་གཏད་པས་འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཞི་སྟོངས། སྤྱི་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བས་ལུས་ཀྱི་གནད་སྦྱོང་བར་གསུངས་པས་འདུག་སྟངས་རེས་མོས་སུ་བྱས་མཐར། འདིར་ཡང་ངལ་ཞིང་འཇོག་ཚེ་ཧལ་ཞེས་བརྗོད་ཅིང་རང་གི་རིག་པ་ནམ་མཁར་ལྡང་། ལུས་གར་འགྱེལ་དུ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་མི་རོ་བཞིན་རང་བབས་སུ་བསྐྱུར། ཡིད་དྲན་རྟོག་མེད་པའི་རང་ངོ་ཡུན་རིང་དུ་བསྐྱང་དགོས་སོ། །དེ་ལ་འདུག་སྟངས་གཉིས་ཀའི་རྡོ་རྗེའི་ཡར་རྩེ་གསུམ་ངོ་བོ། རང་བཞིན། ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དང་། མར་རྩེ་གསུམ་སྐུ་གསུམ། སྐེད་པ་གཅིག་ཏུ་འདྲིལ་བ་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་ངོ་བོ་གཅིག་ཏུ་ལམ་བྱེད་མཚོན་པའོ།། དེ་ལྟར་ལུས་སྦྱངས་པས་སེམས་དྭངས་སྙིགས་འབྱེད་ནས་ཐུན་མོང་དུ་ལུས་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་འདག ལུས་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བ་མཐོང་བས་གདོན་བགེགས་ཀྱི་བར་ཆད་ཞི། ཁྱད་པར་འཁོར་བར་ལུས་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པ་ལྡོག་པས་ཕྱིན་ཆད་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་དུ་མི་ལྟུང་། མཐར་ཐུག་སྤྲུལ་པའི་སྐུར་དབྱེར་མེད་དུ་གྲོལ། ལུས་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་སྨིན་ནས་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་འགྱུར་བའོ། ། ངག་སྦྱང་། རྒྱས་གདབ་པ། iv8 ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ། གཉིས་པ་ངག་སྦྱང་བ་ནི། ཐལ་འགྱུར་ལས། ངག་ནི་ཧཱུྃ་ཞེས་གནས་པ་ལས། །རྒྱས་གདབ་པ་དང་རྩལ་སྦྱངས་ཉིད། །མཉེན་བཙལ་ལམ་དུ་གཞུག་པ་
Chinese
首先是身体锻炼的前行。出自《超越思维》：身体之前行，各自作用之因停止。与金刚跏趺坐一起，身体锻炼对心有益。如是说，若击中身体要害，则能分辨心的清浊。金刚坐姿有站立和坐两种，前者是：两脚后跟脚底相合，十指立于地上，两膝向外张开，脊椎正直，两手掌合十置于头顶上方但不触及，手肘弯曲，喉咙压住喉结。收缩身体，观想身体为蓝色火焰燃烧的金刚三尖杵。这样身体会感到疲惫酸痛，无法支撑时，让身体自然放松，这样会产生暖意，心也安住于无念。那时保持那种状态。如果之前的坐姿感到疲惫，那么采用后一种，不变化的金刚坐姿，如金刚一般，身体正直，使游动之气停止。脚底相合使男女中性的气都空掉，于大光明中安住。脚后跟抵住会阴使欲念之基空掉。手掌合十置于头顶，据说能锻炼身体的要害，所以交替进行这些坐姿，最后，当感到疲惫想要休息时，念诵“ཧལ་”（藏文，梵文天城体：हल्，梵文罗马拟音：hal，汉语字面意思：哈尔），自己的觉性升到空中，身体随意倒下，像坟场的尸体一样自然放松。必须长久保持无念无想的自性。这两种坐姿中，金刚杵向上三尖代表体性、自性、大悲，向下三尖代表三身，腰部合一代表本来清净和任运成就，象征着体性一味。这样锻炼身体，能分辨心的清浊，共同的是能消除身体的罪障。见到燃烧的金刚杵能平息邪魔的障碍。特别是能阻止对轮回中身体的执着，因此以后不会堕入轮回和恶趣。最终能解脱为与化身无别的境界。身体成熟为金刚身，从而进入涅槃。 语言锻炼。 加持。 iv8 对外显现进行加持。第二是语言锻炼。出自《超越思维》：语言安住于“ཧཱུྃ”（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），加持和技巧的锻炼，进入柔软寻觅之道
English
First, the preliminary practice of body training. From 'Transcending Thought': Before the body goes, the causes of individual actions cease. Together with the vajra posture, body training benefits the mind. It is said that if you strike the key points of the body, you can distinguish the clarity and turbidity of the mind. There are two vajra postures, standing and sitting. The former is: with the heels of the feet together, plant the ten fingers on the ground, spread the two knees outward, straighten the spine, join the two palms together above the head without touching it, bend the elbows, and press the Adam's apple with the throat. Contract the body and visualize it as a blue, burning three-pointed vajra. This will make the body feel tired and sore, and when it cannot support itself, let the body relax naturally, which will generate warmth and the mind will abide in non-thought. At that time, maintain that state. If the previous posture feels tiring, then adopt the latter, the unchanging vajra posture, like a vajra, with the body upright, stopping the moving air. Joining the soles of the feet together empties the male, female, and neuter energies, and abides in great luminosity. Pressing the heels against the perineum empties the basis of desire. Joining the palms together above the head is said to train the key points of the body, so alternate these postures, and finally, when feeling tired and wanting to rest, say "ཧལ་"(Tibetan, Devanagari: हल्, Romanized Sanskrit: hal, Literal Chinese meaning: Hal), and let your awareness rise into the sky. Let the body fall as it may, relaxing naturally like a corpse in a cemetery. You must maintain the self-nature of non-thought and non-imagination for a long time. In both of these postures, the three upward points of the vajra represent essence, nature, and compassion, and the three downward points represent the three bodies. The waist being united represents original purity and spontaneous accomplishment, symbolizing the oneness of essence. By training the body in this way, you can distinguish the clarity and turbidity of the mind, and commonly eliminate the sins and obscurations of the body. Seeing the burning vajra pacifies the obstacles of evil spirits. In particular, it prevents attachment to the body in samsara, so you will not fall into samsara and the lower realms in the future. Ultimately, you will be liberated into a state indistinguishable from the nirmanakaya. The body matures into the vajra body, and thus enters nirvana. Speech training. Blessing. iv8 Blessing the external appearances. Second is language training. From 'Transcending Thought': Language abides in "ཧཱུྃ"(Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), the blessing and training of skills, entering the path of gentle seeking.
Tibetan
ཡིས། །དེ་ལྟར་ངག་སྦྱང་སེམས་ལ་ཕན། ཅེས་གསུངས་པས། རྒྱས་གདབ་པ། རྩལ་སྦྱང་བ། མཉེན་བཙལ་བ། ལམ་དུ་གཞུག་པ་བཞི། དང་པོ་ལའང་ཕྱི་ནང་གཉིས་ལས། དང་པོ་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། དབེན་པར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཅས་ཏེ། །སྙིང་གར་ཧཱུྃ་སྔོན་པོ་ཞིག་བསྒོམ་ལ། ངག་ཏུ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་སྙན་ལ་རིང་བར་བཟླས་པ་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ། སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་གྲངས་མེད་པ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱུང་། ཐོ་ཕྱི་དང་གནས་ཁང་། གྲོང་ཁྱེར་ཡུལ་ཁམས། འཇིག་རྟེན་སྟོང་ཁམས་བློས་མི་ཁྱུད་པ་ཙམ་དུ་ཧཱུྃ་གིས་ཤིག་ཤིག་མེར་མེར་གང་བས་བརྟན་གཡོའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་དུ་ལམ་ལམ་སོང་བར་བསམ་ལ། རླུང་དང་སྣང་བ་ཤེས་པ་གསུམ་ཧཱུྃ་དང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ནས། སོ་མཆུ་མ་རེག་ཙམ་དུ་བཟླ་ཞིང་ཧཱུྃ་གི་རང་སྒྲ་བུང་བ་ཚང་ཞིག་པ་ལྟར་ཏི་རི་རི་གྲགས་པར་བསམ། དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་མ་ཡེངས་བར་སྤྲོས་པས་གང་སྣང་ཐམས་ཅད་ཧཱུྃ་གི་རྒྱས་ཐེབས་པའི་རྟགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་བན་མ་བུན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཧཱུྃ་གི་རང་བཞིན་དུ་འཆར་རོ། །དེས་ནི་ཕྱི་ཡུལ་སྣང་རང་བཞིན་མེད་པར་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། ། ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ། གཉིས་པ་ནང་ཕུང་པོ་ལ་རྒྱས་གདབ་པ་ནི། སྔར་བཞིན་ཧཱུྃ་རིང་པོ་བརྗོད་པས་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཧཱུྃ་རྣམས་གཅིག་རྗེས་སུ་གཅིག་བསྟུད་དུ་རིམ་པར་བྱུང་། ཐམས་ཅད་དབང་པོའི་སྒོ་ནས་ནང་དུ་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་ཤ་ཁྲག་ནང་ཁྲོལ་བཅས་མི་དམིགས་པར་སྦྱངས་བར་བསམ་ལ་རླུང་བསྡམས་པས་ཕུང་པོ་ཧཱུྃ་གི་རྒྱས་ཐེབས་པའི་རྟགས་སུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཧཱུྃ་གིས་མེར་རེ་ཧྲོང་ངེ་གང་ཞིང་མི་བདེ་བ་སྙམ་བྱེད་པ་འབྱུང་ངོ་། དེས་ལུས་ཀྱི་འབྱུང་བ་དག་ཏེ་གདོས་བཅོས་ཕུང་པོ་ཟག་མེད་དུ་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། ། རྩལ་སྦྱང་བ། ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ནི། གཉིས་པ་རྩལ་སྦྱང་བ་ལ་ཡང་ཕྱི་ནང་གཉིས། དང་པོ་ཕྱི་སྣང་བ་ལ་རྩལ་སྦྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ་སྒྲ་དྲག་ལ་ཐུང་བ་ངར་དང་ལྡན་པར་བརྗོད་པས། སྙིང་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་ཧཱུྃ་མཐིང་ནག་རྣོ་ཞིང་མྱུར་བའི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ། ཆེ་ཆུང་འབིགས་པའི་ཡུལ་དང་མཚམས་པ། གློག་འཁྱུག་པ་བཞིན་དུ་སྤྲོས་ཤིང་། རི་བྲག་སོགས་གང་ཡིན་ཐོགས་རེག་གི་སྣང་བར་ཤར་བ་དེ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཐོག་རྒོད་བརྒྱུག་པ་ལྟར་ཕྱི་ཐལ་ནང་ཐལ་དུ་ཁྲལ་ཁྲོལ་དང་ཁ ལ་ཁོལ་མེད་པར་ཕུག་པར་བསམ་མོ། །དེ་འབྱོངས་པའི་རྟགས་ཀྱང་ཕྱིའི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སང་སེང་བ་དང་། ཁྲལ་ཁྲོལ་བ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པའི་ཉམས་འབྱུང
Chinese
以。如是语调心有益。如是说，有增广、练功、寻伺、入道四种。第一种也有内外两种，第一种是增广外境，于寂静处结跏趺坐。于心间观想蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。口中念诵吽吽吽（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：吽吽吽），声音悦耳而悠长，与此同时，从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，无数的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）源源不断地产生。房屋内外、城镇乡村、世界虚空，在意识无法穷尽的范围内，吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡嗡作响、闪闪发光地充满，观想一切有情无情的显现都融入吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之中。将气息、显现和觉知三者与吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）融为一体。双唇轻触，念诵吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），观想吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的自声如蜂巢破碎般嗡嗡作响。如是反复不散乱地修习，一切所见都成为吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）增广的征兆，一切显现都变得模糊不清，并呈现为吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的自性。由此，外境的显现将解脱为无自性。 增广内身。 第二是增广内身，如前一样，念诵长音吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），使外面的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）一个接一个地依次产生。所有这些都从感官之门进入体内。观想身体内部完全充满，血肉内脏都变得不可见，并被净化。通过屏住呼吸，身体成为吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）增广的征兆，身体内部充满吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒，并感到不适。由此，身体的元素得到净化，沉重的身体解脱为无漏。 练功。 练功外境。 第二是练功，也有内外两种。第一是练功外境，念诵短促有力、充满力量的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声。从心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中，发出锐利迅猛、具有强大力量的深蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），其大小与穿透的目标相适应，如闪电般扩散。对于山石等任何作为阻碍和接触的显现，只要一接触，就如遭雷击一般，观想其内外都被彻底穿透，没有丝毫阻碍。如果修习纯熟，一切外境都会变得空荡荡的，并产生一种空荡荡的、显现却无自性的体验。
English
Thus, speech practice benefits the mind. As it is said, there are four: expanding, training, searching, and entering the path. The first also has two aspects, outer and inner. The first, expanding the outer appearance, is as follows: Sit in seclusion in the lotus position. Visualize a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart center. Simultaneously, recite Hūṃ Hūṃ Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं हुं हुं，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ Hūṃ Hūṃ) in a melodious and prolonged manner. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart center, countless Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arise continuously. Houses and dwellings, cities and countries, the universe and empty space, to the extent that the mind cannot comprehend, are filled with Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) buzzing and shimmering. Visualize that all appearances, both stable and moving, dissolve into Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Unite the three, wind, appearance, and consciousness, into one with Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Recite with lips barely touching, and imagine the natural sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) resounding like a collapsing beehive. By repeatedly and undistractedly practicing in this way, all that appears becomes a sign of the expansion of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), all appearances become blurred and manifest as the nature of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Through this, the outer realm of appearance will be liberated into emptiness. Expanding the inner body. The second is expanding the inner body. As before, by uttering the long Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the outer Hūṃs (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arise one after another in succession. All of them enter the body through the sense gates. Visualize the entire inside of the body being filled, so that flesh, blood, and internal organs become indistinguishable and purified. By holding the breath, the body becomes a sign of the expansion of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), the inside of the body is filled with the shimmering light of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ), and a feeling of discomfort arises. Through this, the elements of the body are purified, and the heavy body is liberated into the uncontaminated. Training. Training the outer appearance. The second is training, which also has two aspects, outer and inner. The first is training the outer appearance. By uttering the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) sound forcefully, briefly, and with vigor, from the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the heart center, a sharp and swift dark blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) with great power emanates, its size corresponding to the object being pierced, spreading like lightning. For any appearance of obstruction or contact, such as mountains and rocks, visualize that upon mere contact, it is completely penetrated inside and out, without any obstruction, as if struck by lightning. The sign of mastering this is that all outer appearances become clear and empty, and a sense of emptiness and lack of inherent existence arises.