Tibetan
་བཟང་དགུས་འབྱོར་བ་དགྱེས་དགུར་སྤེལ་བའི་མཐུན་རྫས་ཀྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྒྱ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་ཞིང་དུས་འཁོར་བ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འབྱུང་བ། འདོད་ཡོན་གྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པར་འཆར་བས་ནམ་མཁའི་ཁམས་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཁྱད་པར་དུ། །སྔགས་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་པ་ཡིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བདེན་སྟོབས་བརྗོད། །ལྔ་པ་མགྲོན་རྣམས་དགུག་པ་ནི། ན་མོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་གར་དབང་ཚེ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པ་དང་། བདེན་པ་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་བྱ་ཆེ་གེ་མོའི་ཚེ་སྲོག་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་དཔུང་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ཀྱི་རྟེན་འདི་ལ་མཆིས་པར་གྱུར་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཀྵ་ཡ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཉ་གསུར་དུད་དང་བཤུགས་པའི་སྒྲས། །ཡིད་ཆེས་པར་ནི་བཀུགས་ནས་སུ། །གཟུགས་བརྙན་གཤིན་རྗེ་དངོས་སུ་གསལ། །པུཥྤེ་སོགས་ཀྱིས་ཉེར་སྤྱོད་དབུལ། །དྲུག་པ་བདེན་པའི་བཀའ་བསྒོ་ནི། །སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པས། ཨོཾ། གང་དག་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་ནི། །མངར་དང་ཁ་བའི་ས་བོན་ལས། །འབྲས་བུ་སོ་སོར་སྨིན་པ་བཞིན། །དགེ་དང་མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀྱི། །འབྲས་བུ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ། །དེ་བས་ཞེ་སྡང་གདུག་རྩུབ་སོགས། །མི་དགེའི་ལས་རྣམས་ཀུན་སྤོངས་ལ། །ཞི་ཞིང་བྱམས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་བ་འདི་ལ་ཕན་པར་མཛོད། །དེ་ཡི་གདུག་རྩུབ་བསམ་པ་ཞི། །གཞན་ཕན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པས། །ཇི་ལྟར་བསྒོ་བའི་བཀའ་ནོད་ཅིང་། །གཏོར་མ་ལེན་པར་མོས་པ་བྱ། །བདུན་པ་གཏོར་མ་བསྔོ་བ་ནི། །བཅུ་ཚན་བཅུ་པོ་བསངས་སྦྱངས་བྱ། སྟོང་པའི་ངང་ལས་གཏོར་སྣོད་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་གྱུར་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། གཏོར་མ་དང་པོ་ལ་དམིགས་ཏེ། རང་གི་ལག་པ་གཡས་པའི་མཐིལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བདུད་རྩི་འབྱུང་བའི་ཨོཾ་དཀར་པོ་གསལ་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པ་གཏོར་མ་དང་འདྲེས་ནས་འཆི་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་གསོལ་བས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་པར་བསམ་ལ། སམ་བྷ་རས་བསྔོས་སྒྲུབ་བྱར་བསྐོར། ཧོ། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་གཏོར་མ་འདི་བཞེས་ལ་སྒྲུབ་བྱ་ཆེ་གེ་མོ་འཆི་བའི་ནད་གདོན་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་ཞི་བར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གཏོར་སྣོད་ནང་དུ་བཞག བརྒྱད་པ་འདོད་གསོལ་བྱ་བ་ནི།། ན་མོ་དཀོན་མཆོག་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཕན་མཛད་ལྷ་ཡི་གཟི་བརྗིད་དང་། །རྟེན་འབྲེལ་བསླུ་བ་མེད་པའི་མཐུས། །བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་ཟུག་པ་དང་། །ཁྲམ་དང་དལ་ཁ་བབས་པ་སོགས། །མི་མཐུན་རྐྱེན་དང་བར་གཅོད་ཀུན། །ཤེལ་དཀར་དྲི་མས་ཕྱིས་པ་བཞིན། །ཞི་ཞིང་ལྷག་མེད་དག་གྱུར་ཅིག ། ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་ལ་མྲྀ་ཏྱུ་ཛྭ་ར་དུཥྚཱཾ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་འགལ་རྐྱེན་བར་གཅོད་ཀུན། །གླུད་ལ་ཐིམ་བསམ་རྨ་སྒྲོས་བྱབ། །ཁྲམ་རིས་ཕྱིས་ལ་ཁྲམ་ཤིང་གཅོག །དགུ་པ་སྐུ་གླུད་བསྔོ་བ་ནི། །སྐུ་གླུད་ངར་མི་རྫོང་ཆས་རྣམས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་སྟོང་པར་སྦྱངས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སམ་བྷ་ར་སོགས་གསུམ་མམ་བདུན། །བདེ་གཤེགས་བཞི་ཡི་མཚན་ནས་བརྗོད། །ཧཱུྃ་ཡཿ ལས་ཀྱི་འཆི་བདག་ནག་པོ་སོགས། །གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་དང་འབྱུང་བའི་ལྷ། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུའི་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །ལན་ཆགས་མགྲོན་གྱུར་ཐམས་ཅད་ལ། །མི་བས་ལྷག་པའི་གླུད་དང་དཀོར། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རབ་སྤེལ་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་དགུའི་སྤྲིན། །སྒྲུབ་བྱའི་སྲོག་གི་གླུད་དུ་འབུལ། །ཁྱེར་ཅིག་ཁྱེར་ཅིག་སྟོབས་ལྡན་རྣམས། །སྲེད་དང་ཆགས་དང་ཞེན་པ་དང་། །དྲན་དང་བཟུང་དང་བསམ་དང་རེག །གློད་དང་ཞི་དང་གྲོལ་བར་མཛོད། །ཅེས་བརྗོད་སླར་ཡང་ངར་མི་རྣམས། །བསྔོ་ཞིང་གླུད་ཆེན་ནང་དུ་བསོགས། །བཅུ་པ་དཀོར་ཆའི་རྫོང་འདེབས་ནི། །སརྦ་བིད་པཱུ་ར་ཡིས་སྤེལ། །ཁ་འབར་མ་ཡི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་། འབྲུ་རྣམས་བྲེ་ལ་གཞལ་ནས་འབུལ། །དེ་བཞིན་ཟས་རྣམས་སྲང་ལ་གཞལ། །ཨ་ཀ་རོ་ཡི་སྔགས་རྒྱས་འབུལ། །རིན་ཆེན་སྨན་སྤོས་ཚོན་ལ་སོགས། །མཁའ་མཛོད་སྔགས་རྒྱས་སྲང་གིས་གཞལ། །གོས་ཀྱི་རིགས་སོགས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་། །ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྔགས་རྒྱས་འབུལ། །ཀུན་ལ་སྤེལ་ཚིག་འདོད་གསོལ་ནི། །རིག་པས་འཕྲུལ་ཏེ་བརྗོད་ཅིང་སླར། །ཧཱུྃ་ཡཿ ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས། །འཆི་བདག་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ལ། །སོ་སོའི་དགྱེས་སྐོང་མཐུན་རྫས་ཀྱི། །དཀོར་ཆ་སྣ་ཚོགས་རྫོངས་སུ་འདེབས། །འབྲུ་སྣ་
Chinese
以九种妙好的财富，增殖一切悦意之物的供养品，与如同虚空边际般的供品聚集在一起，时间周而复始，永不间断地出现。所有悦意的形象显现，充满虚空界。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以及特别地，以六字真言和六种手印加持，并宣说真实的力量。第五，勾招宾客：顶礼！顶礼三宝！以三宝的教令谛实，以及法性自性清净的谛实，以及有法因果不虚的谛实，特别是，世尊莲花舞自在无量寿佛坛城的所有本尊及其眷属的谛实，以及以大谛实力的加持，阻断所修之人某某的寿命的死主阎罗的军队及其眷属全部，降临于此身之所依。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）阿恰亚（藏文：ཨཀྵ་ཡ，梵文天城体：अक्षय，梵文罗马拟音：akṣaya，汉语字面意思：无尽）匝（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：生）！匝（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：生）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）！以鱼腥草、烟和呼唤的声音，深信不疑地勾招之后，阎罗的影像真实显现。以鲜花等供品供养。第六，真实教诫：以慈悲菩提心，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。所有诸法的因和果的特征，如同从甘蔗和雪的种子中，各自成熟不同的果实一样。善与非善之业的果报也是如此。因此，舍弃嗔恨、恶毒等一切非善之业，以寂静慈爱之心，利益此有情。愿他的恶毒思想平息，以利他菩提心，接受如是教诫，并欢喜享用食子。第七，回向食子：将十个一组的物品进行净化。从空性中，食子器皿从吽（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出，成为珍宝器皿，深广无比，其中食子的颜色、气味、味道和力量圆满，观想成为甘露大海。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）加持。观想第一个食子，在自己右手掌心的月轮上，显现白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），从中降下甘露之流，与食子混合，使死主及其眷属
English
With the nine excellent riches, the offerings that increase all pleasing things, together with the collection of offerings like the edge of the vast sky, appear continuously in a cycle of time without interruption. All the forms of desirable qualities appear, filling the realm of the sky. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ), and especially, with the six-syllable mantra and the six mudras, bless and speak the power of truth. Fifth, inviting the guests: Homage! Homage to the Three Jewels! By the truth of the command of the Three Jewels, and the truth of the purity of the nature of reality itself, and the truth of the unfailing cause and effect of phenomena, and especially, the truth of all the deities of the mandala of the Bhagavan Padmagarwang Amitayus and their retinues, and by the blessing of the great power of truth, may all the armies of the Lord of Death, Yama, and their retinues, who interrupt the life of the one to be accomplished, so-and-so, come to this support of form. Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) Vajra (Tibetan: བཛྲ, Devanagari: वज्र, Romanized Sanskrit: vajra, Literal meaning: Vajra) Akṣaya (Tibetan: ཨཀྵ་ཡ, Devanagari: अक्षय, Romanized Sanskrit: akṣaya, Literal meaning: Imperishable) Ja (Tibetan: ཛ, Devanagari: ज, Romanized Sanskrit: ja, Literal meaning: Born)! Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Devanagari: जः, Romanized Sanskrit: jaḥ, Literal meaning: Born) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ, Devanagari: वं, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal meaning: Vaṃ) Ho (Tibetan: ཧོ, Devanagari: हो, Romanized Sanskrit: ho, Literal meaning: Ho)! With the sounds of fishwort, smoke, and calling, after inviting with conviction, the image of Yama appears vividly. Offer the offerings with Puṣpe, etc. Sixth, the command of truth: With compassion and bodhicitta, Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ). Whatever the characteristics of the causes and effects of all phenomena, just as from the seeds of sugarcane and snow, different fruits ripen separately. The fruits of virtuous and non-virtuous actions are also the same. Therefore, abandon all non-virtuous actions such as hatred and cruelty, and with a peaceful and loving heart, benefit this being. May his cruel thoughts subside, and with altruistic bodhicitta, accept the command as it is given, and be pleased to take the torma. Seventh, dedicating the torma: Purify and cleanse the ten sets of ten. From emptiness, the torma vessel arises from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूँ, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Seed syllable), becoming a precious vessel, deep and vast, in which the color, smell, taste, and power of the torma are perfect, visualize it as a great ocean of nectar. Bless with Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ), Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal meaning: Āḥ), Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ). Focusing on the first torma, on the moon disc in the palm of one's right hand, a white Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Oṃ) appears, from which a stream of nectar descends, mixing with the torma, causing the Lord of Death and his retinue
Chinese
以恭敬祈请令其欢喜满足，以圆满资粮回向，围绕所修之事。 吼！ 死亡之主阎罗黑王及其眷属，您等享用此朵玛，祈请迅速平息所修之人某某的死亡疾病、邪魔障碍等一切。 将朵玛放置于朵玛器皿中。 第八，祈愿： 顶礼皈依三宝真谛之加持， 成就利益之天神威光， 缘起不虚之威力， 遣除诅咒、符咒、降伏、扎入， 邪魔、不祥征兆降临等， 一切违缘障碍， 如同以洁白水晶拭去污垢般， 寂灭无余清净。 嗡 阿嘎拉 弥利都 札拉 杜斯当 萨瓦 香定 咕噜 耶 梭哈。 念诵后，一切违缘障碍， 观想融入替身，涂抹伤口。 擦拭邪魔图案，折断邪魔木。 第九，回向替身： 以让、扬、康净化替身、人偶、财物等。 以嗡、阿、吽加持。 以圆满资粮等三或七。 念诵四位善逝之名。 吽 亚： 业之死亡之主黑王等， 阎罗众及地神， 八万魔障之众， 一切宿债之宾客， 奉献胜过人类之替身与财物。 以咒语、手印、禅定， 增上广大受用，如意之云。 作为所修之人的生命替身而供养。 拿去吧，拿去吧，有力量者们。 愿贪欲、执着、迷恋， 忆念、执取、思念、触碰， 释放、寂灭、解脱。 如是念诵，再次将人偶等， 回向并积存于大替身中。 第十，置办财物： 以萨瓦 维达 普拉 增上。 念诵卡巴玛之咒语， 以升斗量取谷物而供养。 同样，食物以两来衡量。 以阿嘎若之咒语广大供养。 珍宝、药物、香、颜料等， 以虚空藏咒语以两衡量。 衣物等其他物品， 亦以虚空藏之咒语供养。 对一切念诵增上之语及祈愿： 以智慧幻化而念诵，复次。 吽 亚： 佛法之王阎罗众， 死亡之主及其眷属等， 为满足各自心意，以相应之物， 置办各种财物作为资粮。 各种谷物
English
Thinking that they are pleased and satisfied by the respectful supplication. Dedicate with the Sambhara and surround the object of accomplishment. Ho! Dark Yama, Lord of Death, with your retinue, please accept this Torma and quickly pacify all the diseases, evil spirits, and obstacles of the one to be accomplished, so and so. Place the Torma inside the Torma vessel. Eighth, the act of supplication is: Homage to the blessings of the Three Jewels of Truth, The glory of the beneficial deities, By the power of unfailing dependent origination, Curses, spells, casting, stabbing, And the falling of omens and bad signs, All unfavorable conditions and obstacles, Like wiping away stains with white crystal, May they be pacified and completely purified. Om Akala Mrityu Jwara Dushtam Sarva Shanti Kuru Ye Svaha. Reciting this, all adverse conditions and obstacles, Thinking of dissolving into the ransom, anointing the wound. Erasing the diagram, breaking the diagram wood. Ninth, the dedication of the body ransom is: Purify the body ransom, effigy, provisions, etc., with Ram Yam Kham. Bless with Om Ah Hum. Sambhara etc., three or seven. Recite the names of the four Sugatas. Hum Yah: Dark Yama, Lord of Death of Karma, etc., The assembly of Yamas and the gods of the elements, The assembly of eighty thousand obstacles, To all the guests of karmic debt, Offering a ransom and wealth greater than humans. With mantra, mudra, and samadhi, Increase the clouds of enjoyment and desires. Offering it as a ransom for the life of the one to be accomplished. Take it, take it, powerful ones. May greed, attachment, and clinging, Memory, grasping, thought, and touch, Be released, pacified, and liberated. Reciting this, again the effigies etc., Dedicating and accumulating them in the great ransom. Tenth, setting up the wealth provisions: Increase with Sarva Vid Pura. Reciting the mantra of Kha Bharma, Offering grains measured by the bre. Likewise, foods are measured by the srang. Offering extensively with the mantra of Akaro. Precious jewels, medicines, incense, colors, etc., Measuring with the srang with the mantra of the treasury of space. Garments and other items as well, Offering with the mantra of the treasury of space. For all, the words of increase and supplication are: Manifesting with wisdom and reciting, again. Hum Yah: Dharma King, assembly of Yamas, Lord of Death with retinue, To all of you, to fulfill your individual desires, With corresponding substances, Setting up various wealth as provisions. Various grains