Tibetan
ས་ཟག་པ་ཀུན་གར་ཐོད་ཐོད་དུ་དོར་ནས་བཞུགས། དགེ་བཤེས་སྟོན་པས་བྱི་དོར་ལེགས་པར་མཛད། གཅི་བ་གསར་པས་བཀུས་དྲིས་བྱུགས་ནས་བཞག་པས་ཨ་ལེ་ང་ལ་རྒྱ་གར་ན་ཡང་ཁྱོད་ཁོ་ན་འདྲ་བའི་སློབ་མ་ཞིག་ཡོད་གསུངས་སྐད་དེ། དེ་བཞིན་དུ་བྱེད་དགོས་པ་ཡིན། རིན་ཆེན་སོགས་སྦྱིན་ནི། སྦྱིན་མིན་བུ་དང་ཆུང་མ་དང༌། །རང་སྲོག་གིས་ཀྱང་མཉེས་བྱས་ན། །ལོངས་སྤྱོད་གཡོ་བ་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་སྟེ། དགེ་བཤེས་སྟོན་པས་ཇོ་བོ་ལ་གསེར་ཞོ་དགུ་ལ་སྲང་རེར་བྱས་ཞོ་ཁ་ཀུན་ཡང་མཐོ་ཁྱུག་ཁྱུག་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུས་གཅིག་ལ་ཕུལ། པུ་ཏོ་བའི་ཞལ་ནས་དགེ་བཤེས་སྟོན་པའི་འོག་ནས་བླ་མ་ལ་ཞབས་ཏོག་སྟོད་ལུང་པ་ཆེ་གསུངས། དགེ་བཤེས་སྟོན་པ་བས་ཀྱང་སྟོད་ལུངས་པ་ཆེ་ལགས་སམ། དེས་སྤྱན་སྔ་ལ་གསེར་ཞོ་བཞི་ལ་བླུགས་པ་རང་སྲང་བཞི་བརྒྱ་ཕུལ་མཆི་ན་ཞུས་པ་ལ། ཨ་བ་ར་དེས་དགེ་བཤེས་སྟོན་པས་ཇོ་བོ་ལ་ཕུལ་བའི་མར་མེ་རང་ལ་ག་ན་ཉེ་གསུངས། ཟང་ཟིང་ཡང་སློབ་མའི་ཚོགས་རྫོགས་པ་འདྲེས་པའི་ཡན་ལག་ཏུ་དབུལ་དགོས་ཏེ། དངོས་སུ་སྒྲུབ་པས་མཉེས་པར་བྱེད་དགོས་པས། བཀའ་སྒྲུབ་ལ་སོགས་ཞེས་པ་ལས། སྒྲུབ་པས་མཉེས་པར་བྱེད་པ་ཡང་བཀག་ས་ནས་ལྡོག་པར་འགྲོ་བ་ཞིག་དགོས་པ་ཡིན། སུམ་པ་རྡོ་རྗེ་འབར་བྲེ་རྡོ་རྗེ་མ་བསྟད་ནས་ཡོན་འབེབས་པ་དང༌། འཁྲུག་པ་བྱེད་པའི་དཔའ་བོ་སུས་བྱས་ལ་གང་གཟབ་སྦྱིན་ཟེར་བ་ཡོད་དེ་དེས་མཉེས་པར་མི་འགྲོ །བླ་མ་དམ་པ་བྱ་བ་ཡང་སྒྲུབ་པས་མཉེས་ན་ཡིན། ཟང་ཟིང་ལ་ལྟ་བས་གསང་སྔགས་ཀྱི་བླ་མ་བས་ཚེ་ཕྱི་མ་མངོན་མཐོ་སྒྲུབ་པའི་བླ་མ་ཡང་མི་བཏུབ། དགེ་བཤེས་སྟོན་པའི་ཞལ་ནས། ཉིན་མོ་པུ་སྟི་རྟ་རྒྱབ་གཅིག་གི་སྟེང་དུ་ཞོན་ནས། ནུབ་མོ་སློབ་མར་དབང་བསྐུར། ནངས་པར་གསེར་ཞོ་ལ་སྙེག་གིན་བྱེད་པའི་ཟང་ཟིང་ལ་ལྟ་བ་དེས་བླ་མ་དམ་པ་མི་ཡོང་གསུང་བར་གདའ་གསུངས། གཉིས་པ། བླ་མ་མཉེས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་ལས་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་བར་བསྟན་པ་ནི། བླ་མ་མཉེས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཡོངས་རྫོགས་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་བས། །སྡིག་ཀུན་རྣམ་དག་བདག་ཉིད་ནི། །དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པའི་བསྐལ་ལྡན་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་བཤད་མ་ཐག་པ་དེ་ལྟར་དུ་བྱས་པ་ལས། བླ་མ་དམ་པ་དེ་ཟང་ཟིང་དང་གཙོ་བོར་སྒྲུབ་པའི་སྒོ་ནས་ཤིན་ཏུ་མཉེས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། ཡོངས་རྫོགས་སློབ་དཔོན་དབང་བསྐུར་ཞེས་པ་ལ་པུ་ཏོ་བ་འདི་གཅིག་ཡིན་ནམ་ཐ་དད་ཡིན་ནམ་མི་ཤེས་གསུངས་པ་གང་ལྟར
Chinese
将所有污秽之物都扔到远处。格西敦巴（dGe bshes ston pa）很好地进行了清扫。格西巴（gCig pa gsar pas）用新的尿液擦拭并放置，阿勒，即使在印度，我也有一位像你一样的学生，据说要像那样做。供养珍宝等：不供养儿子和妻子，甚至用自己的生命来取悦，更不用说动产了。如是说。格西敦巴（dGe bshes ston pa）向觉沃（Jo bo）供养了九个金勺，每个勺子一两，所有的勺子都高高堆起，一次性供养了一百零八个。普多瓦（Pu to ba）说，在格西敦巴（dGe bshes ston pa）之后，没有人像斯朵隆巴（sTod lung pa）那样为上师提供如此多的服务。斯朵隆巴（sTod lungs pa）比格西敦巴（dGe bshes ston pa）还多吗？他向前辈供养了四个金勺，相当于四百两，并询问。阿瓦拉（A ba ra）说，格西敦巴（dGe bshes ston pa）向觉沃（Jo bo）供养的酥油灯离自己更近。也应该将财物供养给圆满的弟子众，因为必须通过实际修行来取悦。如“执行命令”等，通过修行来取悦也需要从禁止的地方返回。松巴多吉巴（Sum pa rdo rje 'bar）不展示石杵金刚杵而进行供养，以及争斗的勇士说“谁做了什么，谨慎供养”，那不会令人满意。圣洁的上师也应该通过修行来取悦。与看待财物相比，不如密宗上师，甚至不如为了来世获得高位而修行的上师。格西敦巴（dGe bshes ston pa）说：白天骑着一匹驮着书的马，晚上给弟子灌顶，早上又去追求金勺，看待财物，这样不会成为圣洁的上师。其次，显示了上师高兴而灌顶，从而成为修行成就之人的命运：通过上师的喜悦，圆满的导师灌顶，一切罪业清净的自性，将成为修行成就之人的命运。如是说。也就是说，就像刚才说的那样去做，这位圣洁的上师通过财物和主要通过修行的方式而非常高兴。圆满的导师灌顶，普多瓦（Pu to ba）是同一个人还是不同的人，不知道。
English
Having thrown all the dirty things far away. Geshe Tonpa (dGe bshes ston pa) cleaned very well. Gcig pa gsar pas smeared and placed new urine, saying, "Ah, even in India, I have a student like you," it is said that it should be done like that. Offering jewels, etc.: Not offering sons and wives, even pleasing with one's own life, what need to mention movable property. As it is said. Geshe Tonpa (dGe bshes ston pa) offered nine gold spoons to Jowo (Jo bo), each spoon weighing one srang, all the spoons piled high, offering one hundred and eight at once. Putowa (Pu to ba) said that after Geshe Tonpa (dGe bshes ston pa), no one provided so much service to the lama as sTod lung pa. Is sTod lungs pa greater than Geshe Tonpa (dGe bshes ston pa)? He offered four gold spoons to the elder, equivalent to four hundred srangs, and inquired. A ba ra said that the butter lamp offered by Geshe Tonpa (dGe bshes ston pa) to Jowo (Jo bo) was closer to himself. One should also offer wealth to the complete assembly of disciples, because one must please through actual practice. As in "executing commands," etc., pleasing through practice also requires returning from the prohibited place. Sum pa rdo rje 'bar not showing the stone pestle vajra and making offerings, and the warrior of strife saying "who did what, offering carefully," that will not be satisfactory. The holy lama should also be pleased through practice. Compared to looking at wealth, not as good as a tantric lama, not even as good as a lama who practices to attain a high position in the next life. Geshe Tonpa (dGe bshes ston pa) said: "Riding a horse carrying books on its back during the day, giving empowerments to disciples at night, and pursuing gold spoons in the morning, looking at wealth, that will not become a holy lama." Secondly, it shows that the lama is pleased and gives empowerment, thereby becoming destined to practice accomplishment: Through the lama's joy, the complete teacher empowers, the nature of purifying all sins, will become destined to practice accomplishment. As it is said. That is to say, just like what was said just now, this holy lama is very pleased through wealth and mainly through practice. The complete teacher empowers, whether this Putowa (Pu to ba) is the same person or a different person, it is not known.