Tibetan
ཅན་དེ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་དྲ་མིག་ཅན་ནང་མེར་འབར་བའི་ནང་ན་སྡུག་བསྔལ་བས་ངུ་ཞིང་འབོད་པར་བྱེད། ལྔ་པ་ངུ་འབོད་ཆེན་པོ་ན་ཁང་པ་དེ་འདྲ་བ་ཉིས་རིམ་དུ་ཡོད་པས་སྔ་མ་བས་སྡུག་བསྔལ་ལོག་པོས་ཆེ་བས་ངུ་འབོད་ཀྱང་ཆེར་འབྱིན་ཏེ། དེ་གཉིས་ཀ་ལ་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་བྱ་ཁྱི་དང་སྦྲུལ་དང་སྦྲང་མ་ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་དང་མཆེ་བ་ཅན་དག་དྲ་མིག་ནས་ཞུགས་ཏེ་མཚེ་བར་བྱེད། དྲུག་པ་ཚ་བ་མན་ཆད་ན་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་པ་ཕྱི་ནང་གཉིས་ཀ་མེར་འབར་བའི་ནང་དུ་སེམས་ཅན་དེ་ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཟངས་པོ་ཆེ་དཔག་ཚད་མང་པོ་ཡོད་པར་འཚོད། ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་མེ་འབར་བས་གཤམ་ནས་ཕུག་སྟེ་སྤྱི་བོར་ཐལ་བྱུང་དུ་འབུགས། ལྕགས་ཀྱི་ཐོ་བ་མེ་འབར་བས་བརྡུང༌། བདུན་པ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་ན་སྡུག་བསྔལ་སྔ་མའི་སྟེང་དུ་ལྕགས་ཀྱི་གསལ་ཤིང་མེ་འབར་བ་རྩེ་མོ་གསུམ་པས་གཤང་ལམ་དང་རྐང་མཐིལ་གཉིས་ནས་སྤྱི་བོ་དང་ཕྲག་གོང་གཉིས་སུ་ཐལ་བྱུང་དུ་འབུགས། ལྕགས་ཀྱི་གླེག་མ་མེ་འབར་བས་ལུས་ལ་དཀྲི། མེ་འབར་བའི་ནང་དུ་སྤྱི་བོ་ཚུགས་སུ་བཅུགས་ནས་ཀེང་རུས་འབའ་ཞིག་ལུས་པར་བྱེད། ཕྱིར་ཕྱུང་ནས་ལྕགས་ཀྱི་ས་གཞི་ལ་བཀྲམ་པས་ཤ་དང་ལྤགས་པ་དང་ཁྲག་སྐྱེ་ཞིང་ཡང་འཚེད། བརྒྱད་པ་མནར་མེད་ན་གོང་མའི་སྡུག་བསྔལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་ཁར་མནར་མེད་མེའི་ཕུང་པོ་བཅུ་གཅིག་ཟེར་ཏེ། ཕྱོགས་དང་ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་དམྱལ་བ་པ་བདག་ཉིད་དང་ཐམས་ཅད་མེར་སོང་ནས་སྐད་ངན་རེང་ངེ་བ་ལ་སེམས་ཅན་དུ་མཚོན་པ་ཙམ་ལས་དམྱལ་བ་པ་གང་ཡིན་དང་མེ་གང་ཡིན་རང་ཡང་ངོ་མི་ཤེས་པ་ཙམ་དུ་མེ་འབར་ཡང༌། དེས་བསྲེག་པ་ཁོ་ན་ལས་སྣང་བའི་བྱ་བ་མི་བྱེད་པས། མནར་མེད་པའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་མུན་པ་མུན་ནག་ཆེན་པོ་ཅན་བྱ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་པར་བཤད། སྡུག་བསྔལ་ཆེ་ཡང་ཚེ་ཐུང་ན་བག་ཅིག་དྲག་པ་ལ། དེ་ལྟར་སྡུག་བསྔལ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་དོ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱར་ཉམས་སུ་མྱོང་ཡང་ནི། །ཇི་སྲིད་མི་དགེ་དེ་ཟད་མ་གྱུར་བར། །དེ་སྲིད་སྲོག་དང་བྲལ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །ཞེས་པ་བཞིན་དུ་ཚེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རིང་སྟེ། འདོད་ལྷའི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ་སྐད་ན་དེ་ཀུན་གྱི་ནང་ནས་ཚེ་ཐུང་ཤོས་ཡང་སོས་ཡིན་ཏེ་ཡང་དེའི་ཚེ་ཚད་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་པའི་ལྷས་མི་ལོ་ལྔ་བཅུ་ལ་ཉིན་ཞག་གཅིག དེ་སུམ་ཅུ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག དེ་བཅུ་གཉིས་ལ་ལོ་གཅིག་ཏུ་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ། དེ་རིལ་གྱི་ཡང་སོས་ཀྱི་ཉིན་ཞག་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་དེ་ཟླ་བ་དང་ལོར་སྒྲེས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐོབ་པར་གསུངས་པ་ལས།
Chinese
其（čan de）在铁的网状房屋中，于燃烧的火焰中痛苦地哭喊。第五个是嚎叫大苦处，那种房屋有两层，比之前的痛苦加倍，哭喊也更加剧烈。在那两个地方，由业力所生的鸟、狗、蛇和蜜蜂，带着铁的喙和爪子，从网眼中进入，进行噬咬。第六个是热恼地狱以下，在铁的房屋内外都燃烧的火焰中，那个有情被煮于许多俱卢舍容量的铁制大锅中。燃烧的铁串从下往上刺穿，从头顶穿出。用燃烧的铁锤捶打。第七个是极热恼地狱，在之前的痛苦之上，燃烧的铁串，三个尖端，从肛门和两个脚底刺入，从头顶和两个肩胛骨穿出。燃烧的铁板缠绕身体。在燃烧的火焰中，头朝下放入，只剩下骨架。取出后，铺在铁地上，生出肉、皮肤和血液，再次被煮。第八个是无间地狱，在上述痛苦之上，有被称为无间火焰堆的十一个，即各个方向、中间方向、上下，地狱众生自身和一切都被火焰吞噬，发出难听的哀嚎声，只能勉强辨认出是有情，无法分辨哪个是地狱众生，哪个是火焰，火焰只是燃烧，不做其他显现的作用。因此，据说无间地狱的有情众生，具有黑暗、极度黑暗的痛苦。痛苦虽然巨大，但寿命短暂，稍微好一些。如此痛苦极其难以忍受。即使经历数百万俱胝次，只要不善业未尽，就不会死亡。如是说，寿命也极其漫长，如果说欲界天人的寿命和昼夜相同，那么在所有这些之中，寿命最短的是等活地狱，而那个等活地狱的寿命，四大天王天的天人以五十年为一日，三十日为一月，十二月为一年来计算，能活五百年。将此作为等活地狱的一日，然后计算月和年，据说能活五百年。
English
That one (čan de) suffers, crying and screaming in the burning fire inside the iron mesh house. The fifth is the Great Crying Hell, where there are two levels of such houses, and the suffering is twice as great as before, so the crying is even louder. In both of those places, birds, dogs, snakes, and bees created by karma, with iron beaks and claws, enter through the mesh and bite. The sixth, below the Hot Hell, is where that sentient being is cooked in a large iron cauldron with many yojanas of capacity, inside the iron house that is burning both inside and out. A burning iron skewer pierces from below, emerging as ashes at the crown of the head. They are beaten with a burning iron hammer. The seventh is the Very Hot Hell, where, on top of the previous suffering, a burning iron skewer with three points pierces from the anus and the soles of both feet, emerging as ashes at the crown of the head and both shoulder blades. Burning iron plates are wrapped around the body. They are placed headfirst in the burning fire, leaving only the skeleton. After being taken out, they are spread on the iron ground, and flesh, skin, and blood are born, and they are cooked again. The eighth is the Unrelenting Hell, where, on top of all the previous sufferings, there are said to be eleven piles of Unrelenting Fire, that is, all directions, intermediate directions, above and below, the hell beings themselves and everything is consumed by fire, emitting terrible howls, and it is only barely possible to recognize that they are sentient beings, and it is impossible to distinguish which is the hell being and which is the fire, and the fire only burns and does not perform any other visible function. Therefore, it is said that the sentient beings of the Unrelenting Hell have the suffering of darkness, great darkness. Although the suffering is great, if the lifespan were short, it would be slightly better. Thus, the suffering is extremely unbearable. Even if experienced hundreds of millions of times, as long as the non-virtue is not exhausted, one will not die. As it is said, the lifespan is also extremely long, if it is said that the lifespan of the desire realm gods and the days and nights are the same, then among all of those, the shortest lifespan is that of the Reviving Hell, and the lifespan of that Reviving Hell is that the gods of the Four Great Kings' Heaven count fifty human years as one day, thirty days as one month, and twelve months as one year, and they can live for five hundred years. Taking that as one day of the Reviving Hell, and then calculating the months and years, it is said that they can live for five hundred years.
Tibetan
སྣར་ཐང་པ་སངས་རྒྱས་སྒོམ་པས་མཁན་པོ་དཔལ་ལྡན་པ་ལ་ཡང་སོས་ཀྱི་ཚེ་ཚད་བཤད་པ་འདི་དང་ཉིན་གཅིག་ལ་སྲོག་བརྒྱ་འཆད་བརྒྱ་བརྒྱ་འཚོ་ཞེས་པ་གཉིས་ཇི་ལྟར་ལགས་ཞུས་པས། ཉིན་གཅིག་ལ་སྲོག་བརྒྱ་འཆད་བརྒྱ་འཚོ་བ་དེ་ཡང་སོས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན། ཚེ་ཚད་མིན། ཉིན་ཞག་ཀྱང་མིའི་ཡིན། རྣམ་པར་སྨིན་པའི་ཚེ་ཚད་བཤད་ཚོད་དེ་ཡིན་གསུངས་སྐད། དེ་མན་ཆད་རྣམས་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པ་འདོད་ལྷའི་གནས་ལྷག་མ་ཀུན་གྱི་ཚེ་དང་ཉིན་ཞག་མཉམ་པར་ལོག་པོ་ལོག་པོས་རིང་ཞིང་རབ་ཏུ་ཚ་བས་བར་བསྐལ་ཕྱེད་དང་མནར་མེད་པས་བར་བསྐལ་གཅིག་ཐུབ་པར་གསུངས་པས། དེ་དག་ཏུ་སྐྱེས་ན་ཐར་དུས་རང་མི་འོང་བའི་ཚོད་ཡིན། གལ་ཏེ་ཐར་དུ་ཟིན་ཀྱང༌།འཁོར་ལྷག་པ་བྱ་བ་དམྱལ་བ་དངོས་གཞིའི་རྒྱུ་མི་ལྡང་བ་རྣམས་འདིར་སྐྱེ་བར་གསུངས་ཤིང༌། དམྱལ་བ་དངོས་གཞིའི་སྡུག་བསྔལ་མྱངས་ནས་ད་དངོས་གཞིའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་མི་ལྡང་བ་རྣམས་ཀྱང་འདིར་སྐྱེ་བར་གསུངས་ཏེ་འོ་ཅག་ལ་འདི་རང་གིས་ཆོག བཅུ་དྲུག་བྱས་པས་ཚོམ་པ་ཀྲིག་གེ་བ་ཞིག་ཡོད་པར་མི་གདའ། གྲོངས་ལ་འོབས་སམ་ལྕགས་རི་བཞི་རིམ་གྱིས་བསྐོར་ནས་ཡོད་པ་བཞིན་དུ་ཡོད་པར་གདའ། ཞེས་ཤ་ར་བ་ཆེན་པོས་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་འཁོར་གྱི་སྡུག་བསྔལ་བཅུ་དྲུག་ཅེས་པ་ཚ་དམྱལ་གྱི་གནས་དེ་རྣམས་རེ་རེའི་ཡང་ཕྱོགས་བཞི་ན་མེ་མ་མུར་གྱི་འོབས། རོ་མྱགས་ཀྱི་འདམ། ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་རབ་མེད་དང་གསུམ། རལ་གྲི་ལོ་མའི་ནགས། སྤུ་གྲིས་གཏམས་པའི་ཚལ། ཤལ་མ་ལིའི་སྡོང་པོ་རྣམས་མཚོན་ཆའི་གནོད་པར་གཅིག་པས་གཅིག་ཏུ་བགྲང་སྟེ། དེ་ལྟར་བཞི་བཞི་བཅུ་དྲུག་ཡོད་པར་ཆོས་མངོན་པ་ལས་བཤད་པའམ། དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ནས་ཕྱོགས་རེ་རང་ན་ཡང་ཉེ་འཁོར་གྱི་དམྱལ་བ་བཅུ་དྲུག་རེ་ཡོད་པར་བཤད་པ་དེ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེས་ནས་ལུས་སྲེག་པ་དང་གཅོད་པ་དང་འབིགས་པ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་དགོས་པ་ལགས་པར་གདའ། ཉི་ཚེ་བའི་དམྱལ་བ་བྱ་བ་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་ལ་སོགས་པ་ན་ཡོད་པར་གསུངས་ཏེ་དེར་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལའང་གཙུག་ལག་ཁང་དང་རབ་ཏུ་བྱུང་བ་མེར་འབར་བ་དང་ཤ་རང་གིས་ཟ་བ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་སྐད། དེ་དག་ལས་གཞན་གྲང་བའི་དམྱལ་བ་བརྒྱད་པོ་ཆུ་བུར་ཅན་དང༌། ཆུ་བུར་བརྡོལ་པ་ཅན་དང༌། ཨ་ཆུ་ཟེར་བ་དང༌། ཀྱི་ཧུད་ཟེར་བ་དང༌། སོ་ཐམ་ཐམ་པ་དང༌། ཨུཏྤལ་གས་པ་དང༌། པདྨ་ལྟར་གས་པ་དང༌། པདྨ་ཆེན་པོ་ལྟར་གས་པ་ཀུན་ལ་ཡང་རང་མིང་དང་མཐུན་པའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྣ
Chinese
纳塘巴·桑结贡巴向堪布贝丹巴询问，关于“复活地狱的寿命”和“一天死一百次，活一百次”这两种说法是什么样的。回答说：“一天死一百次，活一百次，那是复活地狱痛苦的一种类别，不是寿命。一天也不是人的（寿命）。是说异熟果的寿命。”据说就是这样说的。从那以下，三十三天等欲界天众的寿命和日夜，以颠倒又颠倒的方式漫长，以极度炎热能忍受半个中劫，以无间地狱能忍受一个中劫。因此，如果生于那些地方，就没有解脱的时候了。即使最终解脱了，也会说那些没有足够导致根本地狱的业力残余者会生于此地。并且说，那些已经感受过根本地狱的痛苦，现在没有足够导致根本地狱痛苦的业力者，也会生于此地，对我们来说，这样就足够了。做了十六份，似乎有一个紧密的集合。就像城市周围有壕沟或四层铁墙一样。正如夏惹瓦钦波所说，所谓的十六近边地狱，那些热地狱的每个方向都有四个：火坑、腐尸泥、无灰河（共三种），刀叶林、充满利刃的树林、剑树，这些都因兵器的伤害而被算作一个。因此，如《俱舍论》中所说，有十六个。或者如《念住经》中所说，每个方向都有十六个近边地狱，生于所有这些地方，必须感受身体被焚烧、切割、刺穿等等的痛苦。据说近边地狱位于海边等地，生于那里的人们也会遭受寺庙和出家人被烧毁，自己吃自己的肉等等无法估量的痛苦。除了这些之外，还有八个寒地狱：具疱地狱、疱裂地狱、阿秋地狱、吉呼地狱、索唐唐巴地狱、青莲花裂地狱、莲花裂地狱、大莲花裂地狱，所有这些都遭受着与其名称相符的痛苦。
English
Nar Thangpa Sangye Gompa asked Khenpo Peldenpa about the nature of the "lifespan of the Reviving Hell" and the saying "dying a hundred times a day and living a hundred times." He replied, "Dying a hundred times a day and living a hundred times is a particular kind of suffering in the Reviving Hell, not a lifespan. A day is not a human (lifespan). It refers to the lifespan of the ripening result." That is what was said, it is said. From there downwards, the lifespan and days of the Thirty-three Gods and other desire realm deities are long in an inverted and inverted way. Due to extreme heat, one can endure half a middle kalpa, and in the Avici Hell, one can endure one middle kalpa. Therefore, if one is born in those places, there is no time for liberation. Even if one is eventually liberated, it is said that those who do not have enough remaining karma to cause the actual hell will be born here. And it is said that those who have experienced the suffering of the actual hell and now do not have enough karma to cause the suffering of the actual hell will also be born here, which is enough for us. Having made sixteen parts, there seems to be a tight cluster. It is like a moat or four layers of iron walls surrounding a city. As Sharawa Chenpo said, the so-called sixteen neighboring hells, each of those hot hells has four in each direction: a pit of fire, mud of rotting corpses, a river without ashes (three in total), a forest of sword leaves, a grove filled with sharp blades, and shalmali trees, which are counted as one because of the harm of weapons. Thus, as stated in the Abhidharma, there are sixteen. Or, as stated in the Mindfulness Sutra, each direction has sixteen neighboring hells, and having been born in all these places, one must experience the suffering of having one's body burned, cut, pierced, and so on. It is said that the ephemeral hells are located on the seashore and so on, and those born there also suffer immeasurable pain such as temples and monks being burned, and eating their own flesh. Apart from these, there are also the eight cold hells: the Blister Hell, the Bursting Blister Hell, the Achu Hell, the Kyihu Hell, the Sotam Tampa Hell, the Blue Lotus Cracking Hell, the Lotus Cracking Hell, and the Great Lotus Cracking Hell, all of which suffer pain corresponding to their names.