Tibetan
་མི་ཉན་གྱིས་ཁྱེད་སློབ་མ་སུ་ཡང་དེ་ལྟ་བུའི་སྣ་ཁྲིད་མ་བྱེད་ཅིག བྱས་པ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་བཅག་པ་དང་དབུ་བསྐོར་བས་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་ཆའོ། །ཁྱོད་ལ་ཆོས་ཆ་མེད་པ་ཡིན་ཁོ་བོ་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱུས་ཡོད་པས་ཆོས་ལ་རྩེད་མོ་བྱར་མི་རུང༌། སྙིང་ནས་འབུལ་ན་འཁྲས་འཁྲིས་མེད་པར་རྭ་སྒྲེང་དུ་སྤྱན་འདྲེན་དུ་ཆུག ཁོང་བརྒྱད་སྟོང་པ་རེ་བྱོན་ན་ཡང་སེར་འབྲེངས་བྱས་ནས་རྩིས་ཆེ་བར་བྱེད་པས། མངོན་པར་དད་པས་མངོན་པར་དད་པ་ལ། རབ་ཏུ་རྟོགས་པས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པ་ལ། ལྷག་པར་མོས་པས་ལྷག་པར་མོས་པ་ལ། སེམས་དང་བས་སེམས་དང་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་ཞེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྱོད་དུ་ཡང་འགྲོ་བ་ཡིན། བརྒྱད་སྟོང་པ་རེ་བས་ཐུད་རྐྱལ་རེ་ལ་རྩེས་འགོ་ཆེ་བར་བྱེད་པ་ལ་བྱིན་པས་རྩེད་མོར་ཆ་བ་ཡིན། རང་ཅག་ཆོས་ལ་རྩེད་མོ་ཅི་ཡང་བྱེད་པར་འདུག་སྟེ་ཆོས་དང་ཆོས་སྨྲ་པ་ལ་མ་གུས་པ་ཤེས་རབ་འཆལ་བའི་རྒྱུ་ཡིན། རྨོངས་པ་ད་ལྟའི་འདི་ཆོག་པས་རྨོངས་པའི་རྒྱུ་འདི་ཁ་ན་མ་སོགས། འདི་ལས་རྨོངས་ན་ཅི་བཏུབ། གསུངས་པ་བཞིན་དུ་ཆོས་ལ་མ་གུས་པ་དང་རྩེད་མོ་བྱེད་པ་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་མེད་པས་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་གཅིག་ཡན་ཆད་ལ་ཡང་དད་གུས་བྱ་བ་ལས། གཏའ་མར་གཞུག་པ་དང་རིན་ཐང་བཅད་པ་སོགས་མ་གུས་པ་བྱ་བའི་གླགས་མེད་དེ། ཁམ་པ་ལུང་པའི་ཞལ་ནས། ཆོས་པུ་སྟི་དང་གླེགས་བམ་ཚིག་བཞི་པ་ཡན་ཁུམས་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་མིན་པ་སླ་ཆོས་མི་རུང་བར་གསུངས་ཏེ། འོ་སྐོལ་གྱིས་ད་ལྟ་ལྡུར་གཏོང་བ་དང༌། གམ་དུ་གཞུག་པ་དང༌། ཐ་ན་མནའ་སྒོག་པའི་ས་ཡན་ཆོད་དུ་པང་བས་ཐོག་ཡེང་ཡེང་བྱས། རྒྱ་གར་ན་གསུང་རབ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ཀུན་སྤྱི་བོའི་ཐོག་ཏུ་བཞུགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན། དེ་མིན་ཡང་ཕྲག་གོང་དུ་བཞུགས་ནས་སྤྱན་འདྲེན། འོ་སྐོལ་གྱིས་ཡོ་རྩགས་ཙགས་ནས་དྲེལ་ཐག་གམ་ཐག་ནག་ཁ་ལ་བཅུམ་ནས་ཕ་བོང་ཐོག་ཏུ་ངལ་གསོ་ཡིན་བྱས་ནས་ཐུག་པ་དང་རྩི་ཉམས་པ་དང་གནད་པ་ཏོར་བྱས་ནས་འཇོག ཆོས་ལ་གཅེས་པར་མ་བཟུང་བ་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་མི་རུང༌། གསུང་རབ་བྱོན་ཙ་ནའང་ཀོག་གིས་ལང་དགོས། མ་ལངས་ན་འཕྱེ་བོར་སྐྱེ་བ་ཡིན་གསུངས། དེ་བཞིན་དུ་དགེ་འདུན་གྱི་རྟགས་ཆོས་གོས་གྱོན་པའམ་ལྷན་པ་སེར་པོ་བཏབ་པ་ཙམ་ཡན་ཆད་ལའང་སྡེ་པ་རིས་སུ་བཅད་པ་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་མ་གུས་པ་སྤངས་ལ་དད་གུས་ཆེར་བྱ་སྟེ། དེ་ཡང་ཤ་ར་བའི་ཞལ་ནས། དགེ་འདུན་ཐ་ན་ལྷན་པ་སེར་མོ་བཏབ་པ་ཡན་ཆད་ལ་སྟོན་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདུ་ཤེས་བཞག གཞན་ཆེ་བར་དགའ་ཞིང་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ
Chinese
不要听任任何学生带头做这样的事。如果做了，就是违背了老师的教导和欺骗，会堕入金刚地狱。你没有佛法，但我懂佛法，所以不能拿佛法开玩笑。如果真心供奉，就不要有任何阻碍，请迎请到热振寺（Ra-sgerng，位于拉萨市林周县）。即使来了八千人，也要以僧团的礼仪来尊重他们。以显现的信心对待显现的信心，以彻底的理解对待彻底的理解，以极度的虔诚对待极度的虔诚，以心满意足对待心满意足的菩萨。如果有人用八千颂来换取一袋糌粑，那就是把布施当成了玩笑。我们似乎在拿佛法开玩笑，不尊重佛法和说法者是智慧堕落的原因。现在的愚痴已经足够了，不要再增加愚痴的原因了。如果比这更愚痴，那该怎么办？正如所说，不尊重佛法和拿佛法开玩笑是没有皈依的，所以要对佛法的一个字乃至以上都心怀虔诚和恭敬。不要抵押或估价佛法，不要有任何不敬的行为。康巴地区的人说，即使是四句偈的佛经和书本，也要恭敬对待，否则就是轻视佛法。而我们现在却在丢弃佛经，放在地上，甚至在发誓的地方也用佛经垫着。在印度，迎请佛经的人都把佛经放在头顶上迎请，或者放在肩膀上迎请。而我们却把佛经胡乱堆放，用骡子的缰绳或黑绳子捆着，放在石头上休息，让食物和污垢沾染佛经，然后随意丢弃。不珍惜佛法是非常不好的。当佛经到来时，应该立刻站起来。据说，如果不站起来，就会转生为妓女。同样，对于僧众的标志，即使只是穿着僧衣或缝着黄色补丁，也要避免以宗派等方式不敬，要心怀虔诚和恭敬。夏惹瓦（Sha-ra-ba）说，即使僧众只是缝着黄色补丁，也要视为本师佛。喜欢别人的伟大和别人的完美。
English
Do not allow any of your students to take the lead in doing such things. If they do, it is breaking the teacher's instructions and deceiving, and they will fall into the Vajra Hell. You have no Dharma, but I know the Dharma, so you cannot joke about the Dharma. If you offer sincerely, then without any hindrance, please invite them to Ra-sgerng (located in Linzhou County, Lhasa). Even if eight thousand people come, they should be respected with the etiquette of the Sangha. With manifest faith, treat manifest faith; with thorough understanding, treat thorough understanding; with extreme devotion, treat extreme devotion; with contentment, treat the content Bodhisattva. If someone exchanges eight thousand verses for a bag of tsampa, that is taking charity as a joke. We seem to be joking about the Dharma, and disrespecting the Dharma and the speaker of the Dharma is the cause of the degeneration of wisdom. The current ignorance is enough, do not add to the causes of ignorance. If it is more ignorant than this, what can be done? As it is said, there is no refuge in disrespecting the Dharma and joking about the Dharma, so one should have faith and respect for even a single letter of the Dharma and above. Do not mortgage or value the Dharma, and do not have any disrespectful behavior. People in the Khampa region say that even a four-line verse of scripture and books should be treated with respect, otherwise it is to despise the Dharma. But we are now discarding the scriptures, placing them on the ground, and even using them as cushions in places where oaths are taken. In India, those who invite the scriptures all place the scriptures on their heads to invite them, or place them on their shoulders to invite them. But we pile up the scriptures haphazardly, tie them with mule reins or black ropes, put them on stones to rest, let food and dirt stain the scriptures, and then discard them at will. It is very bad not to cherish the Dharma. When the scriptures arrive, you should stand up immediately. It is said that if you do not stand up, you will be reborn as a prostitute. Similarly, for the signs of the Sangha, even if it is just wearing monastic robes or sewing yellow patches, one should avoid disrespect in terms of sects, etc., and have great faith and respect. Sharawa said that even if the Sangha is only sewing yellow patches, one should regard them as the Teacher Buddha. Likes the greatness of others and the perfection of others.
Tibetan
་ཚོགས་པ་ལ་ཕྲག་དོག་མེད་པར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་བྱས་ན་འདི་ཉིད་ལ་ཡང་ཇེ་མཐོ་དང་གཟི་བརྗིད་ཇེ་ཆེ་ནུས་པ་ཇེ་ཆེར་འགྲོ། དགེ་འདུན་ལ་རྟག་ཏུ་གུས་ན་མ་འོངས་པ་ན་དགེ་འདུན་དང་མཇལ་ཞིང་རང་ཡང་དགེ་འདུན་གྱི་གྲངས་སུ་ཚུད་པར་འགྱུར། གཞན་ཐམས་ཅད་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་ཨ་པོ་རང་གཅིག་པུ་སྙམ་པ་དམན་སར་མ་ལྷུང་བ་མེད། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕུད་ཟ་བ་ཞིག་བྱ་སྙམ་པ་ལ་ལྷག་མ་ཡང་མི་མྱོང་བར་མ་སོང་བ་མེད། ད་ལྟ་ཚིག་ཏུ། ཆོས་གོས་ཙམ་ཞིག་གྱོན་པ་ལ། །སྟོན་པ་བཞིན་དུ་མཆོད་བྱེད་ཤོག །ཟེར་གྱིན་དོན་ལ་སེར་པོ་ཅན་ལ་སྤུན་ཆོད་བྱེད་པ་ལ་དགེ་འདུན་ལ་སྐྱབས་འགྲོ་ཡུལ་ན་མེད་གསུངས། དེ་ནས་སྤྱིའི་བསླབ་བྱ་བཞི་ལས། དང་པོ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་སོང་བས་དུས་རྟག་ཏུ་ཡིད་ཀྱིས་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་ཞིང༌། ཚིག་ཏུ་ཡང་སྐྱབས་འགྲོ་བྱས་པ་ལ་བསླབ་པ་ལ། ཤ་ར་བ་ཆེན་པོས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུའི་དུས་དང་འབྲས་བུའི་དུས་དང་འཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན། ཆོས་ལུང་དང་སྒྲུབ་པ་དང་རྟོགས་པ་གསུམ་གའི་ཡོན་ཏན། དགེ་འདུན་ཐུགས་དང་པོ་བསྐྱེད་པ་ནས་ས་བཅུའི་དབང་ཕྱུག་གི་བར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བ་གསུངས་ཏེ། དེ་ཡང་དགེ་བཤེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཞལ་ནས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྒྱུའི་དུས་ན་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ཀུན་ནས་བསླངས་ནས་དང་པོ་ཐུགས་བསྐྱེད། དེ་ནས་དུས་ཐུག་པ་མེད་པར་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ཁོ་ནའི་ཆེད་དུ་ཡིན་སྙམ་དུ་སྒོམ། དེ་ལྟར་དུ་མཛད་པས་འབྲས་བུ་སྤངས་པ་དང་ཡེ་ཤེས་རབ་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ཏེ། བདག་ཅག་ལ་གང་མཁོ་བའི་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པ་དང་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བརྙེས་ནས། ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་མ་ཟད་བར་དུ་གཞན་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་མཛད་སྙམ་དུ་སྒོམ་སྟེ། བསྙེལ་བ་མི་མངའ་བ་དང་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་ཡང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནད་ཀས་ཡིན། འབད་དགོས་ན་བསྙེལ་ཏེ་ཡང་ཡོང༌། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དེ་ལྟར་དུ་སྒོམ་ན་དེ་རྣམས་ཀྱི་ནང་དུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་ཡོན་ཏན་རིལ་གྱིས་འདུ་བའང་ཡིན་ཏེ། རྒྱུའི་དུས་ན་དགེ་འདུན། རྒྱུ་འབྲས་གཉིས་ཀའི་དུས་ན་རྒྱུད་ལ་མངའ་བ་ཆོས། རང་གི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་ཡིན། དེ་ལྟར་ཡིད་ཆེས་ན་དེ་ལ་མཆོད་པ་མི་བྱེད་པ་དང་སྐྱབས་སུ་མི་འགྲོ་བ་མི་ཡོང༌། སངས་རྒྱས་སངས་རྒྱས་པའི་འབྲས་བུ་ཁོ་ན་གསུང་ར
Chinese
如果对僧团不嫉妒，随喜赞叹，那么对于自己来说，也会越来越高，越来越荣耀，能力越来越大。如果总是恭敬僧众，未来会与僧众相遇，自己也会成为僧众的一员。如果轻视其他一切，只想着自己，没有不堕落到低劣之处的。如果想着吃所有最好的东西，没有不连剩下的东西都吃不到的。现在口头上说：“仅仅穿上法衣，就应该像对导师一样供养。”实际上却对穿黄色衣服的人断绝关系，说皈依僧众的地方没有。然后是四条共同的教诲，第一条是皈依三宝，因此要时常在心中忆念三宝的功德，口头上也要学习皈依。夏惹瓦大师说：要忆念佛的因位、果位和事业的功德，法的教理、修行和证悟这三者的功德，僧众从最初发心到十地自在之间的所有功德。又是格西本人说：佛在因位时，以大慈悲心发起，首先发菩提心。然后观想在无始劫以来所修的无数苦行，都是为了我一个人。这样去做，结果就会达到断除和智慧波罗蜜多的顶峰。获得了我们所需的力量、无畏、大慈悲和不忘失等等无数功德。事业上，在众生未空之前，自然成就利他，并且永不间断地去做。不忘失和永不间断也是自然成就的关键。如果需要努力，就会忘记，然后又回来。如果这样观想佛的功德，那么三宝的功德也完全包含在其中。因位是僧众，因果二位都具有的是法，自己的本体是佛。如果这样相信，就不会不供养和皈依。佛只说成佛的果位
English
If you are not jealous of the Sangha and rejoice in their virtues, then for yourself, you will become higher, more glorious, and your abilities will increase. If you always respect the Sangha, you will meet the Sangha in the future, and you yourself will become a member of the Sangha. If you despise everything else and only think of yourself, there is no way you will not fall into a lower state. If you think of eating all the best things, there is no way you will not end up not even tasting the leftovers. Now, verbally, they say, "Just by wearing the Dharma robes, you should be offered to as if you were the teacher." But in reality, they sever ties with those who wear yellow robes, saying that there is no place to take refuge in the Sangha. Then there are the four common teachings. The first is taking refuge in the Three Jewels, so you should always remember the virtues of the Three Jewels in your mind, and also learn to take refuge verbally. Sharawa the Great said: You should remember the virtues of the Buddha's causal stage, fruition stage, and activities; the virtues of the Dharma's teachings, practice, and realization; and all the virtues of the Sangha from the initial generation of Bodhicitta to the mastery of the ten Bhumis. Furthermore, Geshe himself said: When the Buddha was in the causal stage, he was motivated by great compassion and first generated Bodhicitta. Then, contemplate that all the countless hardships he practiced for countless eons were all for my sake alone. By doing so, the result will be reaching the peak of abandonment and the perfection of wisdom. He obtained countless virtues such as the strength, fearlessness, great compassion, and non-forgetfulness that we need. In terms of activities, until sentient beings are not empty, he naturally accomplishes the benefit of others and does so continuously. Non-forgetfulness and continuousness are also the key to natural accomplishment. If you need to strive, you will forget and then come back. If you contemplate the virtues of the Buddha in this way, then the virtues of the Three Jewels are also completely included in them. The causal stage is the Sangha, the Dharma is what is possessed in both the causal and resultant stages, and one's own essence is the Buddha. If you believe in this way, you will not fail to make offerings and take refuge. The Buddha only speaks of the fruit of Buddhahood.