Tibetan
དེ་ཡང་ཚེ་ཐུང་ན་བག་ཅིག་དྲག་པ་ལ་ཚེ་ཡང་ཤིན་ཏུ་རིང་སྟེ། མངོན་པ་མཛོད་ནས། ཟླ་བའི་ཉིན་ཞག་གི་ལྔ་བརྒྱ། །ཞེས་མིའི་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་ཉིན་ཞག་ཏུ་བྱས་པའི་རང་ལོ་ལྔ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་གསུངས། དེ་མིའི་ལོར་བརྩིས་པ་བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ཏུ། བར་ཆད་མེད་པར་སྡུག་བསྔལ་བསྟེན་གྱུར་པ། །ཉེས་པར་སྤྱད་པའྀ་ལས་ཀྱི་ཞགས་པ་ནི། །སྲ་བས་བཅིངས་པའི་ལུས་ཅན་ཁ་ཅིག་ལོ། །ལྔ་སྟོང་དག་དང་ཁྲིར་ཡང་འཆི་མི་འགྱུར། །གསུངས་པ་དེ་ལགས་པས། རྒྱལ་ལྷ་ཁང་ནས་ཀྱང་ཚ་རྡོར་ཚུལ་ཞེས་པ་རྒྱལ་བ་ལ་ཞེན་པ་ཆེ་བ་ཞིག་ཡོད་པ་དེ་ལ་པུ་ཏོ་བའི་ཞལ་ནས། རྒྱལ་ལྷ་ཁང་འདི་ལ་ཁྱོད་ཧ་ཅང་ཡང་ཞེན་པ་མ་ཆེ། ཞེན་པ་ཆེས་པའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་ཡི་དྭགས་སུ་སྐྱེས་ན། དེའི་ཚེ་ཚད་མ་ཐུབ་ནས་དེ་ནས་འདིར་སྐྱེས་པའི་ཡིན་ན་རྒྱལ་ལྷ་ཁང་བྱ་བ་འདི་ན་ཡོད་པ་ཡིན་བྱ་བའི་ས་ཚོད་ཀྱང་མ་ཤེས་པར་འགྲོ་བ་ཡིན་གསུངས་པས། ཁོས་ཨེན་ཅིག་བསམས་པས་ཁོང་སྙིང་མ་དགའ་ལོ་སྐད་པ་ལ་སྣར་ཐང་པ་འགྲོ་སྟོན་གྱི་ཞལ་ནས། དངོས་པོ་རང་ལ་དེ་ལྟར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་ཏེ་འོ་སྐོལ་གྱིས་དེ་ཡེ་མ་གོ་གསུངས། དེ་ལྟར་བསམས་པས་ཡི་དྭགས་ཀྱི་བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལ་ཡིད་ཆེས། དེ་ཡང་རྒྱུ་སེར་སྣ་ལས་བྱུང་བར་ཡིད་ཆེས་ན་རང་གི་ཤ་ཡང་བཅད་ཅིང་སྦྱིན་པར་གཏོང་ཕོད་ན། ཕྱི་རོལ་གྱི་དངོས་པོ་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་ཡོད་པར་གསུངས་ཞེས་ཤ་ར་བ་གསུང་གསུངས། དེ་ནས་དུད་འགྲོ་ཤས་ཤིག་ལ་དམྱལ་བ་རང་ལ་ཡང་དེ་ལས་ལྷག་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཅང་ཡོད་དམ་སྙམ་པ་འདྲ་བ་མང་པོ་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཞིབ་ཚགས་ནས་བསྒོམ་དགོས་པ་ཡིན་པས། དེ་ལ་སྤྱིར་དུད་འགྲོའི་རིགས་མི་འདྲ་བ་བྱེ་བ་སུམ་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོད་པར་གསུངས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བསྡུ་ན་བྱིངས་ན་གནས་པ་དང་ཁ་འཐོར་བ་གཉིས་སུ་འདུ་བ་ལས། བྱིངས་ན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་བྱ་བ་ཕྱིའི་རྒྱ་མཚོ་དང་གླིང་བར་གྱི་མུན་པ་ཀུན་ན་ཆང་འགགས་ཀྱི་སྦང་མ་ཙམ་དུ་མང་བ་ཡོད་པར་གསུངས། དུད་འགྲོ་ཁ་འཐོར་བ་སྐད་པ་འདོད་ལྷའི་གནས་ན་ཡོད་པ་དང་མི་དང་འགྲོགས་པ་འདི་ཀུན་ལགས་པར་གདའ་སྟེ། དེ་དག་སྤྱིའི་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དབང་དུ་བྱས་ན། སློབ་དཔོན་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་ན་ཡང་གསོད་པ་དང༌། །བཅིང་དང་བརྡེག་སོགས་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞེས་འགྱུར་དགེ་བ་སྤངས་པ་རྣམས་ལ་ནི། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཟ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །ཁ་ཅིག་མུ་ཏིག་བལ་དང་རུས་པ་ཁྲག །ཤ་དང་ལྤགས་པའི་ཆེད་དུ་འཆི་བར་གྱུར། །གསུངས་པའམ། གླེན་ཞིང་གཏི་མུག་པས་ ཤེས་པ་མི་བཟང་ཏོམ་མེ་བྱས་ནས་དུས་གཏན་དུ་རི་ཆེན་པོས་མནན་པའི་ཚོད་དུ་ཡོད། ཚ་གྲང་ཀུན་ཡང་དམྱལ་བ་དང་འོལ་འདྲ། བཀྲེས་སྐོམ་ཀུན་ཡང་ཡི་དྭགས་དང་འོལ་འདྲ་ཡོད་པར་གསུངས། བྱེ་བྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་བྱིངས་ན་གནས་པའི་དུད་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ན་གནས་པ་ཀུན་ཆུའི་ལྗིད་ཀྱིས་ནོན་པ་དང༌། སྟེང་ན་གནས་པ་ཀུན་ལ་ཡང་ཉི་མ་ཕོག་ཆེས་ན་ཚ་དམྱལ་ཙམ། ཉི་མ་མེད་པར་ལྷགས་པ་ཕོག་ཆེ་ན་གྲང་དམྱལ་ཙམ་གྱི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད། གླིང་བར་གྱི་མུན་པ་ན་གནས་པ་ཀུན་ལ་རང་གི་ཡན་ལག་བརྐྱང་བསྐུམ་ཡང་རང་གིས་མི་མཐོང་བ་ལག་པས་བྲད་པ་རང་གི་ཤ་ལ་ཟིན་ནས་འབྲད་ཅིང་ཟ་བ་དང༌། གཅིག་གིས་གཅིག་ཟ་བ་ཆེ་བས་ཆུང་བ་མིད། ཆུང་བས་ཆེ་བ་ལ་འབྲད་ནས་ཟ་བ་སོགས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད། ཀླུ་ཀུན་ལ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གནོད་པ་དང༌། རིན་པོ་ཆེ་མེད་པ་ལ་ཉིན་རེ་བཞིན་བྱེ་ཚན་གྱི་ཆར་ལན་བདུན་བདུན་འབབ་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོད་སྐད། ཁ་འཐོར་བའི་བྱ་བྱི་དང་རི་དྭགས་ཀུན་ལ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་གི་གནོད་པ་དང༌། རང་དང་རིགས་མཐུན་ཙམ་མ་གཏོགས་གཞན་ཐམས་ཅད་དགྲར་ལངས་པ་འདྲ་བའི་འཇིགས་སྐྲག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། མི་དང་འགྲོགས་པ་འདི་ཀུན་ལ་ཡང༌། དབང་མེད་གཞན་དག་བརྡོག་པ་ལག་པ་དང༌། །བཅག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་བརྡབ་པས་བཏབ་སྟེ་བཀོལ། །གསུངས་བ་བཞིན་དུ། ངལ་ན་ངལ་དབང་མེད་ཆད་ན་ཆད་དབང་མེད་པར་བཀོལ་ཞིང༌། བཟའ་བཏུང་ཐམས་ཅད་མིའི་ལག་ཏུ་རག་ལས་པས་རང་ལ་རང་དབང་མེད་པ་དང༌། བརྡེག་འཚོག་ཀུན་ཀྱང་བེམ་པོ་ལ་བྱེད་པ་ལྟར་བྱེད་པ་མིས་འཚེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དང༌། ཁོང་རང་ནང་གིས་འཚེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དཔག་ཏུ་མེད་དེ། དུད་འགྲོའི་རིགས་གང་དུ་སྐྱེས་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་འབའ་ཞིག་ཡིན། དེ་དག་གི་ཚེ་ཚད་ལ། དུད་འགྲོ་རྣམས་མཆོག་རིང་བསྐལ་པའོ། །བྱ་བ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་གྱི་ཚེ་བསྐལ་པ་ཙམ་ཐུབ་པ་དང༌། དུད་འགྲོ་ཚོ་ཅིག་ཚེ་ཟད་པ་ལས་མ་ཟད་པའི་ཉི་མ་རེ་རང་ལ་ཡང་ལུས་འདི་ཉིད་ལན་གསུམ་གསུམ་ཙམ་ལེན་དགོས་པ་དྲན་པ་ཉེར་གཞག་ནས། རྟ་རྒན་གྱི་སྒལ་བའི་འབུ་ཀུན་དེར་སྐྱེས་མ་ཐག་བྱ་རོག་གིས་ཟོས་ཏེ་ཤི། ཡང་སྒལ་བའི་འབུ་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེས། དེ་ཡང་བྱ་རོག་གིས་བཏོན་ནས་ཟོས་ཤིང་ཤི་བ་ཡང་དེ་ཉིད་དུ་སྐྱེ་བར་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཚེ་ཤིན་ཏུ་ཐུང་བ་དང༌། དེ་དག་གི་བར་མ་ལོ་ཟླ་ཉིན་ཞག་ཅི་རིགས་སུ་ཐུབ་པ་སོགས་ཚེ་ཚད་མཐའ་གཅིག་ཏུ་ངེས་པ་མེད་ཀྱང༌། སྡེངས་དམའ་བ་གསུངས་པ་བཞིན་དུ་རིང་ན་
Chinese
此外，寿命短固然不好，但寿命也很长。《俱舍论》中说：“月之日夜之五百。”意思是，如果把人一个月当作日夜，就能活到五百岁。如果按人的年龄来计算，《亲友书》中说：“无间断地遭受痛苦，恶劣行为的业索，以坚固束缚的有情，有些五千或万年也不死。”因此，嘉拉康（地名）有个叫擦多措的人，他对嘉瓦（地名）非常执着，布朵瓦（人名）对他说：“你不要对嘉拉康（地名）太执着。如果因为执着的果报而转生为饿鬼，那时寿命太长，之后再转生到这里，连嘉拉康（地名）这个名字在哪里都不知道了。”他稍微想了一下，心里很不高兴。纳塘巴·卓敦（人名）说：“事物本身就是这样变化的，我们根本不明白。”这样一想，就相信了饿鬼的饥渴等痛苦。如果相信这是由吝啬造成的，甚至能割自己的肉来布施，更何况是外在的财物呢？夏惹瓦（人名）是这么说的。然后，对于某些旁生来说，地狱本身也有比这更严重的痛苦吗？他说了许多类似的话，所有这些都必须仔细思考。总的来说，据说有三十四亿种不同的旁生，如果把它们全部归纳起来，可以分为生活在主体中的和分散的两种。据说，生活在主体中的旁生，在外海和洲之间的所有黑暗中，像酒糟一样多。据说，分散的旁生存在于欲界天和与人交往的这些地方。如果从总体痛苦的角度来看，龙树菩萨说：“即使在旁生的生存之地，也有杀戮、捆绑和殴打等各种痛苦。对于那些放弃善行的人来说，互相残杀是极其难以忍受的。有些人为了珍珠、羊毛、骨头、血、肉和皮革而死亡。”
English
Furthermore, while a short lifespan is certainly undesirable, a long lifespan can also be exceedingly long. As stated in the Abhidharmakosha, "Five hundred days and nights of the month." This means that if one human month is taken as a day and night, one can live to be five hundred years old. Calculating this in human years, the Suhrllekha states, "Beings bound by the strong noose of karma from evil deeds, who continuously endure suffering without interruption, some do not die even after five thousand or ten thousand years." Therefore, in Gyal Lhakhang (place name), there was a person named Tsa Dor Tso who was very attached to Gyalwa (place name). Putowa (person name) said to him, "You should not be too attached to this Gyal Lhakhang (place name). If you are born as a preta due to the ripening of attachment, then the lifespan will be too long, and if you are born here after that, you will not even know where this Gyal Lhakhang (place name) is." He thought about it for a moment and was not happy. Narthangpa Droton (person name) said, "Things themselves change in this way, but we do not understand it at all." Thinking in this way, he believed in the suffering of pretas, such as hunger and thirst. If he believed that this was caused by stinginess, he would even be able to cut off his own flesh to give as charity, let alone external objects. Sharawa (person name) said this. Then, for some animals, is there even more suffering in hell itself than this? He said many similar things, and all of these must be carefully contemplated. In general, it is said that there are thirty-four billion different kinds of animals. If all of these are summarized, they can be divided into those that live in the main body and those that are scattered. It is said that the animals that live in the main body are as numerous as the yeast in all the darkness between the outer ocean and the continents. It is said that the scattered animals exist in the desire realm and in these places where they interact with humans. If we consider this from the perspective of general suffering, Acharya Nagarjuna said, "Even in the place of birth of animals, there are various sufferings such as killing, binding, and beating. For those who have abandoned virtue, it is extremely unbearable to devour one another. Some die for the sake of pearls, wool, bones, blood, meat, and leather."
Chinese
或者是愚笨和痴迷，使得知识不好，昏聩无知，永远像被大山压住一样。一切冷热都类似于地狱。一切饥渴都类似于饿鬼。特别是在痛苦中安住的旁生，住在海底的一切都被水的重量压着，住在上面的一切，如果太阳照射太厉害，就像热地狱一样。没有太阳，风吹得太厉害，就像寒地狱一样的痛苦。住在洲际黑暗中的一切众生，即使伸缩自己的肢体也看不到，用手抓挠，抓到自己的肉，然后抓挠着吃，一个吃一个，大的吞小的。小的抓挠大的吃，等等，痛苦无法估量。一切龙也有金翅鸟的损害，没有珍宝，每天下七次沙砾雨的痛苦。分散的鸟、鼠和野兽，也有金翅鸟的损害，除了和自己同类的以外，其他一切都像树敌一样，有恐惧的痛苦。和人相处的这些，如所说：“不由自主地被他人用棍棒殴打，用鞭子和铁钩抽打着役使。”就像说的那样，累了也得累，不由自主；断了也得断，不由自主地被役使，一切饮食都依赖于人，所以自己没有自主权，一切打骂都像对待无情物一样对待，人所加害的痛苦，他们自己内部互相残害的痛苦也无法估量。无论投生到哪一种旁生，都是痛苦。关于它们的寿命，旁生中最长的是劫。像龙王一样，寿命能达到劫。有些旁生，寿命没有耗尽，每天都要取三次这样的身体，要忆念于此。就像老马背上的虫子，刚生出来就被乌鸦吃掉而死。又在那背上生虫。也被乌鸦掏出来吃掉而死，又在那背上生，像这样说的那样，寿命极其短暂。它们之间能活年月长短不一，所以寿命不一定。如所说，寿命短的
English
Or, being foolish and ignorant, their knowledge is poor and dull, and they are constantly under the pressure of a great mountain. All heat and cold are similar to those of hell. All hunger and thirst are similar to those of pretas. In particular, sentient beings dwelling in suffering, all those dwelling in the depths of the ocean are oppressed by the weight of the water, and all those dwelling above experience suffering similar to the hot hells when the sun shines too intensely. When there is no sun and the wind blows too strongly, they experience suffering similar to the cold hells. All those dwelling in the darkness between continents cannot see their own limbs even when they stretch and contract them. When they scratch with their hands, they grab their own flesh, scratching and eating it. The big ones eat the small ones, and the small ones scratch and eat the big ones. The suffering is immeasurable. All nagas also suffer from the harm of garudas, and those without jewels suffer the pain of rain of gravel falling seven times a day. Scattered birds, mice, and wild animals also suffer from the harm of garudas, and they experience the fear of all others appearing as enemies, except for those of their own kind. Those who associate with humans are, as it is said, "Involuntarily beaten by others with sticks, whipped and hooked with iron hooks, and then used." As it is said, they are forced to work even when tired, and they are forced to break down involuntarily. All food and drink depend on humans, so they have no autonomy. All beatings and scoldings are done as if they were dealing with inanimate objects. The suffering inflicted by humans, and the suffering of their own internal harm, are immeasurable. No matter where they are born among the animal species, it is only suffering. Regarding their lifespan, the longest-lived animals live for a kalpa. Like the dragon kings, their lifespan can reach a kalpa. Some animals, before their lifespan is exhausted, have to take this body three times a day, and they should remember this. Just like the worms on the back of an old horse, as soon as they are born, they are eaten by crows and die. Then worms are born again on that back. They are also taken out and eaten by crows, and after dying, they are born again on that back. As it is said, their lifespan is extremely short. In between, they can live for years, months, days, or whatever is appropriate, so their lifespan is not always certain. As it is said, the shortest lifespan