Tibetan
ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་འདྲེས་མར་འབྱུང་བའོ། །བྱང་དུ་དགའ་བའི་ཚལ་ཞེས་བྱ་བ་ན། །ལྷ་རྣམས་ལེགས་ཉེས་གསལ་བའི་མེ་ལོང་དང་། །བདེ་གཤེགས་སངས་རྒྱས་སྟོང་གི་ལྗོན་ཤིང་བཅས། །ཕྱོགས་བཞིར་རིན་ཆེན་རྫིང་བུ་སྣ་ཚོགས་ཡོད། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཡི་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ན། །ཡོངས་འདུས་ས་བརྟོལ་ཞེས་བྱའི་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །ལྷ་རྫས་གོས་དང་རིན་ཆེན་དྲྭ་བས་བརྒྱན། །ཤིང་དེའི་འོད་ཀྱིས་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུར་ཁྱབ། །དྲི་ཡིས་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་ཁྱད་པར་འགྱུར། །ཤིང་གི་དྲུང་ན་ཨ་མོ་ནིར་ཀ་ལྟར། །སྣ་ཚོགས་ཚོན་གྱིས་བཀྲ་བའི་རྡོ་ལེབ་ནི། །མནན་ན་ནེམ་ཞིང་བཏེགས་ན་འཕར་བྱེད་པ། །མེ་ཏོག་མནྡ་ར་བའི་སྐྱེད་མོའི་ཚལ། །དབང་པོའི་ཁྲི་བཅས་མེ་ཏོག་ཆར་བ་བབས། །དབྱར་དུས་རྩ་གསུམ་ལྷ་རྣམས་ཟླ་བཞིར་གནས། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལ་རྟག་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ། །གྲོང་ཁྱེར་ལྷོ་ནུབ་དཔག་ཚད་ཕྱེད་བཞིའི་མཚམས། །ཆོས་བཟང་ལྷ་ཡི་མདུན་ས་ཞེས་བྱ་བ། །དབུས་ན་རིན་ཆེན་ཁང་བརྩེགས་འོད་འབར་བ། །དབང་པོའི་ཁྲི་དང་ཉེ་དབང་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི། །བྱ་བ་མཐའ་དག་བསྒྲོ་བའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། །རིམ་བཞིན་འདོད་ལྷ་རིགས་བཞིའི་གནས་རིས་ནི། །དཔག་བསམ་ཡིད་འགྱུར་བརྒྱན་པའི་གནས་དེ་ན། །ལྷ་མིན་འཐབ་རྩོད་དང་བྲལ་འཐའ་བྲལ་དང་། །དཔག་བསམ་མིག་མཛེས་བརྒྱན་པའི་གནས་དེ་ན། །ལོངས་སྤྱོད་ཤུགས་འབྱུང་དགའ་བ་དང་ལྡན་པ། །དཔག་བསམ་མཐོང་མཛེས་བརྒྱན་པའི་གནས་དེ་ན། །དགའ་བདེའི་དཔལ་ལ་སྤྱོད་པའི་འཕྲུལ་དགའ་ཞེས། །དཔག་བསམ་རིན་ཆེན་བརྒྱན་པའི་གནས་དེ་ན། །འདོད་ཡོན་ཀུན་ལྡན་གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་ལྷ། །གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་གཡང་འགུགས། དེ་དག་སྟེང་གི་ནམ་མཁར་རིམ་པ་བཞིན། །གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་ཞེས་བྱ་བ། །བསམ་གཏན་དང་པོའི་ལྷ་གནས་རྣམ་པ་གསུམ། །རིན་ཆེན་པི་ཏང་ཀ་ཡི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཚངས་རིས་ཞེས་བྱའི་ལྷ་ཡི་རིགས་རྣམས་དང་། །རིན་ཆེན་ས་མི་ཀ་ཡི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་མདུན་ན་འདོན་གྱི་ལྷ། །རིན་ཆེན་ཀེ་ཏུ་ཛ་ཡི་ནམ་མཁའ་ལ། །འདོད་པའི་སྐྱོན་སྤངས་ཚངས་པ་ཆེན་པོའི་ལྷ། །བསམ་གཏན་གཉིས་པའི་ལྷ་གནས་རྣམ་པ་གསུམ། །རིན་ཆེན་དཔའ་བའི་འོད་ཀྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །གོང་མའི་འོད་ཟེར་ལས་ཆུང་འོད་ཆུང་ལྷ། །རིན་ཆེན་ཀེ་ཀེ་རུ་སྤྲས་ནམ་མཁའ་ལ། །འོད་ཟེར་ཚད་མེད་ཡོད་པས་ཚད་མེད་དོ། །རིན་ཆེན་ཤྲཱྀ་ཀུ་སྤྲས་ནམ་མཁའ་ལ། །ཁ་དོག་འོད་གསལ་ཆེ་བས་འོད་གསལ་ལྷ། །བསམ་ག
Chinese
生起享用种种混合之乐。北面名为喜乐园林之处，有诸天善恶明镜，以及善逝千佛之树，四方有种种珍宝池。此城东北方，有名为圆聚地生之树，以天物衣饰和珍宝网装饰，此树之光遍及五十由旬，香味超胜百千由旬。树旁如阿摩尼罗迦，有种种颜色鲜艳之石板，按之则软，抬之则起，曼陀罗花之苗圃，以及天王之座，降下花雨。夏季根本三尊诸神安住四月，恒常享用五妙欲。此城西南四由旬半之处，名为善法天之会所，中央有珍宝楼阁光芒四射，乃天王之座及近侍众等，商议一切事务之处。三十三天之上的虚空中，依次为四种欲天之住所，在以如意宝心变化装饰的住所中，远离非天争斗，无有边际；在以如意宝悦目装饰的住所中，具有享用力量生起之喜乐；在以如意宝见美装饰的住所中，名为享用喜乐之光辉的化乐天；在以如意宝珍宝装饰的住所中，诸欲圆满的他化自在天。迎请色界十七处住所，彼等之上的虚空中，依次为名为色界十七处住所，初禅天之神住所三种，在珍宝贝当嘎之虚空中，有名为梵众之天众；在珍宝萨弥嘎之虚空中，有大梵天之前导神；在珍宝给都扎之虚空中，有断除欲望过失的大梵天。二禅天之神住所三种，在珍宝勇猛光之虚空中，有比上方光芒微弱的少光天；在珍宝给给如所饰之虚空中，因具有无量光芒而为无量光天；在珍宝希日古所饰之虚空中，因颜色光明广大而为极光净天。思
English
Various mixed enjoyments arise. In the north, there is a place called the Joyful Grove, with mirrors that clearly show the good and bad of the gods, and trees of the thousand Sugata Buddhas. In the four directions, there are various jewel ponds. In the northeast of that city, there is a tree called the All-Gathering Earth-Emerging Tree, adorned with divine garments and jewel nets. The light of that tree pervades fifty yojanas, and its fragrance surpasses hundreds of thousands of yojanas. Beside the tree, like an amra tree, there are stone slabs adorned with various colors, which are soft when pressed and rise when lifted. There is a garden of Mandarava flowers, with Indra's throne, and a rain of flowers falls. In summer, the root three deities reside for four months, constantly enjoying the five objects of desire. To the southwest of the city, at a distance of four and a half yojanas, there is a place called the Good Dharma Assembly of the Gods. In the center, there is a jewel palace radiating light, which is the place where Indra's throne and the assembly of attendants discuss all matters. Above the thirty-three gods, in the sky, are the abodes of the four classes of desire gods. In the abode adorned with wish-fulfilling mind-transformation, there is freedom from the strife of asuras, without boundaries. In the abode adorned with wish-fulfilling eye-pleasing beauty, there is enjoyment of the power of arising joy. In the abode adorned with wish-fulfilling sight-pleasing beauty, there is the Joy of Transformation, which enjoys the splendor of joy and bliss. In the abode adorned with wish-fulfilling jewels, there are the gods of Other-Controlled Emanation, who possess all desires. Inviting the seventeen abodes of the Form Realm, above them in the sky, in order, are the seventeen abodes of the Form Realm. The three abodes of the first dhyana gods are: in the sky of the precious Pitanga, there are the classes of gods called the Brahma Assembly; in the sky of the precious Samika, there is the attendant god of the Great Brahma; in the sky of the precious Ketuja, there is the Great Brahma who has abandoned the faults of desire. The three abodes of the second dhyana gods are: in the sky of the precious Heroic Light, there are the Lesser Light Gods, whose light is less than that of the upper realms; in the sky adorned with the precious Kekeru, there are the Immeasurable Light Gods, because they possess immeasurable light; in the sky adorned with the precious Shriku, there are the Clear Light Gods, because their color and light are great. Think
Tibetan
ཏན་གསུམ་པའི་ལྷ་གནས་རྣམ་པ་གསུམ། །རིན་ཆེན་སི་ཏང་ཀི་ལིང་ནམ་མཁའ་ལ། །དགེ་བ་ཆུང་ངུའི་སྟོབས་ལས་དགེ་ཆུང་ལྷ། །རིན་ཆེན་ཨིནྡྲ་ནི་ལའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དགེ་རྩ་འབྲིང་ལས་ཚད་མེད་དགེ་བའི་ལྷ། །རིན་ཆེན་འོད་འབྱིན་ཞེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ལ། །དགེ་བ་ཆེ་ལས་དགེ་རྒྱས་ཞེས་བྱའི་ལྷ། །བསམ་གཏན་བཞི་པའི་ལྷ་གནས་རྣམ་པ་གསུམ། །རིན་ཆེན་སྤྲིན་ཚོགས་སྟུག་པོའི་ནམ་མཁའ་ལ། །སྤྲིན་མེད་ཉིན་སྣང་ལྟ་བུའི་སྤྲིན་མེད་འོད། །རིན་ཆེན་ཀ་ལའི་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཚད་མེད་བསྒོམས་ལས་སྐྱེས་པའི་བསོད་ནམས་སྐྱེས། །རིན་ཆེན་རབ་མཛེས་རྣམ་བརྡལ་ནམ་མཁའ་ལ། །དགེ་བའི་འབྲས་བུ་ཆེ་ལས་འབྲས་བུ་ཆེ། །ཕྱྭ་གཡང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །འོད་ཟེར་རྣམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཡང་ཁུག་ཅིག །གཙང་མ་རིས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་གཡང་འགུགས། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ གཙང་མ་རིས་ཀྱི་ལྷ་གནས་རྣམ་པ་ལྔ། །རིན་ཆེན་ཤེལ་ཁང་བརྩེགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །འདོད་ཡོན་གདུང་བ་ཤས་ཆུང་མི་ཆེ་བ། །རིན་ཆེན་ཟེར་བ་མྱུ་གུའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ལུས་སེམས་འདོད་པའི་གདུང་སེལ་མི་གདུང་བ། །རིན་ཆེན་རྣམ་མཛེས་ཞེས་བྱའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ལུས་སེམས་ཉེར་ཞིའི་བདེ་ལྡན་གྱ་ནོམ་སྣང་། །རིན་ཆེན་མཐོན་མཐིང་སྤྲས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ལྟ་བ་རྣམ་དག་མཐོང་བས་ཤིན་ཏུ་མཐོང་། །རིན་ཆེན་འཆིང་བུ་རྣམ་བཀོད་ནམ་མཁའ་ལ། །གཟུགས་སྣང་གནས་རིས་མེད་པས་འོག་མིན་ཞེས། །གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞིའི་གཡང་འགུགས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དེ་སྟེང་གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ནི། །སྤྲིན་ཆེན་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ནམ་མཁའ་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །རྣམ་རོལ་འཁོར་ལོ་འཕྲོ་བའི་ནམ་མཁའ་ལ། །རྣམ་ཤེས་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །རྣམ་རོལ་འཁོར་ལོ་ཅན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཅི་ཡང་མེད་པ་ཞེས་བྱའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །པདྨ་རྣམ་པར་བརྩེགས་པའི་ནམ་མཁའ་ལ། །ཡོད་མིན་མེད་མིན་ཞེས་བྱའི་ལྷ་རྣམས་དང་། །སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞིའི་ལྷ་གནས་ཐམས་ཅད་ནི། །སྟོང་རིག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལུས་ཙམ་ལས། །ཀུན་ལ་ཡིད་ལུས་ཙམ་ལས་མེད་པའོ། །གླིང་བཞིའི་གཡང་བགུགས་ལས།དང་པོ་ཤར་ལུས་འཕགས་གླིང་གི་གཡང་འགུགས་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རི་རྒྱལ་ཤར་ཕྱོགས་གླིང་ཆེན་ལུས་འཕགས་གླིང་། །གཡས་གཡོན་གླིང་ཕྲན་ལུས་དང་ལུས་འཕགས་གླིང་། །དབྱིབས་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ངོས་གསུམ་དཔག་ཚད་ཉིས་སྟོང་རེ་རེ་དང་། །འབུར་ངོས་དཔག་ཚད་སུམ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ། །ནམ་མཁའི་ཁ་
Chinese
三禅天的神居三种，珍宝斯当基灵虚空中，小善之力生小善神，珍宝因陀罗尼罗虚空中，中等善根生无量善神，珍宝光出之名的虚空中，大善生善增之名的神，四禅天的神居三种，珍宝浓云密布的虚空中，如无云晴日般的无云光，珍宝嘎拉装饰的虚空中，从无量禅定中生出的福德生，珍宝极美遍布的虚空中，大善之果生大果，福禄吉祥和共同成就的一切，以光芒的形式招来吉祥吧！清净天众神的吉祥招引，吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！清净天的神居五种，珍宝水晶宫殿重叠的虚空中，欲望痛苦少而不多的，珍宝光芒嫩芽的虚空中，身心欲望痛苦消除不痛苦的，珍宝极美之名的虚空中，身心寂静的快乐具备丰饶显现，珍宝高蓝装饰的虚空中，观点清净见解极为明见，珍宝结网遍布的虚空中，无有色相处所差别故名色究竟天。无色界四处的吉祥招引，吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！其上无色界四处是，大云解脱的虚空中，空无边处之名的诸神和，种种幻化轮转的虚空中，识无边处之名的诸神和，种种幻化轮转具足的虚空中，一无所有处之名的诸神和，莲花层层堆叠的虚空中，非想非非想处之名的诸神和，四处的所有神居，仅仅是空性觉悟禅定的身体，对一切众生只有意生身而已。四大洲的吉祥招引中，首先东胜身洲的吉祥招引是，吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！须弥山东方大洲胜身洲，左右小洲身洲和胜身洲，形状如半月，三面长度各二千由旬，凸面长度三百五十由旬，虚空的...
English
The divine abodes of the third Dhyana are of three kinds. In the precious Sitang Kiling sky, from the power of small virtue, the small virtue gods arise. In the precious Indra Nila sky, from medium roots of virtue, the immeasurable virtue gods arise. In the precious sky called "Light-emitting," from great virtue, the gods called "Increasing Virtue" arise. The divine abodes of the fourth Dhyana are of three kinds. In the precious sky of dense clouds, cloudless light like a cloudless day appears. In the precious sky adorned with Kala, the merit born from immeasurable meditation arises. In the precious, most beautiful, and all-pervading sky, from the great fruit of virtue, the great fruit arises. May all the supreme fortune, prosperity, and common attainments be drawn in the form of rays of light! The invocation of fortune for the gods of the Pure Abodes. Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! The divine abodes of the Pure Abodes are of five kinds. In the precious sky of stacked crystal palaces, the desire for enjoyment is small, not great. In the precious sky of radiant sprouts, the suffering of body and mind's desire is relieved, not suffered. In the precious sky called "All-Beautiful," the joy of bodily and mental quiescence is rich and manifest. In the precious sky adorned with high blue, pure views are seen with great clarity. In the precious sky arranged with nets, there is no distinction of form or place, hence it is called Akanistha. The invocation of fortune for the four formless realms. Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Above that, the four formless realms are: In the sky of great clouds completely liberated, the gods called "Infinite Space." In the sky where the wheel of manifestation radiates, the gods called "Infinite Consciousness." In the sky possessing the wheel of manifestation, the gods called "Nothingness." In the sky of layered lotuses, the gods called "Neither Perception nor Non-Perception." All the divine abodes of the four realms are merely bodies of emptiness and awareness in meditative absorption. For all beings, there is only a mind-made body. Among the invocations of fortune for the four continents, the first is the invocation of fortune for the Eastern Continent of Superior Body. Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)! Mount Meru, the great continent of the east, Superior Body Continent. On the left and right are the sub-continents Body and Superior Body. Its shape is like a half-moon. Each of the three sides is two thousand yojanas in length, and the protruding side is three hundred and fifty yojanas. The sky of...