Tibetan
རྡོ་རྗེ་ལ་ཚིགས་སྡེབ་སྦྱོར་ལེགས་པའི་སྒོ་ནས་གསུངས། དེས་རྩུབ་འགྱུར་ཚལ་གྱི་དུར་ཁྲོད་དུ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་སེང་ཧ་ལ་མངོན་སུམ་རང་ཐོག་ཏུ་ཕབ་ནས་གསུངས། དེས་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སོ་ས་གླིང་དུ་ཨོ་རྒྱན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་གནས་ལུགས་ཡིད་དཔྱོད་དང་བྲལ་བར་གསུངས། དེས་གཞོ་སྟོད་ཏི་སྒྲོ་བྲག་དཀར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་དབྱེར་མེད་པའི་མཁའ་གྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་མངོན་སུམ་གཏན་ལ་ཕབ་ནས་གསུངས། དེ་ནས་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དགོངས་པ་ཟབ་གསལ་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྐལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ལྷ་ལྕམ་པདྨ་གསལ་ལ་བྱིན་བརླབ་འཕོ་བ་སྨོན་ལམ་དབང་བསྐུར་གྱི་རྒྱས་བཏབ། མཚོན་བྱེད་བརྡ་ཡི་ཚིག་བརྒྱུད་ཡི་གེར་བཀོད་དེ་མཁའ་འགྲོ་གཏེར་བདག་རྣམས་ལ་གཉེར་དུ་གཏད་ནས་དྭགས་ལུང་ཁྲ་མོ་བྲག་ཏུ་སྦས་པ་དུས་ཕྱིས་སྙིགས་མ་ལྔ་བདོ་ལྔ་བཅུ་ཁ་རལ་གྱི་སྐབས་སུ་སྨོན་ལམ་གྱི་འཕྲོ་སད་པ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་པདྨ་ལས་འབྲེལ་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་པའི་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཐིག་རྩ་བའི་སྐོར་རྣམས་རྒྱལ་སྲས་ལེགས་པ་དང་། རིན་ཆེན་གླིང་པ་སོགས་ལ་བཀའ་བབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་གནང་བ་ཡིན་ཡང་། གཏེར་ལུང་ལྟར་གཏེར་སྟོན་ཉིད་བར་ཆད་རྐྱེན་དབང་གིས་སྐུ་དངོས་ཀྱི་འགྲོ་དོན་གདུལ་བྱ་འཕྲོ་ཅན་དུ་གྱུར་པ་ལས། དེའི་ཕྱི་མ་ལོངས་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ཉུལ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་ཀུན་མཁྱེན་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་དྲི་མེད་འོད་ཟེར་སོགས་མཚན་ཡོངས་གྲགས་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་ལ་མཆིམས་ཕུ་རི་མོ་ཅན་དུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཡབ་ཡུམ་ཀྱིས་དངོས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་གསུངས་པའི་སྙིང་ཐིག་རྩ་བའི་ཟབ་གནད་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས་གསལ་བར་བཀྲོལ་ཏེ། གུ་རུ་ཡེ་ཤེས་རབ་འབྱམས་ལ་གནང་། དེ་ནས་རིམ་བཞིན་མཁས་གྲུབ་བསམ་གཏན་པ། གྲུབ་ཆེན་སྦྱིན་པ་བཟང་པོ། རྫོགས་ཆེན་ཤཱཀྱའི་མཚན་ཅན། བསོད་ནམས་རིན་ཆེན། བྱ་ཁྱུང་བ་ངག་དབང་པདྨ། རྫོགས་ཆེན་བསོད་ནམས་དབང་པོ། རིག་འཛིན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ། གྲུབ་ཆེན་པདྨ་རིག་འཛིན། དེ་ཉིད་ཀྱིས་རིགས་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་མངའ་བདག་ཁྱབ་བདག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་དང་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་མཚན་བརྗོད་པར་དཀའ་ནའང་དོན་གྱི་སླད་དུ་མཚན་ནས་གསོལ་ན་འདྲེན་མཆོག་དམ་པ་ནམ་མཁའ་འོད་གསལ་ཞེས་ལྷར་བཅས་འགྲོ་བའི་སྐྱབས་མགོན་དམ་པ་གང་དེར་བུམ་པ་གང་བྱོས་ཚུལ་དུ་གནང་ཞིང་། རྗེ་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་བཅུད་གདམས་པའི་མཛོད་བཟང་གཏེར་སྒོ་ཕྱེས་ནས་སྐལ་ལྡ
Chinese
以金刚句式善巧结合而宣说。由此，在粗暴转变之尸林中，将大导师师利星哈显现并亲自降临而宣说。由此，在索萨洲大尸林中，为邬金莲花生颅鬘力以离于心识的方式宣说。由此，在上部觉沃梯索白岩处，向与金刚亥母无别的空行母益西措嘉显现并确定而宣说。此后，莲师父母的甚深明晰之意，作为象征意义的智慧，为具缘法主拉尊贝玛赛以加持、迁识、祈愿、灌顶的方式印封。象征意义的表示之语传承记录成文字，交付于空行母伏藏主们守护，并于达隆扎莫岩隐藏，其后五浊兴盛五十年之际，祈愿之余绪苏醒，化身莲花事业从伏藏取出之空行心髓根本部分，以加持的方式赐予嘉赛列巴和仁钦林巴等。然而，如伏藏授记所言，伏藏师本人因障碍和因缘所致，其身之利生事业转为应度化之有缘者，此后如授记般于报身刹土游历，具智慧身之全知龙钦饶绛智美沃色等众多名号广为人知者，在钦普日莫坚处，莲花生父母亲自加持后宣说的心髓根本之甚深要诀，明晰地开显，赐予古汝益西饶绛。此后依次为贤哲三丹巴，大成就者辛巴桑波，圆满大士释迦名称者，索南仁钦，嘉琼巴阿旺贝玛，圆满大士索南旺波，持明秋吉嘉措，大成就者贝玛仁增。彼者将种姓与坛城一切之主，遍主原始怙主无有差别，难以言说其名，然为意义之故而称名，则向被引导之殊胜正士南喀沃萨，如瓶注水般赐予，彼殊胜上师开启其心髓窍诀之宝藏，令具缘者
English
It was spoken with skillful combination of Vajra sentences. Thus, in the charnel ground of fierce transformation, the great master Shri Singha was manifested and personally descended to speak. Thus, in the great charnel ground of Sosa Island, it was spoken to Orgyen Pema Tötreng Tsal in a way that is beyond mind. Thus, at Upper Gyowo Tiso White Rock, it was manifested and determinedly spoken to the Dakini Yeshe Tsogyal, who is inseparable from Vajravarahi. Thereafter, the profound and clear intention of Guru Rinpoche, as a symbol of wisdom, was sealed with blessings, transference of consciousness, aspirations, and empowerment to the fortunate Dharma Lord Lhacham Pema Sal. The symbolic words of indication were written down and entrusted to the Dakini treasure masters for safekeeping, and hidden in Drak Lung Tromo Rock. Later, when the five degenerations flourished fifty years, the remaining aspirations awakened, and the emanation Padma Lesdrel extracted the root sections of the Dakini Heart Essence from the treasure, bestowing them as a blessing to Gyalse Lekpa and Rinchen Lingpa, among others. However, as the treasure prophecy stated, due to obstacles and circumstances, the treasure revealer himself transformed the benefit of his physical body into those who should be tamed. Afterwards, as prophesied, he traveled to the Sambhogakaya realm, and the one with the wisdom body, the omniscient Longchen Rabjam Drime Ozer, and many other well-known names, was blessed in Chimphu Rimochen by Guru Rinpoche and his consort. He clearly revealed the profound essential instructions of the root of the Heart Essence, which were spoken, and bestowed them upon Guru Yeshe Rabjam. Then, in succession, to the wise and accomplished Samtenpa, the great Siddha Jinpa Zangpo, the Dzogchen Shakya by name, Sonam Rinchen, Jakhungpa Ngawang Pema, Dzogchen Sonam Wangpo, Rigdzin Chökyi Gyatso, and the great Siddha Pema Rigdzin. He, the master of all lineages and mandalas, inseparable from the primordial protector, the all-pervading lord, difficult to name, but for the sake of meaning, when named, bestowed it like pouring the contents of one vase into another to the supreme guide, the holy Namkha Osel, the refuge of beings including gods. That holy lord opened the treasure of the excellent treasury of the heart essence instructions, enabling the fortunate ones.