English
May rains of jewels and flowers, Fall continuously without ceasing. Just as Manjushri and others, Made offerings to all the Buddhas, Likewise, I also offer to the Tathagatas, The protectors, together with their sons. To the oceans of qualities, I, Praise with oceans of melodious limbs. May those melodious clouds of praise, Surely arise everywhere. All the Buddhas who have passed in the three times, Together with the Dharma and the supreme Sangha, As many as the grains of dust in all the fields, I prostrate with bodies bowed down. To the bases of the Bodhi mind, And to all the stupas, I prostrate. To the Khenpos, as well as the Acharyas, And to the supreme ascetics, I prostrate. Ninth, the Praise: Protector, great compassion possessor, Teacher who knows all, Field of merit, ocean of qualities, To the Thus-Gone One, I prostrate. Pure cause of detachment, Virtue freeing from the lower realms, Uniquely supreme ultimate truth, To the peaceful Dharma, I prostrate. Having liberated, also shows the path of liberation, Greatly respects the trainings, Holy field, possessing qualities, To the Sangha also, I prostrate. To all those worthy of praise, As many as the grains of dust in all the fields, With bodies bowed down in every way, I prostrate with supreme faith. Elaborating: From the city of a hundred joys, the immortal, The supreme white lotus of the Bodhi mind, The vessel holding the essence of the Shakya lineage, The illusory goddess with deer-like eyes. Like a thousand lights rising on the eastern mountain, The blossoming saffron of the womb in the Lumbini grove, Adorned by Brahma and Indra serving, I prostrate to the prophecy of the Bodhi lineage. Among the proud Shakya youths of youth, The power of playing with sixty-four arts, Everyone bowed to you, and with fame, The consciousness of beings is perfected in eyes and ears. As if not bound by the noose of desire, For the pleasure of the one father, in the illusion of the consorts, Looking with the view of illusion, protecting the royal palace, I prostrate to the accomplishment of all purposes. The extremely fickle and fearful royal power, There is no one who is not controlled by the hook, But the four causes of definite departure, Snatched your mind, showing the form of a natural monk. Diligence
Tibetan
གྲུས་རླབས་ཀྱིས་མི་དལ་ནཻ་རཉྫར། །དཀའ་ཐུབ་གདུང་བ་བཟོད་པའི་སྙིང་སྟོབས་དང་། །ཀུན་རྟོག་འདུལ་བ་འཛིན་པའི་བསམ་གཏན་ལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་གཤེགས་དགྱེས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲངས་མེད་གསུམ་གྱི་སྲིད་དུ་རྣམ་རིག་ཀུན། །ཚོགས་གཉིས་ཐ་གུས་བཅིངས་པ་དོན་ཡོད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་བདུད་རྣམས་སྐྲག་བྱས་ནས། །མངོན་པར་རྫོགས་སངས་རྒྱ་བ་རྒྱལ་ཀུན་གཤིས། །འཁོར་བ་གཏིང་མཐའ་མེད་པའི་གཡང་ས་ལ། །རྒྱུག་པའི་འགྲོ་བ་འཁོར་ལོ་གསུམ་གྱི་གྲུས། །བསྒྲལ་ནས་ཐར་པ་དང་ནི་རྣམ་མཁྱེན་གྱི། །གོ་འཕང་བཀྲི་བ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྟོག་ཅིང་དཔྱོད་ཀྱང་སྡོམ་པ་མིན་པའི་ཆང་། །འཐུངས་པས་ཆེས་གཟིར་མུ་སྟེགས་སྟོན་པའི་ལྕེ། །མཉན་དུ་ཡོད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་མཐུས་བཅད་པས། །སྐྱེངས་དང་གཟི་བརྗིད་ཉམས་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས། །རྫུ་འཕྲུལ་རྐང་པ་བཞི་ལ་མཆོག་ཐོབ་ཁྱོད། །སྐྱེ་རྒ་ན་འཆིའི་ཚོར་བ་མི་མྱོང་ཡང་། །ངེས་པར་ཕ་རོལ་འགྲོ་འདི་མི་སེམས་རྣམས། །སྐྱོ་སླད་མྱ་ངན་འདའ་སྟོན་དེར་ཕྱག་འཚལ། །བསོད་ནམས་ཉམ་ཆུང་གྱུར་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས། །དཀར་པོའི་ཆོས་རབ་འཕེལ་བའི་ཚོང་ཟོང་ནི། །འཛད་པ་མེད་པའི་རིང་བསྲེལ་ཆ་བརྒྱད་དུ། །བཞག་སྟེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཟིམས་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་རྫོགས་སྨིན་སྦྱངས་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ནས། ཁམས་གསུམ་ལས་འདུས་འོག་མིན་ཆེན་པོ་རུ། །མངོན་པར་སངས་རྒྱས་སྤྲུལ་པའི་མཛད་པ་བཅུས། །ཀུན་མཁྱེན་ཁྱེད་དང་འགྲོ་དོན་མཉམ་པ་ཤོག །བཅུ་བ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་བྷཱུ་མི་ཨཱ༔ཧཱུྃ་སོགས་ཅིས་དབུལ། བཅུ་གཅིག་པ་འདོད་དོན་གསོལ་བ་ནི། །ཕན་བདེ་འབྱུང་བའི་གནས་གཅིག་པུ། །བསྟན་པ་ཡུན་རིང་གནས་པ་དང་། །བསྟན་པ་འཛིན་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། །སྐུ་ཚེའི་རྒྱལ་མཚན་བརྟན་གྱུར་ཅིག །འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྨན་གཅིག་པུ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས། །བསྟན་པ་རྙེད་དང་བཀུར་སྟི་དང་། །བཅས་ཏེ་ཡུན་རིང་གནས་གྱུར་ཅིག །གཙུག་ལག་རྣམས་ནི་ཀློགས་པ་དང་། ཁ་ཏོན་གྱིས་བརྒྱན་ལེགས་གནས་ཤིང་། །རྟག་ཏུ་དགེ་འདུན་མཐུན་པ་དང་། །དགེ་འདུན་དོན་ཡང་འགྲུབ་པར་ཤོག །ཕྱོགས་རྣམས་ཀུན་ན་ལུས་དང་སེམས། །སྡུག་བསྔལ་ནད་པ་ཇི་སྙེད་པ། །དེ་དག་བདག་གི་བསོད་ནམས་ཀྱིས། །བདེ་དགའ་རྒྱ་མཚོ་ཐོབ་པར་ཤོག །དེ་དག་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ། །ནམ་ཡང་བདེ་ལས་ཉམས་མ་གྱུར། །འགྲོ་བས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །བདེ་བ་རྒྱུན་མི་འཆད་ཐོབ་ཤོག །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་དམྱལ་བ་དག །གང་དག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་རྣམས། །དེ་དག་ཏུ་ནི་ལུས་ཅན་རྣམས། །བདེ་ཅན་བདེ་བས་དགའ་བར་ཤོག །གྲང་བས་ཉམ་ཐག་དྲོ་ཐོབ་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲིན་ཆེན་ལས། །བྱུང་བའི་ཆུ་བོ་མཐའ་ཡས་ཀྱིས། །ཚ་བས་ཉམ་ཐག་བསིལ་བར་ཤོག །དུད་འགྲོ་རྣམས་ནི་གཅིག་ལ་གཅིག །ཟ་བའི་འཇིགས་དང་བྲལ་བར་ཤོག །སྒྲ་མི་སྙན་པའི་མི་བཞིན་དུ། །ཡི་དྭགས་རྣམས་ནི་བདེ་བར་གྱུར། །ལོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མིག་མཐོང་ཞིང་། །འོན་པས་རྟག་ཏུ་སྒྲ་ཐོས་ཤོག །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཇི་བཞིན་དུ། །སྦྲུམ་མའང་གནོད་མེད་བཙའ་བར་ཤོག །གཅེར་བུ་རྣམས་ཀྱི་གོས་དག་དང་། །བཀྲེས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཟས་དང་ནི། །སྐོམ་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཆུ་དག་དང་། །བཏུང་བ་ཞིམ་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །བཀྲེན་པ་རྣམས་ཀྱི་ནོར་ཐོབ་ཤོག །མྱ་ངན་ཉམ་ཐག་དགའ་ཐོབ་ཤོག །ཡི་ཆད་རྣམས་ཀྱང་ཡིད་སོས་ཤིང་། །བརྟན་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །སེམས་ཅན་ནད་པ་ཇི་སྙེད་པ། །མྱུར་དུ་ནད་ལས་ཐར་གྱུར་ཅིག འགྲོ་བའི་ནད་ནི་མ་ལུས་པ། །རྟག་ཏུ་འབྱུང་བ་མེད་པར་ཤོག །སྐྲག་པ་རྣམས་ནི་འཇིགས་མེད་ཤོག །བཅིངས་པ་རྣམས་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར། །མཐུ་མེད་རྣམས་ནི་མཐུ་ལྡན་ཞིང་། །སེམས་ནི་ཕན་ཚུན་བསྙེན་གྱུར་ཅིག །འགྲོན་པོ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བདེ་བར་ཤོག །གང་གི་དོན་དུ་འགྲོ་བྱེད་པ། །དེ་འབད་མི་དགོས་འགྲུབ་གྱུར་ཅིག །གྲུ་དང་གྲུ་ཆེན་ཞུགས་པ་རྣམས། །ཡིད་ལ་བསམ་པ་འགྲུབ་གྱུར་ཏེ། །ཆུ་ཡི་ངོགས་སུ་བདེར་ཕྱིན་ནས། །གཉེན་དང་ལྷན་ཅིག་དགའ་བར་ཤོག །མྱ་ངན་ལམ་གོལ་འཁྱམས་པ་རྣམས། །འགྲོན་པོ་དག་དང་འཕྲད་གྱུར་ནས། །ཆོམ་རྐུན་སྟག་སོགས་འཇིགས་མེད་པར། །མི་ངལ་བདེ་བླག་འདོང་བར་ཤོག །དགོན་སོགས་ལམ་མེད་ཉམ་ང་བར། །བྱིས་པ་རྒན་པོ་མགོན་མེད་པ། །གཉིད་ལོག་མྱོས་ཤིང་རབ་མྱོས་རྣམས། །ལྷ་དག་སྲུང་བ་བྱེད་པར་ཤོག །ལྷ་ཡང་དུས་སུ་ཆར་འབེབས་ཤིང་། །ལོ་ཏོག་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་ཤོག །རྒྱལ་པོ་ཆོས་བཞིན་བྱེད་གྱུར་ཅིག །འཇིག་རྟེན་དག་ཀྱང་དར་བར་ཤོག །སྨན་རྣམས་མཐུ་དང་ལྡན་པ་དང་། །གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་འགྲུབ་པར་ཤོག །མཁའ་འགྲོ་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ། །སྙིང་རྗེའི་སེམས་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །ངན་སོང་སྡུག་བསྔལ་མི་མྱོང་ཞིང་། །དཀའ་བ་སྤྱང་བ་མེད་པར་ཡང་། །ལྷ་བས་ལྷག་པའི་ལུས་ཀྱིས་ནི། །དེ་དག་སངས་རྒྱས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །འགྲོ་དོན་ཐུགས་ལ་དགོངས་འགྲུབ་ཤོག །མགོན་པོ་ཡིས་ནི་གང་དགོངས་པ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་དེ་འབྱོར་
Chinese
奈连禅河水波涛，难行苦行忍苦力，断除分别持禅定，十方善逝皆欢喜，我顶礼。 无数三劫之境中，一切有识皆清净，二资以恭敬束缚故，成办有义，菩提树下魔众惧，现证圆满正觉胜者之自性。 轮回无底之悬崖，奔走众生三转轮之舟，救度后引至解脱与遍知之，果位者，我向您顶礼。 虽思且辨然非律仪之酒，饮后极度折磨外道导师之舌，以能听闻之神变力断除，羞愧与威严丧失之仪轨圆满。 神变四足得胜您，虽不经历生老病死之感受，然必定前往他世，此乃为使人心，厌离而示现涅槃，我向您顶礼。 福德衰弱之众生们，为使白法增长之货物，置于无尽之舍利八分中，如安眠于法界般。 我亦圆满成熟解脱三者后，于三界之上，不退转大乐土中，以现证菩提之化身十事，愿与遍知您之利生事业相同。 第十供曼扎：嗡 班匝 布 米 阿 吽 等供养。 第十一祈愿所欲：利乐生源唯一处，教法长久住世与，护持教法之士夫们，祈愿寿算之幢永固。 众生痛苦唯一之药，一切安乐生起之源，教法获得利敬且，祈愿长久安住于世。 论典皆以诵读与，念诵庄严善安住，恒常僧众和合与，僧众之事亦成就。 所有方所身与心，痛苦病患有多少，彼等皆以我福德，获得安乐喜悦海。 彼等轮回未空前，何时亦不离安乐，众生菩提萨埵之，安乐恒常获得愿。 世间界中地狱处，所有有多少
English
To the Nairanjana River, unhurried by the waves, To the strength of enduring the suffering of asceticism, To the meditation that holds the subduing of all thoughts, I prostrate to the Sugatas of the ten directions who rejoice. In the realms of countless three kalpas, all consciousnesses, Bound by the two accumulations with utmost respect, therefore meaningful, Beneath the Bodhi tree, having frightened the Maras, The nature of the Victorious Ones who manifest perfect enlightenment. To the abyss of samsara without beginning or end, The beings running in the boat of the three wheels, Having liberated them and leading them to liberation and omniscience, To the state of attainment, I prostrate to you. The wine that is not discipline, though thought and analyzed, Having drunk it, the tongue of the Tirthika teachers is greatly tormented, Having cut off the power of miracles that can be heard, The ritual of shame and loss of glory is completed. You who have attained the supreme of the four legs of miracles, Although you do not experience the feelings of birth, old age, sickness, and death, Certainly going to the other shore, these human minds, To show renunciation and pass into sorrow, I prostrate there. For beings whose merit has become weak, The merchandise for increasing the white Dharma, Placed in the eight parts of inexhaustible relics, Like sleeping in the realm of Dharma. May I also, having perfected the three of completion, maturity, and purification, In the great Akanishta beyond the three realms, With the ten deeds of manifesting enlightenment, May I be equal to your, the Omniscient One, benefit to beings. The tenth, offering the mandala: OM VAJRA BHUMI AH HUM, etc., offer. The eleventh, supplicating for desired aims: The sole place of arising benefit and happiness, May the teachings abide long, and May the individuals who uphold the teachings, May the victory banner of their lives be firm. The sole medicine for the suffering of beings, The source of arising all happiness, May the teachings, with gain and respect, Abide long in the world. May the scriptures be well established, Adorned with reading and recitation, May the Sangha always be harmonious, and May the purpose of the Sangha also be accomplished. In all directions, bodies and minds, However many are sick with suffering, May they, through my merit, Obtain an ocean of bliss and joy. Until they empty samsara, May they never be separated from happiness, May beings obtain the Continuous happiness of Bodhisattvas. In the realms of the world, the hells, Wherever there are
Chinese
贫乏者能获得财物， 在那些地方众有情， 愿皆因安乐而喜悦， 寒冷所逼得暖乐。 由菩提心之大云， 所降无边之水流， 愿息热逼诸苦恼， 愿诸旁生脱离彼， 互相啖食之怖畏。 愿饿鬼得乐如人间， 不闻刺耳之声等， 盲者能见诸色相， 聋者恒常闻音声。 愿如幻师之天女， 孕者无损而分娩， 裸者得衣饥得食， 渴者得水美饮物。 愿贫困者得财宝， 悲伤者得享欢乐， 绝望者生起希望， 愿得恒常之安稳。 所有身心病患者， 愿速脱离诸疾病， 一切众生之疾病， 愿永不起于世间。 愿畏惧者得无惧， 愿被缚者得解脱， 愿弱势者转强力， 愿互相皆有关爱。 所有旅客于一切， 一切方所皆安乐， 为欲成办何等事， 无需功力愿得成。 凡诸乘船与巨筏， 如其所愿皆成就， 安抵岸边愿彼等， 与诸亲友共欢聚。 迷途荒野诸迷途， 遭遇行旅愿彼等， 无盗匪虎等诸怖畏， 无倦舒乐得前行。 于诸孤立险难处， 老幼无怙诸众生， 以及睡眠昏醉者， 愿诸天神善守护。 诸天适时降甘霖， 五谷丰饶极茂盛， 愿王依法治国政， 世间一切皆繁荣。 愿药有效验咒成办， 空行罗刹等有情， 愿皆具足慈悲心， 不堕恶趣不受苦。 无难亦不需苦行， 愿速获得较诸天， 更增殊胜之身体， 愿速成佛证菩提。 愿诸菩萨如欲行， 利益众生之事成， 怙主所欲利有情， 愿诸有情皆得
English
May the poor find wealth, And may all beings in those places Rejoice with happiness and well-being. May those tormented by cold find warmth. From the great clouds of Bodhicitta, May an infinite stream of water arise, Cooling those tormented by heat. May animals be free From the fear of devouring one another. May the pretas find happiness like humans, Without unpleasant sounds and the like. May the blind see forms, And may the deaf always hear sounds. Like the illusion of a goddess, May pregnant women give birth without harm. May the naked find clothing, The hungry find food, The thirsty find water, And delicious drinks to drink. May the impoverished find wealth, May those afflicted with sorrow find joy, May the hopeless find hope, And may they have perfect stability. May all sick beings, Quickly be freed from their illnesses, And may all the diseases of beings, Never arise in the world again. May the frightened be fearless, May the bound be freed, May the powerless gain power, And may they have mutual affection. May all travelers, Be happy in all directions. Whatever they set out to do, May it be accomplished without effort. May those who travel by boat or raft, Have their wishes fulfilled, May they reach the shore in safety, And rejoice with their loved ones. May those who are lost in desolate places, Meet with travelers, And without fear of thieves, tigers, and the like, May they travel easily and happily without fatigue. In lonely and dangerous places, May children, the elderly, and the unprotected, Those who are asleep, drunk, or very drunk, Be protected by the gods. May the gods send rain in due season, And may the crops be abundant and plentiful. May kings rule according to Dharma, And may the world prosper. May medicines be effective and mantras be accomplished, May dakinis, rakshasas, and other beings, Be filled with compassion, May they not fall into the lower realms and not suffer. Without hardship or the need for asceticism, May they quickly obtain a body That is even more excellent than the gods, And may they quickly attain Buddhahood.