Tibetan
ངས་སུ་རྫོགས་པ། འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ། མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་མི་གནས་པ། ཡང་དག་པ་ཉིད་ཀྱི་མཐའ་ལ་གནས་པ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གཟིགས་པའི་ས་ལ་བཞུགས་པ་སྟེ། འདི་དག་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཡང་དག་པ་རྣམས་སོ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་ཐོག་མར་དགེ་བ། བར་དུ་དགེ་བ། ཐ་མར་དགེ་བ། དོན་བཟང་པོ། ཚིག་འབྲུ་བཟང་པོ། མ་འདྲེས་པ། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། ཡོངས་སུ་དག་པ། ཡོངས་སུ་བྱང་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ལེགས་པར་གསུངས་པ། ཡང་དག་པ་མཐོང་བ། ནད་མེད་པ། དུས་ཆད་པ་མེད་པ། ཉེ་བར་བསྟོད་པ། །འདི་མཐོང་བ་ལ་དོན་ཡོད་པ། མཁས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ་སོ་རང་གིས་རིག་པར་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་ཆོས་འདུལ་བ་ལ་ལེགས་པར་བརྟེན་པ། ངེས་པར་འབྱུང་བ། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། མི་མཐུན་པ་མེད་ཅིང་འདུས་པ་དང་ལྡན་པ། རྟེན་པ་ཡོད་པ། རྒྱུ་བ་བཅད་པའོ། །ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དགེ་འདུན་ནི་ལེགས་པར་ཞུགས་པ། རིག་པར་ཞུགས་པ། དྲང་པོར་ཞུགས་པ། མཐུན་པར་ཞུགས་པ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། ཕྱག་བྱ་བའི་འོས་སུ་གྱུར་པ། བསོད་ནམས་ཀྱི་དཔལ་གྱི་ཞིང་། ཡོན་ཡོངས་སུ་བྱང་བ་ཆེན་པོ། །སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ། ཀུན་ཏུ་ཡང་སྦྱིན་པའི་གནས་སུ་གྱུར་པ་ཆེན་པོའོ། །དྲུག་པ་སྤྱན་འདྲེན་དངོས་ནི། །མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་དུ་མ་རུ། །འགྲོ་ལ་བརྩེ་ཕྱིར་ཐུགས་རྗེའི་རྣམས་དགོངས་ཤིང་། །སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་དགོངས་པ་ཡོངས་རྫོགས་པའི། ཁྱོད་བཞེད་འགྲོ་དོན་མཛད་དུས་འདི་ལགས་ན། །དེ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །རྫུ་འཕྲུལ་བྱིན་རླབས་སྣ་ཚོགས་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་ཚོགས་རྣམས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར། །ཡང་དག་འཁོར་དང་བཅས་ཏེ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཞེས་རོལ་ཆེན་བྱ། བདུན་པ་བཞུགས་གསོལ་ནི། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ། ཞེས་གདན་དབུལ། བརྒྱད་པ་ཁྲུས་གསོལ་ནི། ཁྲུས་ཀྱི་ཁང་པ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་པ། །ཤེལ་གྱི་ས་གཞི་གསལ་ཞིང་འཚེར་བ་བསྟར། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཀ་བ་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་འོད་ཆགས་བླ་རེ་བྲེས་པ་དེར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་དེ་སྲས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མང་པོ་སྤོས་ཀྱི་ཆུ། །ཡིད་འོང་ལེགས་པར་བཀང་བ་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོར་བཅས་པ་དུ་མས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །དེ་དག་སྐུ་ལ་མཚུངས་པ་མེད་པའི་གོས། །གཙང་ལ་དྲི་རབ་བསྒོས་པས་སྐུ་ཕྱིའོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཁ་དོག་ལེགས་བསྒྱུར་བའི། །ན་བཟའ་ཤིན་ཏུ་དྲི་ཞིམ་དམ་པ་འབུལ། །གོས་བཟང་སྲབ་ལ་འཇམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །རྒྱན་མཆོག་བརྒྱ་ཕྲག་དེ་དང་དེ་དག་གིས། །འཕགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་དང་འཇམ་དབྱངས་དང་། །འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་སོགས་ལའང་བརྒྱན་པར་བགྱི། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དྲི་ངད་ལྡང་བ་ཡི། །དྲི་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་ཐུབ་དབང་ཀུན་གྱི་སྐུ། །གསེར་སྦྱངས་བཙོ་མ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལྟར། །འོད་ཆགས་འབར་བ་དེ་དག་བྱུག་པར་བགྱི། །ཞེས་བརྗོད་ཅིང་ཚིག་དོན་འབྲེལ་བར་གོས་ཟུང་འབུལ་བ་དང་། དྲིའི་བྱུག་པ་འགྱེད་པར་ཡང་བྱའོ། །བརྒྱད་པ་མཆོད་པ་ནི། ཇི་སྙེད་སུ་དག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན། །སོགས་ཕལ་པོ་ཆེ་ལས་བྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དང་། སྤྲོ་ན། ཐུབ་དབང་མཆོད་གནས་མཆོག་ལ་ཡིད་འོང་བའི། །མེ་ཏོག་མནྡ་ར་དང་པདྨ་དང་། །ཨུཏྤལ་ལ་སོགས་དྲི་ཞིམ་ཐམས་ཅད་དང་། །ཕྲེང་བ་སྤེལ་ལེགས་ཡིད་འོང་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །སྤོས་མཆོག་ཡིད་འཕྲོག་དྲི་ངད་ཁྱབ་པ་ཡི། །བདུག་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ། །ཞལ་ཟས་བཟའ་བཏུང་སྣ་ཚོགས་བཅས་པ་ཡི། །ལྷ་བཤོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །གསེར་གྱི་པདྨ་ཚར་དུ་དངར་བ་ཡི། །རིན་ཆེན་སྒྲོན་མ་རྣམས་ཀྱང་དབུལ་བར་བགྱི། །ས་གཞི་བསྟར་བ་སྤོས་ཀྱིས་བྱུགས་པ་དེར། །མེ་ཏོག་ཡིད་འོང་སིལ་མ་དགྲམ་པར་བྱ། །གཞལ་མེད་ཕོ་བྲང་བསྟོད་དབྱངས་ཡིད་འོང་ལྡན། །མུ་ཏིག་རིན་ཆེན་རྒྱན་འཕྱང་མཛེས་འབར་བ། །དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱུར་དེ་དག་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་གདུགས་མཛེས་གསེར་གྱི་ཡུ་བ་ཅན། །འཁོར་ཡུག་རྒྱན་གྱི་རྣམ་པ་ཡིད་འོང་ལྡན། །དབྱིབས་ལེགས་བལྟ་ན་སྡུག་པ་སྒྲེང་བ་ཡང་། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་དབང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བགྱི། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཆོད་པའི་ཚོགས། །རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་ཡིད་འོང་ལྡན། །སེམས་ཅན་སྡུག་བསྔལ་ཚིམས་བྱེད་པའི། །སྤྲིན་རྣམས་སོ་སོར་གནས་གྱུར་ཅིག །དམ་ཆོས་དཀོན་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་དང་སྐུ་གཟུགས་ལ། །རིན་ཆེན་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཆར། །རྒྱུན་མི་འཆད་པར་འབབ་པར་ཤོག །ཇི་ལྟར་འཇམ་དབྱངས་ལ་སོགས་པས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་མཆོད་མཛད་པ། །དེ་ལྟར་བདག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །མགོན་པོ་སྲས་དང་བཅས་རྣམས་མཆོད། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་བདག །བསྟོད་དབྱངས་ཡན་ལག་རྒྱ་མཚོས་བསྟོད། །བསྟོད་དབྱངས་སྙན་སྤྲིན་དེ་དག་ལ། །ངེས་པར་ཀུན་ཏུ་འབྱུང་གྱུར་ཅིག །དུས་གསུམ་གཤེགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་བཅས་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་བདག་ཕྱག་འཚལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞི་རྣམས་དང་། །མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་བདག་ཕྱག་འཚལ། །མཁན་པོ་དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དགུ་པ་བསྟོད་པ་ནི། མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལྡན་པ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོན་པ་པོ། །བསོད་ནམས་ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དག་པ་འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་རྒྱུ། །དགེ་བས་ངན་སོང་ལས་གྲོལ་ཞིང་། །གཅིག་ཏུ་དོན་དམ་མཆོག་གྱུར་པ། །ཞི་གྱུར་ཆོས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །བསླབ་པ་དག་ལ་རབ་ཏུ་གུས། །ཞིང་གི་དམ་པ་ཡོན་ཏན་ལྡན། །དགེ་འདུན་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བསྟོད་པར་འོས་པ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཞིང་རྡུལ་ཀུན་གྱི་གྲངས་སྙེད་ཀྱི། །ལུས་བཏུད་པ་ཡིས་རྣམ་ཀུན་ཏུ། །མཆོག་ཏུ་དད་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྤྲོ་ན། དགའ་བ་བརྒྱ་ལྡན་འཆི་མེད་གྲོང་ཁྱེར་ནས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དམ་པ་ཏོག་དཀར་པོ། །ཤྭཀྱའི་རིགས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འཛིན་པའི་སྣོད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་མོ་རི་དྭགས་མིག་ཅན་ཡིན། །འོད་སྟོང་ཤར་གྱི་རི་ལ་ཆས་པ་བཞིན། །ལྷུམས་གྱི་གེ་སར་བཞད་པ་ལུམྦིའི་ཚལ། །ཚངས་དང་དབང་པོས་སྲི་ཞུས་མཛེས་བྱས་ཤིང་། །བྱང་ཆུབ་རིགས་སུ་ལུང་བསྟན་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ལང་ཚོས་དྲེགས་པའི་ཤཀྱ་གཞོན་ནུའི་དབུས། །སྒྱུ་རྩལ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་རོལ་རྩེད་མཐུ། །ཀུན་གྱིས་ཁྱོད་ལ་བཏུད་ཅིང་གྲགས་པ་ཡིས། །སྐྱེ་དགུའི་རྣམ་ཤེས་མིག་དང་རྣ་བར་རྫོགས། །འདོད་སྲེད་ཞགས་པས་གཞན་དབང་མ་གྱུར་བཞིན། །ཡབ་གཅིག་དགྱེས་སླད་བཙུན་མོའི་སྒྱུ་མ་ལ། །སྒྱུ་མའི་ལྟ་བས་བལྟས་ནས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ། །བསྐྱངས་པས་དོན་ཀུན་གྲུབ་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ། །ཤིན་ཏུ་གཡོ་ཞིང་འཇིགས་པ་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི། །ལྕགས་ཀྱུའི་དབང་དུ་མ་གྱུར་འགའ་མེད་ཀྱང་། །ངེས་པར་འབྱུང་བའི་རྐྱེན་བཞིས་ཁྱོད་ཀྱི་ཐུགས། །ཕྲོགས་ནས་རང་བྱུང་དགེ་སློང་ཉིད་དུ་བསྟན། །བརྩོན་འ
Chinese
我已圆满。过去、未来和现在诸佛世尊安住于智慧，不住于涅槃，安住于真如之边，处于观照一切众生的地位。这些是诸佛世尊的殊胜功德。圣法最初是善的，中间是善的，最后是善的，意义美好，词句美好，不杂染，完全圆满，完全清净，完全调伏。世尊善说之法，是正确的见解，没有疾病，没有时限，值得赞颂。见到此法是有意义的，智者各自能证知。善于依止世尊所说的法和律，是决定出离之因，能趋向圆满菩提，没有不和合且具有和合，具有所依，断绝了流转。大乘僧伽是善入者，是智入者，是正直入者，是和合入者，是值得合掌者，是值得礼拜者，是福德之田，是功德完全清净的伟大之处，是布施之处，也是一切时处伟大的布施之处。第六，真实迎请：是所有众生的怙主，摧毁魔众及其军队的无畏之神，如实知晓一切事物，祈请世尊及其眷属降临此处。世尊，在无数劫中，为了怜悯众生而怀有慈悲，圆满了广大的愿力，现在是您履行利益众生之时。因此，请从法界宫殿自然显现，示现各种神变加持，为了救度无边众生，请与真实的眷属一同降临此处。 བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚萨玛扎），念诵后演奏乐器。第七，安座：世尊降临此处甚善，我等具有福德和善缘，为了接受我的供养，祈请您安住于此。 པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花，莲花座），奉献座位。第八，沐浴：沐浴的房间非常香。
English
I have completed. The Buddhas, the Bhagavat, of the past, future, and present, abide in wisdom, do not abide in Nirvana, abide at the edge of Suchness, and are situated in the position of looking upon all sentient beings. These are the excellent qualities of the Buddhas, the Bhagavat. The sacred Dharma is good in the beginning, good in the middle, and good in the end, with good meaning, good words, unmixed, completely perfect, completely pure, completely tamed. The Dharma well-spoken by the Bhagavat is the correct view, without disease, without time limit, and worthy of praise. Seeing this is meaningful, and the wise can realize it individually. Relying well on the Dharma and Vinaya spoken by the Bhagavat is the cause of definite liberation, leading to perfect enlightenment, without discord and with harmony, having a basis, and cutting off wandering. The Mahayana Sangha is well-entered, wisely entered, honestly entered, harmoniously entered, worthy of joining palms, worthy of prostration, a field of merit, a great place where merit is completely purified, a place of giving, and also a great place of giving at all times and places. Sixth, the actual invitation: Being the protector of all sentient beings, the fearless god who destroys the Maras and their armies, knowing all things as they are, I request the Bhagavat and his retinue to come to this place. Bhagavat, in countless eons, you have had compassion for beings and have fulfilled vast aspirations. Now is the time for you to fulfill the benefit of beings according to your wishes. Therefore, please manifest spontaneously from the palace of the Dharmadhatu, showing various miraculous blessings, and in order to liberate limitless sentient beings, please come here with your true retinue. བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ (Tibetan, Devanagari, Vajra samāja, Vajra Samaja), play the instruments after reciting. Seventh, seating: It is good that the Bhagavat has come here. We have merit and good fortune. In order to receive my offerings, I request you to abide here. པདྨ་ཀ་མ་ལཱ་ཡེ་སྟྭཾ། (Tibetan, Devanagari, Padma kamalaye stam, Lotus, lotus seat), offer the seat. Eighth, bathing: The bathing room is very fragrant.
Chinese
以毡布铺设的地面，显得明亮而闪耀， 具有珍宝闪耀的动人柱子。 在那珍珠光芒闪耀、悬挂着帷幔的地方， 为如来及其佛子们， 以众多装满香水的珍宝宝瓶， 以及动人美妙的歌舞和， 各种乐器来沐浴。 用洁净且散发着极好香气的无与伦比的衣物， 擦拭他们的身体。 之后，向他们献上颜色鲜艳的， 极其芬芳神圣的法衣。 以及各种柔软轻薄的上好衣物， 还有成百上千的各种珍贵饰品， 也供养给圣者普贤、文殊， 以及世间自在等。 用充满三千世界芬芳的， 殊胜香气涂抹诸位能仁的身体， 如同擦拭过的纯金一般， 涂抹那些光芒闪耀的身体。 如此念诵，并将词义结合起来献上成双的衣物，也要涂抹香。 第八，供养： “所有十方世界的众生……” 等等，出自《华严经》的七支供，如果想扩展，则： 向能仁供养处至尊献上动人的， 曼陀罗花、莲花和， 青莲等所有芬芳的花朵， 以及编织精美的动人花环。 也将令人心旷神怡、香气弥漫的， 上等熏香的云朵供养给他们。 也将各种美食佳肴， 以及天食供养给他们。 也将排列整齐的金莲花， 以及珍宝明灯供养给他们。 在那铺设的、用香涂抹的地面上， 散布令人心旷神怡的鲜花。 具有赞歌美妙动听的无量宫殿， 以及珍珠珍宝装饰闪耀的垂饰。 也将那无法估量的、成为天空装饰的供养给， 具有慈悲本性者。 还有华美的珍宝伞，具有金色的伞柄， 以及具有环绕装饰的动人景象。 也将那外形优美、赏心悦目的高举之物， 恒常供养给诸位能仁。 除此之外，还有其他的供品， 以及乐器美妙动听的乐声。 愿那能满足众生痛苦的， 云朵各自安住。
English
The ground covered with felt is bright and shining, With attractive pillars of sparkling jewels. In that place where pearl light shines and curtains hang, To the Thus-gone Ones and their sons, With many precious vases filled with fragrant water, And delightful, beautiful songs and, Various musical instruments are used to bathe them. Their bodies are wiped with clean and exquisitely fragrant, unparalleled garments. Then, offer them brightly colored, Extremely fragrant and sacred robes. And various soft and light fine garments, As well as hundreds and thousands of various precious ornaments, Also offer to the Holy Samantabhadra, Manjushri, And Lokeshvara, etc. With the fragrance filling the entire three thousand worlds, The supreme fragrances are used to anoint the bodies of all the Mighty Ones, Like polished pure gold, Those shining and radiant bodies are anointed. Reciting thus, and combining the meaning of the words, offer pairs of garments, and also apply fragrance. Eighth, offering: "However many beings there are in the ten directions..." etc., the seven-branch offering from the Avatamsaka Sutra, if you want to expand, then: To the Mighty One, the supreme object of offering, offer delightful, Mandala flowers, lotuses, and, Blue lotuses, etc., all fragrant flowers, And beautifully woven, attractive garlands. Also offer them the delightful and fragrant, Clouds of supreme incense. Also offer them various delicious foods, And divine food. Also offer them rows of golden lotuses, And precious lamps. On that laid-out ground, anointed with fragrance, Scatter delightful flowers. With immeasurable palaces with beautiful and pleasing hymns, And pearl and jewel decorations shining. Also offer that immeasurable, which becomes the ornament of the sky, to Those with the nature of compassion. And also beautiful jeweled umbrellas with golden handles, And attractive sights of surrounding decorations. Also constantly offer the well-shaped and pleasingly raised objects, To all the Mighty Ones. Besides that, there are other offerings, And musical instruments with beautiful and pleasing sounds. May those clouds that satisfy the suffering of beings, Abide in their respective places.
Chinese
珍宝鲜花等雨降， निरंतर降下祈愿成。 如同文殊等菩萨们， 对诸佛陀作供养般， 如是吾亦如来佛， 供养怙主及诸佛子。 功德如海诸佛前， 以赞颂妙音支分赞。 彼等赞颂妙音云， 愿恒常周遍生起。 三世已逝诸佛陀， 以及正法僧伽胜众前， 犹如遍满大地微尘数， 吾以屈身敬顶礼。 菩提心之根本诸师， 以及佛塔等前吾顶礼。 堪布如是亲教师， 殊胜苦行者前敬礼赞。 第九 赞颂是： 怙主大悲具足者， 遍知一切之导师， 福德功德之大海， 如来之前我顶礼。 清净离贪之因， 善业解脱恶趣苦， 唯一胜义最殊胜， 寂静之法我顶礼。 解脱后亦示解脱道， 极为恭敬诸学处， 圣田功德皆具足， 僧伽之前亦顶礼。 一切应赞颂者前， 犹如大地微尘数， 以身屈伏于一切， 胜妙信心中顶礼。 广说： 百俱喜悦不死之都中， 菩提心之殊胜白莲花， 执持释迦种姓之明点， 幻化天女慧眼者是也。 如同万道光明升起于东山， 花蕊绽放蓝毗尼园中， 梵天与帝释天恭敬侍奉， 对授记菩提种姓者敬礼。 青春骄傲之释迦族青年中， 六十四艺之嬉戏神通力， 众人皆向您敬服，名声远扬， 众生之意识圆满于眼与耳。 如同不为贪欲之索所束缚般， 为令慈父欢喜，于妃嫔之幻化中， 以幻化之见而观之，守护王宫， 对成办一切事业者敬礼。 极其动摇且恐怖之王位， 无有不为铁钩所控制， 然决定出离之四种因缘， 夺走汝之心，示现自然比丘之相。 精进