Tibetan
འོད་འབར་བ་བརྒྱུད་འཛིན་གྲོལ་བའི་ལྟས༔ མེ་ཏོག་འབབས་པ་བསོད་ནམས་རྒྱས་པའི་མཚན༔ དྲི་བཟང་འཐུལ་བ་བྱིན་རླབས་མ་ཡལ་ལྟས༔ ཉི་འོད་འབར་ན་འཛམ་གླིང་ཁྱབ་པའི་རྟགས༔ སྲོག་སྐྱོབ་ཐུབ་ན་འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ༔ དགོས་ལྔ་འཛོམས་ན་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལྡན༔ རྟེན་འབྲེལ་ཀུན་འཛོམས་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ ཅེས་གསུངས་པའི་ལྟས་མཚན་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཐུན་སྣང་དུ་གྲུབ་པ་བྱུང་། དེ་སྐབས་ཡུལ་གྱི་མི་དྲག་སྐྱ་སེར་འགའ་ཞིག་ན་རེ བྱང་ཐང་དགུན་ཟླའི་ནང་དུ་རི་ཀླུང་མེད་པར་འཇའ་ཚོན་གྱིས་གང་ལུགས་ལ་བལྟས་ན། ངེད་ཀྱི་གཞི་བདག་ལ་མ་རུངས་པ་ཞིག་བྱས་པ་འདྲ་བས་ཁྱོད་ཀྱི་གཏེར་ནས་གང་བཏོན་ཐམས་ཅད་ངེད་ལ་མ་སྤྲད་ན། དམག་གི་ལས་ཀ་ཞིག་མི་བྱེད་རེ་ཟེར་བ་བྱུང་ཚེ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས། ལས་འཕྲོ་ང་ཡིས་གཏེར་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ རྒྱ་བོད་ལྷ་འདྲེ་མ་རུང་ཐམས་ཅད་འཚོགས༔ ལེགས་པ་ལྟར་བསྟན་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོང་༔ ཀི་སྒྲ་དི་རིར་ཧབ་ཤ་བྱེད་པ་འབྱུང་༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ལོས་ཡིན། ཁྱེད་ཚོས་དམག་དྲོངས་ལ་ཤོག་དང་བཟོ་ ཐབས་ལེགས་པོ་ཡོད་གསུངས་ནས་རྟོག་མེད་དུ་བཞུགས་པས་མཐར་དགྲ་གྱོད་རང་ཡལ་དུ་སོང་།བར་སྐབས་རྒིས་ལི་ཚང་ཞེས་པ་ཞིག་གིས་སྦྱིན་བདག་ཞུས་ཏེ་རེ་ཞིག་དེར་བཞུགས་པས་བླ་དྭགས་སུ་རྒོས་ལི་གཏེར་སྟོན་ཞེས་གྲགས སྐུ་གཞོན་པའི་སྐབས་འདིར་སྦས་པའི་རྣལ་འབྱོར་ཞིག་པོའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་ཤིང་ཡབ་ཡུམ་མཁོས་སྟབས་ཞན་པ་སོགས་ཀྱིས་བརྙས་བཅོས་བྱེད་པའང་འགའ་ཞིག་བྱུང་ཞིང་། ཁྱད་པར་བྱང་འབྲོག་ཨར་ཇག་མང་པོས་ཉིད་དང་གྲྭ་སློབ་སྦྱིན་བདག་རྣམས་ལ་གནོད་འཚེ་སྐྱེལ་བར། ཉམས་ཆུང་ངང་དུ་བཞུགས་པས་ས་མི་ཟིན་པར་དགོངས་ནས་བཀའ་སྲུང་ཤན་རྒོད་ཆེན་པོ་དང་གཟའ་བདུད་དུག་གི་སྤུ་གྲི་བསྐུལ་བས་གནོད་བྱེད་མཁན་རྣམས་འགའ་ཞིག་གི་མིག་ལོང་། ལ་ལ་སྨོས། ཕལ་ཆེར་སྙིང་ཁྲག་ཁ་ནས་སྐྱུགས་ཏེ་ཤི། ཁྱིམ་འཁོར་མི་ཕྱུགས་རྣམས་ཁ་ཕུང་རྗེས་མེད་དུ་སོང་བས། དེ་ནས་བཟུང་རྒིས་ལི་གཏེར་སྟོན་ལ་དགྲ་མ་བྱེད་མིན་པ་མཐུ་རྒྱག་འོང་ཞེས་གླེང་སྟེ་མཐུའི་གྲགས་པས་ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་དག་ཁྱབ། རིམ་བཞིན་སྨར་མདོ་བཀྲ་ཤིས་དགའ་འཁྱིལ་དང་། འབྲོས་ཕུག་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་གླིང་དུ་བྱོན་ནས་དེར་གདན་ས་མཛད་ནས་བཞུགས། སྐབས་ཤིག་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རིར་གདན ༄༅། །དྲངས་ནས་ལོ་བཅུ་གཉིས་སུ་བཞུགསཏེ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་མདོ་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོའི་སྨིན་གྲོལ་གསན་ཅིང་རྒྱ
Chinese
光芒闪耀是传承解脱的征兆， 鲜花飘落是福德增长的象征，香气弥漫是加持未曾消逝的征兆， 阳光普照是遍布赡部洲的标志，能够救护生命是消除众生痛苦。 五种需求齐备就具备优良的功德， 所有缘起汇聚就能战胜一切。如是所说的征兆都成为了大家的共同景象。当时，当地的一些贵族僧俗说道：在藏北高原的冬季，没有山谷却充满了彩虹，看来是对我们的地主神做了不好的事情，如果不把你们从宝藏中取出的一切都交给我们，就要发动战争。这时，邬金大师说：当我以业缘和宝藏相遇之时，汉藏神魔所有不善之辈都会聚集，表面上示现美好，实际上制造各种罪恶，会发出“叽、嘀”的喧嚣声。就像这样，确实如此。你们发动战争来吧，我有很好的应对方法。说完就安住于无分别之中，最终敌对的争端自然平息。期间，一位名叫热吉里仓的人请求做施主，暂时在那里居住，因此在拉达克被称为热吉里掘藏师。年轻的时候，他以隐士瑜伽士的身份居住，因为父母生活贫困等原因，也受到了一些轻视。特别是，许多藏北游牧的强盗经常对他和僧侣学生以及施主们进行伤害。因为他以弱者的姿态安住，认为无法忍受，于是派遣了强大的护法神善金刚和曜魔毒刃，导致一些加害者双目失明，有些人据说吐血而死，家庭、人畜等都彻底毁灭，不留痕迹。从那以后，人们开始议论说：“不要与热吉里掘藏师作对，否则会被下咒”，他的威力之名传遍了那些地方。逐渐地，他前往斯玛多扎西嘉吉尔，以及卓普卡空行母的聚集地，在那里建立座席并居住。有一次，空行母们将他迎请到铜色吉祥山（桑多巴瑞山）。
English
The blazing light is a sign of liberation through lineage, The falling flowers are a symbol of increasing merit, the wafting fragrance is a sign that blessings have not faded, The sunshine is a sign of spreading throughout Jambudvipa, being able to save lives is to eliminate the suffering of beings. When the five needs are complete, one possesses excellent qualities, When all auspicious connections gather, one can overcome all directions. The signs mentioned in this way all became a common sight for everyone. At that time, some of the local nobles, both monks and laypeople, said: In the winter months of the northern Tibetan plateau, without valleys, it is filled with rainbows. It seems that something bad has been done to our local deity. If you do not hand over everything you have taken from the treasure, we will start a war. At this time, the Great Master of Oddiyana said: When I meet the treasure through karmic connection, all the evil ones, gods and demons of China and Tibet, will gather, showing goodness on the surface, but actually creating all kinds of evils, making noises of "ji, di." It is indeed like this. You start the war, I have a good way to deal with it. After saying this, he remained in non-discrimination, and eventually the hostile dispute subsided naturally. During this time, a person named Regisli Tsang requested to be the patron, and temporarily resided there, so he was known as Regisli Treasure Revealer in Ladakh. When he was young, he lived as a hidden yogi, and was also despised because his parents were poor. In particular, many northern nomadic robbers often harmed him, his monk students, and patrons. Because he remained in the posture of a weakling, thinking that he could not bear it, he dispatched the powerful Dharma protector Shen Rigod Chenpo and the planetary demon poison blade, causing some of the perpetrators to go blind, and some were said to have vomited blood and died, and their families, people, and livestock were completely destroyed, leaving no trace. From then on, people began to discuss, "Do not oppose Regisli Treasure Revealer, otherwise you will be cursed," and his name of power spread throughout those places. Gradually, he went to Smardo Tashi Gagyil, and the gathering place of Drophuk Khandro, where he established a seat and resided. Once, the dakinis invited him to the Copper-Colored Glorious Mountain (Samdo Palri).
Tibetan
ལ་ཚབ་ཏུ་མངའ་གསོལ་བའི་ཐུགས་ཉམས་ཤར། གཞན་ཡང་ཨོ་རྒྱན་རང་བྱུང་། བསིལ་བའི་ཚལ། རི་བོ་རྩེ་ལྔ། སིནྡྷའི་གྲོང་ཁྱེར། གྲུ་འཛིན། ལྕང་ལོ་ཅན། གཡུ་ལོ་བཀོད་སོགས་ས་སྤྱོད་དང་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་མང་པོར་བྱོན་ཏེ་རིག་འཛིན་དྷཱ་ཀི་རྣམས་ལས་ཆོས་གསན་པ་དང་། དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་ལྷན་དུ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་འདུ་བ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་སོགས་གཟིགས་སྣང་མཐའ་ཡས། དེ་ནས་ལུང་བྱང་ལྟར་ས་མོ་གླང་གི་ལོར་ཟབ་གཏེར་གྱི་བཀའ་རྒྱ་ཁྲོལ་ཞིང་ཆོས་བདག་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐུལ་མ་བྱུང་བ་བཞིན། ཐོག་མར་ཕུར་པའི་ཤོག་སེར་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ན ས་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་འུར་སྒྲ་དང་བཅས་ཏེ་རབ་ཏུ་གཡོས་ཤིང་འབྲུག་སྒྲ་དྲག་པོ་ལྡིར། ཁ་བ་མེ་ཏོག་གི་དབྱིབས་ཅན་བབས བཞུགས་གནས་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཚོན་གྱི་དྲྭ་བས་སྦྲེལ་ཞིང་རླུང་འཚུབས་ཞིག་གཡོས་པས་ཤོག་སེར་གཏན་ལ་ཕབ་ཟིན་པའི་དཔེ་ལྡེབ་ཁ་ཤས་ཡོད་པ་རྣམས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱེར་བ་སོགས་ནག་ཕྱོགས་ཐུལ་བ་དང་། བརྒྱུད་འཛིན་བཀྲ་ཤིས་ཤིང་གྲོལ་བ་ཐོབ་པ་དང་། ཟབ་ཆོས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་དར་བའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་མཚན་མ་མཆོག་ཏུ་གྱུར། གཏེར་གནས་དེ་ཉིད་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བཞེས་པའི་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་གི་གདམས་སྐོར་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རིམ་བཞིན་གཏན་ལ་ཕབ་པར་མཛད། དེ་ཙ་ན་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱེས་ཆེན་དུ་མས་ཀྱང་ཆོས་དང་གང་ཟག་རྩོད་བྲལ་ཡོངས་སུ་བསྔགས་ཤིང་ཉིན་མོར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆུ་འཛིན་གྱི་སྒྲིབ་གཡོགས་ལས་གྲོལ་བ་བཞིན་སྙན་གྲགས་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། བཀའ་བབས་ལུང་ཟིན་གྱི་ཆོས་བདག་རྣམས་ཀྱིས་གཙོས་སློབ་མའི་འདུ་བ་ཡང་དྲི་ལྡན་གྱི་པདྨོར་བུང་བའི་ཚོགས་བཞིན་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་འདུས་པ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་འཆད་སྤེལ་ཁོ་ནས་དུས་འདས། མཆོག་དམན་སུ་ལའང་ངོ་སྲུང་ཚུལ་འཆོས་ཕྱོགས་ཙམ་མི་གནང་བར་གང་ཤར་ཐུག་ཕྲད་བྱུང་རྒྱལ་གྱི་སྤྱོད་པ་བསྐྱངས་པས་ཀུན་གྱིས་བག་ཚ་བའི་གནས་སུ་བྱེད། ལུང་ཟིན་གྱི་ལས་རྒྱ་མ་དག་ལས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྲུལ་པའི་མྱུ་གུ་འགའ་ཞིག་བྱོན་པ་ཡང་བསྟན་འགྲོའི་གསོས་སུ་སྨན་ངེས་ཅན་ཤ་སྟག་བྱུང་། ཁ་བྱང་ལྟར་ན། མདོ་སྨད་གཡུང་དྲུང་ལྕགས་རྩེ། ལྕགས་རི་ཅན ཨ་མྱེ་དྲེལ་དཀར། རྨ་ཡུལ་ཨོ་རྒྱན་པད་ཞྭ། བྲག་དཀར་སྤྲེལ་རྫོང་། སྤུ་བོ་དྭགས་རི་གསང་བ་གཉན་པོ། སྤུ་རི་དྭགས་རྫོང་ཕུག ༄༅། །ཀོང་སྨད་རྒྱ་ལ་སེང་འདམ། ལྷ་རི་ཐོད་དཀར། བསམ་ཡས་མཆོད་རྟེན་དཀར་པོ། གཙང་གི
Chinese
在拉ཚབ་（La-tshab）举行了灌顶仪式，证悟了心性。 此外，还前往邬金（Ugyen），朗江（Lang-jang），尸陀林（Silwai Tshal），五台山（Riwo Tselnga），信度城（Sindha'i Grongkhyer），拘尸那揭罗（Kushinagar），瞻波迦林（Lchang lo chan），翠叶洲（Yulo Kod）等地上行和空行的许多刹土，从持明空行母那里听闻佛法，与勇士空行聚会众一起享用会供轮的盛宴，显现了无尽的景象。之后，如授记中所说，在土牛年解开了甚深伏藏的封印，如护法空行众所劝请的那样。首先，打开金刚橛的黄纸，确定下来之后，所有方向都伴随着喧嚣声剧烈震动，雷声轰鸣。降下了雪花状的鲜花，所有居住的地方都被彩虹网连接起来，一阵旋风刮起，将一些已经确定下来的黄纸样本吹向四面八方，等等，降伏了黑方，传承持有者吉祥圆满，获得了成就。 甚深佛法传遍四面八方，成为吉祥的缘起征兆。从那个伏藏地一起取出的其他三根本护法的法类，也依次确定下来。那时，各方的大德们也对佛法和个人无诤地赞叹不已，如同太阳从乌云的遮蔽中解脱出来一样，名声传遍四面八方。以领受了教言和得到授记的法主们为首，如同蜜蜂聚集在芬芳的莲花上一样，弟子们的聚集也源源不断，仅仅通过讲授和传播成熟解脱的甘露来度过时光。对于任何高低贵贱的人，都不给予丝毫的顾及情面和矫揉造作，而是随心所欲地进行即兴的行为，因此大家都感到不安。从得到授记的清净业力中，也出现了一些菩萨化身的幼苗，这些幼苗都成为了利益佛教和众生的良药。如目录所示： 多麦（Do-me）雍仲铁岩（Yungdrung Chak-tse），铁围山（Chakri-chen），阿弥陀佛白骡（Amye Trelkar），玛域（Ma-yul）邬金莲师帽（Ugyen Pema Zha），白岩猴子堡（ Drakkar Trel Dzong），博窝（Puwo）达日（Dagri）秘密险地（Sangwa Nyenpo），博日（Puri）达宗岩洞（Dag Dzong Puk）。 ༄༅། །工麦（Kong-me）嘉拉森丹（Gyala Sengdam），拉日托噶（Lhari Todkar），桑耶寺白塔（Samye Chorten Karpo），藏地（Tsang gi）。
English
The realization of mind nature dawned as the empowerment was conferred at La-tshab. Furthermore, he traveled to many pure lands of earth-goers and sky-goers, such as Orgyen, Lang-jang, the Cool Grove, Mount Wutai, the city of Sindha, Kushinagar, Champaka Grove, Yulo Kod, and others, where he listened to the Dharma from the vidyadhara dakinis, enjoyed the feast of the tsok khorlo gatherings with the assemblies of heroes and heroines, and had limitless visions. Then, as prophesied, in the Earth Ox year, the seal of the profound treasure was unlocked, and as urged by the Dharma protectors and dakini assemblies, he first opened the yellow scroll of Vajrakilaya and established it. All directions shook violently with a roaring sound, and a loud thunder rumbled. Snow fell in the shape of flowers, all dwelling places were connected by a web of rainbows, and a whirlwind stirred, carrying some of the samples of the yellow scroll that had already been established in all directions, etc., subduing the black side, and the lineage holders were auspicious and attained liberation. The profound Dharma spread in all directions, becoming a supreme sign of auspicious interdependence. The other Dharma categories of the Three Roots Dharma Protectors, which were taken together from that treasure site, were also gradually established. At that time, many great beings from all directions also praised the Dharma and the individual without contention, and like the sun freeing itself from the obscuration of the clouds, fame spread in all directions. Led by the Dharma lords who had received the teachings and prophecies, the gathering of disciples also continuously assembled like bees gathering on fragrant lotuses, spending their time solely by teaching and spreading the nectar of ripening and liberation. Without giving any consideration to saving face or pretense to anyone, high or low, he conducted spontaneous and impromptu actions, which made everyone feel uneasy. From the pure karmic connections of those who had received the prophecies, some sprouts of bodhisattva incarnations also appeared, and these sprouts all became definite medicines for the benefit of the teachings and beings. As indicated in the catalog: Do-me Yungdrung Chak-tse, Chakri-chen, Amye Trelkar, Ma-yul Orgyen Pema Zha, Drakkar Trel Dzong, Puwo Dagri Sangwa Nyenpo, Puri Dag Dzong Puk. ༄༅། །Kong-me Gyala Sengdam, Lhari Todkar, Samye Chorten Karpo, Tsang gi.