Tibetan
ས་སྐྱོང་བའི་མ་སྲིང་སྡེ༔ བརྟན་མ་ཆེན་མོ་བཅུ་གཉིས་རྣམས༔ འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་གཏོར་མ་ལོངས༔ ཕྱི་རོལ་བདུད་སྡེའི་དཔུང་ཆོམས་ལ༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ མ་མ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་ནི༔ ཨོཾ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྟ་བྲོ་བརྡུང་༔ བདག་ལྟ་རཱུ་ཏྲ་འཁོར་བའི་འདྲེ༔ བདག་མེད་ཆེན་པོའི་དབྱིངས་སུ་མནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཤིང་བཤགས་པ་ནི༔ ༔ རྡོ་རྗེའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ༔ གསང་བ་གསུམ་གྱི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ མ་ལུས་བདག་ལ་སྩལ་དུ་གསོལ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྡུ་རིམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྡུ༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་བདེ་ཆེན་ངང་༔ ཨ་ཨཱཿ དེ་ནས་རྗེས་ཐོབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་མ་བཙལ་རྫོགས་ལྡན་གྱི༔ ཡེ་རིག་ཆོས་སྐུའི་བླ་མར་ཤར༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བསྔོ་སྨོན་ལ༔ ཧཱུཾ༔༷ བདག་གིས་རྣམ་དཀར་དགེ་བསགས་ཀུན༔ འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་མངོན་གྱུར་ནས༔ རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ས་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དག་མཉམ་གཞི་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མ་བསྒོམ་ལམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡེ་གྲོལ་འབྲས་བུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ རང་ཐོག་རང་གྲོལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དེ་ལྟར་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་སྐལ་བཟང་ཀུན༔ ཚོགས་ རྣམ་མཁྱེན་ལམ་གྱི་དམ་པ་འཐོབ༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ།། །། མ T1615 - 016 ཨོཾཿ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་དོན་བསྐང་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ༔ ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ གདུལ་བྱའི་མོས་ངོར་གང་འདུལ་སྟོན༔ སྤྲུལ་སྐུའི་བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ རྒྱལ་ཀུན་དགོངས་པ་རོ་གཅིག་པའི༔ དགོངས་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས བརྡ་ཚིག་ཙམ་གྱིས་ངེས་དོན་རྟོགས༔ བརྡ་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས༴ གཅིག་ནས་གཅིག་བརྒྱུད་གྲོལ་ལམ་སྟོན༔ སྙན་བརྒྱུད་བླ་མའི་ཐུགས་དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་གཅིག་རྫོགས་དཔལ༔ དྲིན་ཆེན་བླ་མའི་ཐུགས༴ སྣོད་བཅུད་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ དམ་ཚིག ཉམས་ཆག་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཕྱི་ནང་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ བླ་མའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཕྱིར་འབུལ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག༴ དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན་བུ་ནོར་ཆུང་མ་ཉེ་འཁོར་བཅས༔ བླ་མའི་ཐུགས་དམ༴ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག༔ དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན་བློ་ཡི་སྙིང་དང་གཅེས་པའི་སྲོག༔ བླ་མའི་ ཐུགས་དམ༴ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག༔ དག་ཚངས་མཆོག་ཐུནཿ བསོད་ནམས་དགེ་རྩ་ཅི་མཆིས་པ༔ བླ་མའི་ཐུགས་དམ༴ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན༴ ཚོགས་ཡུལ་འདོད་ཡོན་སོ་སོར་བཅས༔ བླ་མའི་ཐུགས་དམ༴ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆགཿ དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན་ལྟ་བ་མ་རྟོགས་རྟོགས་པས་བཤགས༔ སྒོམ་པ་འཁྲུལ་ན་རིག་པས བཤགས༔ སྤྱོད་པ་ནོར་ན་དབྱིངས་སུ་བཤགས༔ ཚེ་འདིར་རྣམ་གྲོལ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་འགྲོ་འདུལ་རྡོ་རྗེས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་པས་སོ། །དགེའོ།། ། ཨོཾ༔ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ གུ་རུ་དྲག་པོའི་གསང་སྒྲུབ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་ཝེ༔ གརྦདྷ།གསྣ༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་འཇུག་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་སྒྱུ་མའི་ལུས༔ འདི་འབྲེལ་ཙམ་གྱིས་ངེས་པར་འགྲུབ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་གྲོལ༔ ས་མ་ཡ༔ ཧཱུྃ༔ བདག་མེད་ཤེས་རབ་རླབས་ཤུགས་ཀྱིས༔ མ་དག་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་བཤིག༔ དག་པ་ཡེ་ཤེས ལྷར་སྣང་བཀོད༔ དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ པད་ཉི་རྒྱལ་བསེན་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་དྲན་རྫོགས་སུ༔ བླ་མ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་སྐུ༔ གཏུམ་དྲག་དམར་ནག་འོད་ཕུང་འབར༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་སྡང་མིག་གཡོ༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་དྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ ཁྲོ་གཉེར་ཆུ་ཡི་རླབས་བཞིན་འཁྲིགས༔ སྨ་ར་སྨིན་མར་མེ་ཞགས་འཕྱོ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་སྲིད་རྩེར་བརྫེས༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུ་བསྣམས༔ ཞབས་གཉིས་རྔམས་སྟབས་རྒྱལ་བསེན་གནོན༔ བསྐལ་པ་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར༔ ཐལ་ཆེན་ཁྲག་གི་ཐིག་ལེ་དང་༔ ཞག་གི་ཟོ་རིས་བྱུག་པའི་རྫས༔ ཐོད་སྐམ་དབུ་རྒྱན་ཐོད་རློན་ཕྲེང་༔ དུག་སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་གདུབ་བུ་བཅིང་༔ གླང་ཆེན་ མི་ལྤགས་སྟོད་གཡོགས་དང་༔ སྟག་ལྤགས་ཤམ་ཐབས་སྨད་དུ་དཀྲིས༔ ཐུགས་ཀར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང་༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་ནང་
Chinese
掌管大地的姊妹众，十二位坚牢母神们，请降临此处享用洗涤之水的朵玛，摧毁外道魔众的军队，成办藏地安乐的事业。 玛玛巴林达卡卡嘿！接下来是马舞： 嗡！吽！从大乐炽燃的宫殿中，敲响智慧嬉戏的马舞，将我等罗刹眷属的魔，镇压于无我大空的法界中。 接下来是获取成就并忏悔： 顶礼金刚上师仁波切，祈请赐予我身语意三密的灌顶与成就，所有誓言的违犯都坦白忏悔。 噶雅瓦噶 चित्त 萨瓦 悉地 吽！（藏文） 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 （藏文，梵文天城体：ओंसर्वसिद्धिहुं，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言）等念诵百字明。 接下来是收摄次第： 吽！将三界收摄于身语意中，身三者无别于大乐之境。 阿阿！ 接下来是后得： 吽！从本来未寻觅的圆满中，显现本觉法身上师。 吽吽吽！ 接下来是回向发愿： 吽！我所积的一切清净善，回向给所有众生，愿一切众生都能现证自明，获得一切智佛的果位。 接下来是吉祥： 吽！愿清净平等之基吉祥！ 愿不修之道的吉祥！ 愿本解脱之果吉祥！ 愿自生自解脱吉祥！ 如此，愿所有致力于修持持明上师的幸运者， 聚集 获得一切智道的殊胜，毫无疑惑，萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 融入象征！ 此乃应法业调伏金刚的请求，由饮血降魔金刚从法性虚空藏中翻译，书写者为班觉扎西。 善哉！ མ T1615 - 016 嗡！从清净显现智慧网中，迎请持明上师圆满意义降临。 纳摩 古汝 瓦耶！ 吽！ 无造作本初成佛之身，圆满法身之意。 任运成就大乐之境，圆满报身之意。 随顺所化众生的意乐而调伏，化身上师之意。 诸佛意趣同一味，意传上师之意。 仅凭象征词语便证悟真实义，象征传承上师之意。 从一传一示解脱道，口耳传承上师之意。 三时诸佛圆满一体之吉祥，
English
O protectors of the earth, sister deities, Twelve great steadfast mothers, Come here and partake of the torma of wash water, Subdue the armies of outer demonic forces, Accomplish the activity of peace in Tibet. Mama Balingta Khahi! Then the horse dance: Om! Hum! From the palace of blazing great bliss, Strike the horse dance of wisdom's play, May the demons of self-clinging Rudra's retinue, Be suppressed in the realm of great selflessness. Then, taking accomplishment and confessing: Noble Vajra Guru, Precious One, Bestow upon me the empowerment and accomplishment of the three secrets, I confess all broken vows. Kaya Vak Citta Sarva Siddhi Hum! (Tibetan) Om Vajrasattva Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओंसर्वसिद्धिहुं, Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya, Literal Chinese Meaning: Om, Vajrasattva, Vow) etc., recite the Hundred Syllable Mantra. Then, the stages of dissolution: Hum! Dissolve the three realms into body, speech, and mind, The three kayas are inseparable in the state of great bliss. Ah Ah! Then, the post-meditation: Hum! From the spontaneously perfect state, not sought from the beginning, The primordial awareness dawns as the Dharmakaya Guru. Hum Hum Hum! Then, the dedication and aspiration: Hum! May all the pure virtue I have accumulated, Be dedicated to all sentient beings, May all realize their own awareness, And attain the state of omniscient Buddhahood. Then, the auspiciousness: Hum! May the auspiciousness of the pure, equal ground prevail! May the auspiciousness of the path of non-meditation prevail! May the auspiciousness of the fruit of primordial liberation prevail! May the auspiciousness of self-arising, self-liberation prevail! Thus, may all fortunate ones who diligently practice the Vidyadhara Guru, Gather Attain the supreme path of omniscience, Without doubt, Samaya! Gya Gya Gya! Dissolving the symbols! This was translated from the treasury of Dharmadhatu space by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra at the urging of Activity-Taming Vajra, and the scribe was Phuntsok Tashi. May it be virtuous! M T1615 - 016 Om! From the pure appearance wisdom net, The meaning of the Vidyadhara Guru is fulfilled. Namo Guruve! Hum! The uncreated, primordially enlightened body, Fulfills the samaya of the Dharmakaya. The spontaneously accomplished realm of great bliss, Fulfills the samaya of the Sambhogakaya. Showing whatever tames according to the inclinations of those to be tamed, Fulfills the samaya of the Nirmanakaya Guru. The intention of all Buddhas is of one taste, The intention of the Mind Transmission Guru. Realizing the definitive meaning with just symbolic words, The samaya of the Symbolic Transmission Guru. Showing the path of liberation from one to another, The samaya of the Oral Transmission Guru. The glorious one who perfects the Buddhas of the three times as one,
Chinese
里千喇嘛的意。（里千：珍贵的，伟大的）。 所有情器圆满的吉祥，为了圆满上师的意愿而供养，誓言。 违犯之处全部忏悔，赐予清净殊胜共同成就。内外蕴界处，为了圆满上师的意愿而供养，誓言违犯。 赐予清净殊胜共同，儿女财富小妾及眷属，为了圆满上师的意愿，誓言违犯。赐予清净殊胜共同，智慧的心和珍贵的命，为了圆满上师的意愿。 誓言违犯。赐予清净殊胜共同：所有福德善根，为了圆满上师的意愿，誓言违犯。赐予清净殊胜共同。 会供处所，连同各自的欲妙，为了圆满上师的意愿，誓言违犯：赐予清净殊胜共同，见解未证悟，以证悟而忏悔，修习错谬，以觉性忏悔。 行为错误，于法界中忏悔，此生赐予解脱成就。嗡 班杂萨埵 萨玛雅等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ॐ वज्रसत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajrasattva samaya，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言）。萨玛雅，嘉嘉嘉，手印融入。此乃应调伏众生金刚劝请，由降魔者所作。善哉！ 嗡！从清净显现智慧网中，安住古汝扎波的秘密修法智慧光芒。那摩古汝瓦！嘎惹达 嘎萨那！三门进入金刚城，智慧通彻幻化身，仅此结缘必定成就，轮涅清净大平等中解脱。萨玛雅！吽！以无我智慧波涛之力，不净轮回摧毁于法界中，清净智慧 显现为天尊，于威力猛烈的坛城中，莲花日月国王尸垫之上，自身刹那忆念圆满，上师大乐国王之身，猛烈忿怒红黑色光蕴燃烧，三目血红圆睁怒目而视，张口卷舌龇牙咧嘴，忿怒皱纹如水波般起伏，胡须眉毛如火焰般飘动， 头发红黄色竖立于头顶，右手上扬天铁金刚杵，左手持铁钩九头，双足威猛姿态踩踏国王尸垫，如劫末之火般燃烧，涂抹着大量骨灰血滴和，油脂图案的物品，干颅顶饰湿颅鬘，以五种毒蛇之环束缚，大象 人皮上衣和，虎皮裙子缠绕于下身，心间莲花日月之上，于天铁金刚杵的中心，日月嘎巴（颅碗）口相合之中。
English
Rinchen Lama's mind. (Rinchen: precious, great). All the auspiciousness of the vessel and essence are offered to fulfill the Lama's intention, the vow. All transgressions are confessed, grant pure, supreme, and common accomplishments. All internal and external aggregates, elements, and sources are offered to fulfill the Lama's intention, transgressions of the vow. Grant pure, supreme, and common accomplishments, children, wealth, concubines, and entourage, to fulfill the Lama's intention, transgressions of the vow. Grant pure, supreme, and common accomplishments, the heart of wisdom and precious life, to fulfill the Lama's intention. Transgressions of the vow. Grant pure, supreme, and common accomplishments: whatever merit and virtuous roots there are, to fulfill the Lama's intention, transgressions of the vow. Grant pure, supreme, and common accomplishments. The gathering place, together with its respective desirable qualities, to fulfill the Lama's intention, transgressions of the vow: Grant pure, supreme, and common accomplishments, if the view is not realized, confess with realization, if meditation is mistaken, confess with awareness. If conduct is wrong, confess in the Dharmadhatu, grant liberation and accomplishment in this life. Om Vajrasattva Samaya, etc. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रसत्त्व समय，Sanskrit Romanization: oṃ vajrasattva samaya，Literal Chinese meaning: Om, Vajrasattva, vow). Samaya, Gya Gya Gya, Mudra dissolves. This was composed by the Subduer of Demons at the urging of the Vajra who tames beings. May it be virtuous! Om! From the pure appearance wisdom network, dwells the wisdom rays of the secret practice of Guru Dragpo. Namo Guruwe! Garbha Dha Gasna! The three doors enter the Vajra city, the wisdom clear illusory body, merely connecting with this will surely accomplish, liberation in the great equality of Samsara and Nirvana. Samaya! Hum! By the power of the wave of selfless wisdom, impure Samsara is destroyed in the Dharmadhatu, pure wisdom Appears as deities, in the mandala of powerful and wrathful play, on top of the lotus sun and king corpse intertwined, oneself instantly remembers and perfects, the body of Lama Dechen Gyalpo, fierce and wrathful red-black light mass blazing, three eyes red and round glaring angrily, mouth open tongue curled baring fangs, wrathful wrinkles rippling like water waves, beard and eyebrows fluttering like flames, Hair red-yellow standing on the crown of the head, right hand raising the sky-iron Vajra, left hand holding the iron hook with nine heads, two feet in a fierce stance trampling on the king corpse, burning like the fire of the end of the kalpa, smeared with a large amount of ash blood drops and, items with grease patterns, dry skull crown wet skull garland, bound with rings of five kinds of poisonous snakes, elephant Human skin upper garment and, tiger skin skirt wrapped around the lower body, in the heart on top of the lotus sun and moon, in the center of the sky-iron Vajra, the sun and moon Kapala (skull bowl) mouths joined together.