Tibetan
ཅོད་པ་གོང་གི་པོད་པ་པར་བཞུགས་པ་ཉིད་བླངས་ཏེ་བྱ་དགོས་སམ་སྙམ་མཆན། ༈ དེ་ནས་བར་མཚམས་གཅོད་ཕྱིར་དམ་སྲི་མནན་པ་ལ༔ དུག་ཤོག་ཁ་གང་བ་ལ༔ དུག་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བསྲེས་པའི་ཁྲག་གམ་སྣག་ཚས་དམ་སྲི་མོ་བྱའི་མཆུ་སྡེར་ཅན་རྐང་ལག་ཕྲ་ཞིང་རིང་བ་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམས་ནས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་གཟེར་གྱིས་བཏབ་པ༔ སྙིང་གར་ཏྲིཿ ལ་དུག་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་ཚང་བ༔ ཕྱོགས་བཞིར་གཟེར་གྱིས་གདབ་པ༔ དེ་མཐར་སརྦ་ནྲྀཿ ཏྲི་ནི་ཧཱུྃ་ཛཿ ཀ་ཏྲི་ནི་ཛཿ ཤ་ཏྲི་ནི་ཛཿ དུ་ཏྲི་ནི་ཛཿ རཀྵཀཱ་ཛཿ ཡཀྴ་ཛ༔ བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་སྒབ་འདྲེ་དམ་སྲི་དུས་དྲུག་གི་ཉུལ་ལེ་དངོས་གྲུབ་རྐུ་ཞིང་འཕྲོག་པའི་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཁུག་ཅིག༔ ནྲྀཿ ཏྲིཿ ཀ་ཏྲིཿ ཤ་ཏྲིཿ དུ་ཏྲིཿ ཏྲི་ཡ་ཛ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བྲིས༔ མཐའ་བསྐོར་དུ་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔས་བསྐོར་ཏེ་ལིངྒ་ལ་རྗེན་ཤའམ་གློ་བས་ཕྱིས་ཏེ༔ རང་གི་ཁ་རླངས་དང་དྲི་མས་ཕོག་པ་ཐམས་ཅད་དག་པར་བསམ༔ དེ་ལྟར་བྱས་ཏེ་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔས་བསྡམ་ལ་ཐོད་ངན་ནང་དུ་བཅུག་སྟེ་རེ་T11614 - 044 ཏཱ་ཁྲོཾ བས་ཁ་བཅད་དོ༔ དེ་ནས་ས་ལ་བྲུབ་ཁུང་ཁ་ཁྱེར་མཐོ་གང་དཔང་དུ་ཁྲུ་གང་སོར་དགུ་ཟབ་པ་བྲུས་པའི་ནང་དུ་འཕང་སྟེ༔ ༈ དེ་ནས་གསེར་སྐྱེམས་བཤམས་ལ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པའི་ངང་ནས༔ མདུན་དུ་ཨེ་ལས་བྲུབ་ཁུང་དམར་ནག་ནི༔ འཆི་བདག་ནག་པོའི་ཁ་ཡི་ཐད་དུ་བསྣོལ༔ འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོ་ཞེ་སྡང་མེ་དཔུང་འབར༔ ང་རྒྱལ་བྲག་རྙིལ་ཕྲག་དོག་རླུང་དམར་གཡོ༔ གཏི་མུག་མུན་འཐིབ་ནད་མཚོན་དུག་རླངས་འཕྱོ༔ ཁ་དོག་གཏིང་ཟབ་ཐར་འཆོལ་མེད་པའི་ནང་༔ ཏྲིཿ ལས་དམ་སྲི་ནག་མོ་བྱ་གདོང་མ༔ མདོག་ནག་ཧམ་ཞིང་རིད་ཅིང་ཉམ་ཐག་གཟུགས༔ རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམ་གན་རྐྱལ་གནས༔ ལུས་ནང་དམ་སྲི་ཉུལ་ལེ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བེལ་ཁོག་སྲིན་གྱིས་གང་བ་བཞིན་དུ་གནས༔ བདག་ཉིད་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་གནས་རྣམས་ལས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མཚོན་ཐོགས་དཔག་མེད་འཕྲོས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་བར་གསུམ་ཐམས་ཅད་ནས༔ སྔོན་ལས་འཕྲལ་རྐྱེན་ལས་གྱུར་དགྲ་གདོན་བགེགས༔ རང་དབང་མེད་པར་བྱ་སྤུ་རླུང་བསྐྱོད་ལྟར༔ བཀུག་ནས་གཟུགས་མིང་སྲོག་ཡིག་རྣམས་ལ་བསྟིམ༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་སྲུང་མ་དམ་ ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པ་དང་༔ ཀུན་རྫོབ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་བདེན་པས༔ ཆོས་བྱང
Chinese
想着是否需要取用上面书本里印着的（内容）。然后，为了断绝间隔，镇压厉鬼时：装满一张毒纸，用混合各种毒血的血或墨水，画一个厉鬼母，有鸟的喙和爪，手脚细长，用铁链捆绑后，用天铁的钉子钉住； 心脏处有具足三种毒的特征的ཏྲིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），四个方向用钉子钉住；其周围写 स र्ब नृः त् रि नि हुं जः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)，ཀ་ཏྲི་ནི་ཛཿ，ཤ་ཏྲི་ནི་ཛཿ，དུ་ཏྲི་ནི་ཛཿ，རཀྵཀཱ་ཛཿ，ཡཀྴ་ཛ༔，所有阻碍修行的斯嘎布鬼、厉鬼、六时游荡者、盗取和抢夺成就的作害者都过来！ नृः त् रिः क त् रिः श त् रिः दु त् रिः त् रि य ज जः जः हुं बं होः (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。周围用三十五个忿怒咒语环绕，然后用赤裸的阴部或痰液擦拭林伽；观想所有被自己的口水和污垢触及的地方都清净。这样做后，用五色彩线捆绑，放入恶劣的头盖骨中，用རེ་T11614 - 044 ཏཱ་ཁྲོཾ封口。然后在地上挖一个坑，坑口宽一拃，高一拃，深一肘九指，将（头盖骨）扔进去；然后陈设酒供，自己处于本尊的慢心中；前方，从ཨེ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出的红黑色坑：与死主黑色的口相对；贪欲如血海，嗔恨如火焰燃烧；傲慢如岩石崩塌，嫉妒如红色旋风席卷；愚痴如黑暗笼罩，疾病刀兵毒气弥漫；在颜色深邃、无法逃脱的内部；从ཏྲིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字生出黑色的厉鬼母，鸟面；颜色黑，贪婪、消瘦、可怜的样子；手脚被铁链捆绑，仰面朝天；身体内充满厉鬼游荡者；如同贝尔霍格被魔鬼充满一样；从自己本尊的处所，幻化出无数手持兵器的使者；从各个方向、上下、中间，过去业力、突发事件所造成的邪魔鬼怪；不由自主地像鸟毛被风吹动一样；勾招后融入形象、名字、寿命字中；那摩！三宝、三根本、三身、护法誓 言者海众的教令真实，胜义法性本体从一开始就清净，世俗因果不虚的甚深缘起谛实；祈愿。
English
I wonder if I should take the printed (content) from the book above. Then, in order to cut off the interval, when suppressing the evil spirit: Fill a poisonous paper, with blood or ink mixed with various poisonous bloods, draw an evil spirit mother with a bird's beak and claws, thin and long hands and feet, bound with iron chains, and nailed with nails of sky iron; In the heart, there is a triḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) with the characteristics of the three poisons; nail the four directions with nails; around it write sarva nṛḥ tri ni hūṃ jaḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), ka tri ni jaḥ, śa tri ni jaḥ, du tri ni jaḥ, rakṣakā jaḥ, yakṣa jaḥ! All the sgab demons, evil spirits, six-time wanderers, thieves and robbers of accomplishments who hinder practice, come here! nṛḥ triḥ ka triḥ śa triḥ du triḥ tri ya ja jaḥ jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning). Surround the perimeter with thirty-five wrathful mantras, and then wipe the lingam with a naked vulva or phlegm; visualize that all places touched by your saliva and dirt are purified. After doing this, bind it with five-colored threads, put it in a bad skull, and seal it with re T11614 - 044 tā khroṃ. Then dig a pit in the ground, the pit mouth is a span wide, a span high, and a cubit and nine fingers deep, and throw (the skull) into it; then arrange a golden drink offering, and be in the pride of the yidam deity; in front, the red and black pit born from the e (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) syllable: opposite the black mouth of the lord of death; greed is like a sea of blood, hatred is like a burning fire; pride is like a collapsing rock, jealousy is like a red whirlwind sweeping; ignorance is like darkness shrouding, disease, weapons, and poisonous gas pervade; inside the deep color, where there is no escape; from the triḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) syllable, the black evil spirit mother, bird-faced, is born; the color is black, greedy, thin, and pitiful; hands and feet are bound with iron chains, lying on her back; the body is full of evil spirit wanderers; like Belkhog being filled with demons; from the abodes of my own yidam deity, countless messengers holding weapons emanate; from all directions, above, below, and in between, the evil spirits and obstacles caused by past karma and sudden events; involuntarily, like bird feathers being blown by the wind; summon them and merge them into the form, name, and life syllable; Namo! The command of the Three Jewels, Three Roots, Three Bodies, Dharma Protectors, and the ocean of oath-bound ones is true, the ultimate nature of reality is pure from the beginning, and the profound interdependent truth of the infallible cause and effect of conventional reality; may it be so.