Chinese
以智慧之火点燃。 你们这些梦境幻象的鬼怪们， 为何要自寻死路？ 我已了悟轮回涅槃皆为自显现， 占据了明空法身的王位。 拥有不变的金刚铠甲， 你们可以随心所欲地行事。 作为回答，鬼王说道： 我们这些凶恶的神鬼，乃是存在的鬼怪， 怎会是你的幻象？ 我们从坚固的三座城堡中， 被你夺走了成百上千的眷属， 无法忍受才前来挑战。 大多数人迷失在空旷的境地， 有些人被抛向存在之巅， 大多数人沉没于虚空之中， 有些人占据了坚固的城堡。 这是极大的罪过， 若不尽快将你杀死， 我们显有的一切神鬼都将毁灭。 因此，无光魔男， 聚集了我们的神鬼军队， 我是来与你对抗的使者， 你若有胆量就与我们战斗吧！ 当他说完，我说道： 喂！空色之神鬼们，过来吧！ 拿走我空色之身的肢体和， 头颅和心脏拿走吧！ 我已证悟空性，毫无畏惧， 战斗与战场，我无法区分。 我不战斗，你们随意吧！ 说完，伸出手臂，喊着“拿走拿走”，冲向鬼怪的营地。 所有的鬼怪都像被冰雹驱赶的绵羊一样逃跑，逃进三座房子里，关上门，我走到门边唱了这首歌： 唉玛，看看这空性之勇！ 显有神鬼多么可怜！ 我以瑜伽士的坚定和勇气， 摧毁了黑魔的军队。 你们若有勇气就出来吧！ 你们若有能力就出来吧！ 你们若有神通就出来吧！ 将这生命献给你们这些勇士， 将血肉献给你们这些贪食者， 将身命献给你们这些憎恨者。 现在不要逃跑，不要害怕，过来吧！ 我的身命现在就在这里， 任你们取走。 现在，若有能取走之人就取走吧！ 现在，若有杀戮之主就杀戮吧！ 作为这首歌的回应，从灰色的城堡里唱出了这首歌： 我们是占据愤怒城堡的鬼怪， 既勇敢又强大。
English
Ignite with the fire of wisdom. You hordes of ghosts from dreamlike appearances, Why do you seek your own demise? I have realized that samsara and nirvana are self-manifestations, Occupying the throne of the Dharmakaya of luminosity and emptiness. I possess the unchanging Vajra armor, You are free to act as you please. In response, the demon lord said: We, the fierce gods and demons, are the ghosts of existence, How could we be your mere appearances? From the three solid castles, You have seized hundreds and thousands of attendants, Unable to endure, we have come to challenge you. Most people are lost in the empty realm, Some are thrown to the pinnacle of existence, Most sink into the expanse of space, Some occupy solid fortresses. This is a great offense, If we do not kill you soon, All the gods and demons of our phenomenal existence will be destroyed. Therefore, the lusterless demon male, Has gathered our army of gods and demons, I am the messenger to fight against you, If you have the courage, fight us! When he finished speaking, I said: Hey! Gods and demons of emptiness and form, come here! Take the limbs of my body of emptiness and form, Take the head and heart! I have realized emptiness, without fear, I cannot distinguish between battle and battlefield. I will not fight, do as you please! Having said that, I stretched out my arms, shouting "Take it, take it," and rushed into the camp of the ghosts. All the ghosts fled like sheep driven by hail, fleeing into the three houses, closing the doors, and I went to the door and sang this song: Ema, look at the courage of emptiness! How pitiful are the phenomenal gods and demons! With the steadfastness and courage of a yogi, I have crushed the army of the black demon. If you have courage, come out! If you have ability, come out! If you have power, come out! Give this life to you warriors, Give flesh and blood to you gluttons, Give body and life to you haters. Now do not flee, do not fear, come here! My body and life are here now, For you to take. Now, if there is anyone who can take it, take it! Now, if there is a lord of slaughter, slaughter! In response to this song, from the gray castle, this song was sung: We are the ghosts who occupy the fortress of anger, Both brave and powerful.
Tibetan
བཙན། །སྟོང་ཉིད་ལ་ཡ་ལན་མ་བྱུང་བས །དུས་ད་ལྟ་སྟོང་པར་འཇིགས་ལ་སྐྲག །རང་གི་མཁར་རྫོང་འཛིན་པ་ལས །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་འགྲོ་བ་མིན །ཁྱོད་དཔག་ཚད་མང་པོའི་རྒྱང་ལ་སོང་། །ཤ་མཁོན་ཐད་ཀར་བྱང་བ་ཡིན། །ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་སོ་སོར་སོང་། །ཞེས་ཟེར། ཡང་མཁར་དམར་པོ་ཟླ་གམ་གྱི་ནང་ནས་གླུ་འདི་ལེན། ངེད་ལྷ་འདྲེ་མི་སྲུན་གདུག་པ་ཅན །དཔའ་ཡང་དཔའ་སྟེ་རྩལ་ཡང་ཆེ །བཙན་ཡང་བཙན་སྟེ་རྔམས་ཡང་རྔམས། །འདོད་ཆགས་ཁྲག་མཚོའི་མཁར་རྫོང་ཡོད། །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་མཁར་ལ་འགྲོ་མི་ནུས། །སྟོང་ཉིད་ཀྱི་ལྟ་བ་འདི་ལ་འཇིགས །ང་དང་ཁྱོད་གཉིས་མི་མཐུན་པས། །ད་མཁོན་འཁྲུགས་ཤུགས་ཀྱིས་དེངས་པ་ཡིན། །ཁྱོད་དཔག་ཚད་མང་པོའི་ཕ་མཐར་སོང་། །ངེད་འདོད་ཆགས་བཙན་པའི་མཁར་ལ་འདུག །ཅེས་ཟེར་བའི་མཐར། སླར་ཡང་མཁར་སྔོ་ནག་གི་ནང་ནས་གླུ་འདི་ལེན་གྱིས ཨེ་ཨེ། ལན་ཚྭ་ཅིས་འཇིག་ཆུ་ཡིས་འཇིག །ག་བུར་ཅིས་འཇིག་རླུང་གིས་འཇིག །འཁོར་བ་ཅིས་འཇིག་སྟོང་པས་འཇིག །ལྷ་འདྲེ་ཐོག་བརྫིས་རྟོགས་པས་འཇིག །ལྷ་འདྲེ་དཔའ་ལ རྩལ་སྟོབས་ཆེ། །གཉིས་འཛིན་གྱི་ཡུལ་ལ་ཐོགས་རྡུགས་མེད །ངེད་ལྷ་འདྲེ་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་དགའ། །གཅེས་འཛིན་གྱི་ཡུལ་ལ་ཐོགས་རྡུགས་མེད། །ངེད་ལྷ་འདྲེ་སྲོག་དང་དབུགས་ལ དགའ། །རེ་དོགས་ཅན་ལ་ཐོགས་རྡུགས་མེད །མེ་དབལ་ཚ་བ་ཆུ་ཡིས་འཇིག །ཤིང་སྡོང་བཙན་པ་མེ་ཡིས་འཇིག །བསྐལ་པ་བཙན་པ་རླུང་གིས་འཇིག །རིན་ཆེན་སྲ་བ་རྡོ་རྗེས་འབིགས། །ཉི་ཟླ་གསལ་མྱུར་གཟའ་ཡིས་བསྒྲིབ །ཆོས་མིན་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱིས་ཆོམ །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་ཕམ་བྱེད །དེ་བཞིན་འདྲེ་རྣམས་སྟོང་པས་ཕམ། །བདག་རྟོག་བདག་མེད་རྟོགས་པས་འཇིགས། །ཁྱོད་སྟོང་ཉིད་དྲན་པའི་མཚོན་ཆ་ཡིས །ངེད་ལྷ་འདྲེའི་སྒྱུ་ལུས་ཐལ་མར་ཕུག །ད་ཁྱོད་ལ་མི་འཐབ་ཁ་མཆུ་འདུམ། །ད་ཁྱོད་དང་རྩོད་པ་ངང་གིས་ཞི། །ཁྱོད་ངེད་དང་ལྟ་སྤྱོད་མི་མཐུན་པས། །ཡུལ་རིང་བའི་ས་ཕྱོགས་གཞན་དུ་སོངས། T11614 - 406 ཨོཾཿ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་དབང་གི་བུམ་པ་བཞུགས་སོ༔ །ཤཤ༔ སྨིན་གྲོལ་དབང་གི་བུམ་པ་འདི༔ ཚིག་ཉུང་དོན་འདུས་ཉམས་ལེན་སླ༔ བྱིན་རླབས་མྱུར་ཞིང་དངོས་གྲུབ་ཉེ༔ ལྷ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་བསྒྲུབ་ལས༔ དྲིན་ཆེན་བླ་མ་སྒོམ་པ་མཆོག༔ མོས་གུས་བསྒོམ་བཟླས་གནད་དུ་ཆེ༔ ས་མ་ཡ༔ ཀྱེེ༔ རིགས་བརྒྱའི་ཁྱབ་བདག་བླ་མར་གསོལ་བ་འདེབས༔ དལ་འབྱོར་མི ལུས་རྙེད་དཀའ་ཡིད་བཞིན་ནོར༔ ཚེ་འདིའི་སྣང
Chinese
强硬！因为没有对空性作出回应，现在害怕并恐惧空性。与其执着于自己的城堡，不如进入空性的境界。你已经走到了无数由旬之外，血仇已经彻底清算。你和我已经分道扬镳。这样说。 又从红色月牙形城堡中唱起这首歌：我们这些凶猛残暴的神魔，既勇敢又强大，既强硬又威严。拥有欲望血海的城堡，无法进入空性的城堡，害怕这空性的见解。因为我和你意见不合，现在仇恨冲突更加激烈。你已经走到了无数由旬的尽头，我们住在欲望强硬的城堡里。说完之后，再次从蓝黑色城堡中唱起这首歌： 唉唉！盐用什么摧毁？用水摧毁。樟脑用什么摧毁？用风摧毁。轮回用什么摧毁？用空性摧毁。神魔像冰雹一样被觉悟摧毁。神魔勇敢且力量强大，在二元执着的境地上没有阻碍。我们神魔喜欢血肉，在珍爱执着的境地上没有阻碍。我们神魔喜欢生命和呼吸，对有希望和疑虑的人没有阻碍。火的热力用水摧毁，坚固的树木用火摧毁，坚固的劫用风摧毁，坚硬的珍宝用金刚杵穿透。日月的光明迅速被罗睺星遮蔽，所有非佛法的事物都被佛法征服，诸佛降伏魔，同样，鬼魔被空性降伏。我执因证悟无我而恐惧。你用空性忆念的武器，将我们神魔的幻身击成灰烬。现在不和你战斗，和解争端，现在和你的争论自然平息。因为你和我们的见解和行为不一致，去遥远的地方吧。 T11614 - 406 嗡（藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！从清净显现智慧网中，安住前行念诵灌顶宝瓶。夏夏（藏文：ཤཤ，无对应梵文，汉语字面意思：无），这个成熟解脱灌顶宝瓶，言简意赅易于修持，加持迅速且成就近，胜过修持无数天神和坛城，恩重如山的上师是修行的至高，虔诚恭敬的修持念诵至关重要。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！杰（藏文：ཀྱེེ，无对应梵文，汉语字面意思：喂）！祈请百族之主上师，暇满人身难得如意宝，此生显现
English
Harsh! Because there was no response to emptiness, now they fear and dread emptiness. Rather than clinging to their own castle, they do not go to the realm of emptiness. You have gone to a distance of many yojanas, the blood feud has been completely settled. You and I have parted ways. Thus they say. Again, from within the red crescent-shaped castle, they sing this song: We, the fierce and cruel gods and demons, are both brave and powerful, both harsh and majestic. We possess a castle of the blood-sea of desire, we cannot go to the castle of emptiness, we fear this view of emptiness. Because you and I disagree, now the conflict of hatred is intensifying. You have gone to the end of many yojanas, we dwell in the harsh castle of desire. After saying this, again from within the blue-black castle, they sing this song: Alas! What destroys salt? Water destroys it. What destroys camphor? Wind destroys it. What destroys samsara? Emptiness destroys it. Gods and demons are destroyed like hail by realization. Gods and demons are brave and powerful, there is no obstruction in the realm of dualistic clinging. We gods and demons love flesh and blood, there is no obstruction in the realm of cherished clinging. We gods and demons love life and breath, there is no obstruction for those with hope and doubt. The heat of fire is destroyed by water, strong trees are destroyed by fire, strong aeons are destroyed by wind, hard jewels are pierced by the vajra. The swift light of the sun and moon is obscured by Rahu, all non-Dharma things are conquered by Dharma, the Buddhas defeat the Maras, likewise, demons are defeated by emptiness. Self-grasping is frightened by the realization of selflessness. You, with the weapon of the mindfulness of emptiness, reduce the illusory bodies of us gods and demons to ashes. Now we will not fight you, we will reconcile the dispute, now the argument with you will naturally subside. Because your and our views and conduct are inconsistent, go to another distant place. T11614 - 406 Oṃ (Tibetan: ཨོཾཿ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese Meaning: Om)! From the Pure Vision Wisdom Net, dwells the vase of empowerment for the preliminary recitation. Shasha (Tibetan: ཤཤ, No corresponding Sanskrit, Literal Chinese Meaning: None), this vase of ripening liberation empowerment, the words are few, the meaning condensed, easy to practice, the blessings are swift and the accomplishments are near, superior to accomplishing hundreds of thousands of deities and mandalas, the kind and great lama is the supreme of meditation, devotion, reverence, meditation, and recitation are essential. Samaya (Tibetan: ས་མ་ཡ, Sanskrit Devanagari: समय, Sanskrit Romanization: samaya, Literal Chinese Meaning: Vow)! Kye (Tibetan: ཀྱེེ, No corresponding Sanskrit, Literal Chinese Meaning: Hey)! I beseech the lama, the lord of a hundred families, the leisure and endowment of human body is difficult to obtain, like a wish-fulfilling jewel, the appearances of this life