Tibetan
་ཡིན༔ རིག་པ་ཚད་ལ་ཕེབས་པའི་རྟགས་བྱུང་ཚེ༔ གནས་འདིའམ་ནི་གནས་བཟང་གཞན་ཞིག་ཏུ༔ ཕྱིན་ནས་སྡོད་པ་གནད་དུ་ཟུངས་ཤིག་བུ༔ དེ་ལྟར་གནད་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་ཀྱང་༔ མི་ཁྱོད་ཚེ་ལོ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ནས༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་དུ་ངེས་པར་འཕོ༔ ལོག་ལྟའི་ཡུལ་ངན་མུན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ནས༔ ཚད་ཕེབས་དུས་སུ་ལོག T1614 - 380 ད༔ སྐུར་དགྲ་ལས་འབྲོས༔ མཁའ་འགྲོའི་ལུང་བསྟན་འདི་རྣམས་སྙིང་ལ་ཞོག༔ མི་ལོ་བཅུ་ནས་མངོན་སུམ་མཇལ་ཞིང་འཕྲད༔ སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་ལ་དགའ་ཅ བའི་རྩེ་འཇོ་རོལ༔ ཆོས་ཉིད་མཁའ་ལ་དགའ་བདེའི་རོ་མྱང་བྱེད༔ མོ་ང་རེ་ཞིག་ཡུལ་མེད་ཆེན་པོར་འགྲོ༔ སླར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་མཛའ་རུ་ལྷགས་པར་བྱེད༔ ཨེ་ཨེ་ནམ་མཁའ་རྣམ་དག༔ མ་མའི་ཡུལ་ས་ཡིན་པས༔ ཧོ་ཧོ་སྐྱེས་བུ་འདིར་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་ཀ་དག་ཡེ་གཞི༔ ཨ་ཨ་སངས་རྒྱ་འདི་ཀ༔ ཞེས་ཟེར་ཞིང་ཡུལ་མེད་དུ་ཡལ་ལོ༔ ཞེས་བསོད་དཔལ་ལ་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིང་ཡིག་གོ༔ མི་རྒན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་ཉམས་སོ༔ 377 T11614 - 381 TI1614 - 382 པབདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་ལུང་བསྟན་པ་ལས༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ འབྱུང་པོ་མུ་ཏོས་སྨོན་ལོག་མཐུས༔ མི་སྲུན་སྐྱེ་བོའི་བློ བསླུས་ཏེ༔ བསྟན་དང་འགྲོ་བའི་བདེ་སྐྱིད་འཕྲོག༔ ཐུབ་བསྟན་ཟླ་ཞལ་སྤྲིན་གྱིས་སྒྲིབ༔ སྔགས་ཀྱི་ཉི་གཞོན་འབར་བའི་འོད༔ སྒྲ་གཅན་ཁ་རུ་ཚུད་ཉེ་ཚེ༔ དེ་ཚེ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡི༔ ཕྲིན་ལས་མངའ་བདག་པདྨ་འབྱུང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་གནད་ལ་ཆེར་བརྩོན་ན༔ བདུད་དང་ལོག་ལྟའི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ ཕག་དཀར་པོས་འཛམ་གླིང་ཞོན་པའི་དུས༔ ཐང་ཆེན་པོ་རྟ་ཡི་ལྟོ་བ་རུ༔ བདུད་ལས་རྒྱལ་གཞུ་འདོམས་བཅུ་གསུམ་པ༔ འབྱུང་འགྱུར་ན་རྒྱལ་ཁམས་རེ་ཞིག་རྒྱལ༔ ས་སྤྲིན་གྱི་མེ་ལོང་ཧུས་བཏབ་བྱེད༔ ཧེ་རུ་ཀའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འདུལ༔ ཁམས་ཡུལ་གྱི་ཙཱ་རིའི་ཉེ་འདབས་སུ༔ སྣ་ནམ་པས་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སྐྱོང་༔ གྲུབ་མཐའ་ཡི་མེ་རོ་སློང་བྱེད་ན༔ སྔ་འགྱུར་གྱི་བསྟན་པ་ཆེས་ཆེར་རྒྱས༔ གསེར་ཡུལ་དུ་ནད་མུག་འབྱུང་བའི་ཚེ༔ སེ་ཕུང་གི་ཁ་གནོན་བདེ་གཤེགས་སྙིང་༔ བསྙེན་སྒྲུབ་ལ་ལོ་བཞིན་འབད་གྱུར་ན༔ ནད་མུག་དང་མཚོན་གྱི་གཡུལ་ལས་རྒྱལ༔ བཀྲ་ཤིས་དང་དགེ་ལེགས་དཔལ་གྱིས་ ཕྱུག༔ རྒྱ་ཁེས་ཕུན་ཙུ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས༔ སྨོན་ལོག་དང་བསྒོམ་སྟོབས་རིག་འཕྲུལ་ལས༔ མེ་མདའི་རིགས་འདྲ་མིན་བཅོ་བརྒྱད་ནི༔ འབྱུང་འགྱུར་ཚེ་རྒྱལ་ཁམས་ཧ་ལའི་ཚལ༔ གློ་བུར་དུ་སྐྱེ་འགྲོ་ཧུར་ཐུམ་འགུམས༔ དེ་སུས་སྤྱོད་འབྲས་བུ་སྡུག་རེ་བསྔལ༔ དེའི་ཁ་གནོན་གྱི་ཟབ་ཆོས་དུས་བབ་ནི༔ མགོན་པད་འབྱུང་གི་སྨོན་ལམ་སྟོབས་བཙན་པས༔ གང་དེའི་གཉེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་ལྷ༔ རྗེ་ཀུན་བཟང་ཁྲོས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ༔ དཔལ་ཆེ་མཆོག་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ༔ གཅིག་དྲིལ་བའི་གསང་བ་འདུས་པ་ཉིད༔ དགོན་སྡེ་དང་ཡུལ་ཤོག་ལ་སོགས་པས༔ དེར་རིམ་གྲོར་གང་གི་ལོ་བཞིན་བརྩོན༔ ལོ་བཅུ་ཕྲག་བཅུ་ལ་སྐྱོབ་པར་འགྱུར༔ དེའི་ཡང་སྙིང་འཕྲུལ་གྱི་ཡི་གེ་རྣམས༔ སྙིང་འདྲ་བའི་རིགས་ལས་གཞན་དུ་མིན༔ ཚུལ་བཞིན་དུ་འཆང་བའི་སྐྱེ་འགྲོ་རྣམས༔ ཅིས་ཀྱང་ཡང་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེའི་གུར༔ ལོ་གྲངས་བཞི་བཅུ་རྩ་གཅིག་པའི་ལོར་མཁའ་ལ་སྟག་ཞིག་བྱུང་བ་དེའི་ཁ་ནས་བུད་མེད་ཞིག་བྱུང་དེ་ལ་བུ་གཅིག་བཙས་པ་བུ་དེས་མ་ལ་སྲིད་པ་ཆགས་པ་དང་མ་འོངས་འབྱུང་གྱུར་གྱི་ཚུལ་དྲིས་པས་མ་དེས་བུ་ལ་བཤད་པ་ལས་ཁོལ་བྱུང་དུ་བྲིས་སོ༔ ཨོཾ༔ མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གཟིགས་མས། སྦྲུལ་ནག་མགོ་དགུས་རྒྱ་མཚོ་དཀྲུགས ནུབ་ནས་གཡུ་འབྲུག་སྐད་ཆེར་ལྡིར བར་དུ་སྦལ་ནག་ཁྲག་མིག་མཁུན། བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་རི་ཁྱི་ངུ་༈ ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་གཟའ་རུ་ཆས། ཕྱོགས་ནས་གཟའ་བརྒྱད་ལྟད་མོར་འདུས། ཤུགས་དང་དགྲ་མང་དུས་འཛོམ་པའི དུག་གི་མེ་ཏོག་ཚོམ་བུ་མངོནརྒྱ་མཚོའི་ཁ་རླངས་གནམ་དུ་ཕྱུར།ཐོག་དང་སེར་བའི་ཡོ་ལངས་འཚུབས་དབྱར་རྔའི་རང་སྐད་འབྱིན་ནས་སོང་༈ ལྟོ་འགྲོས་མཆེ་དབལ་ཟ་མ་ཟིང་༈ ཅང་ཤེས་བྲོ་བརྡུང་དྲག་ཏུ་འབསགཡང་དཀར་ལུས་ལ་མཚལ་ཆེན་བྱུགཊསྤྲེལ་དཀར་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན མཁའ་ལྡིང་གཤོག་སྡེབ་རྡུལ་ཡང་བྱེད། ཀུ་ཀུའི་མི་ཆུང་རྗེ་སར་བཀོད། དེ་འདྲའི་འུར་མ་རྒྱ་ཆེ་ལཊ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མེ་ལྕེ་སྦར ཚོགས་བདག་འདོད་རྒྱལ་རླུང་ཆེན་དཀྲུག༈ རྡོ་རྗེའི་ཕུར་པའི་གོ་ཆ་བགོས། དེ་ལས་དེ་བཟློག་རི་བོང་རྭ ཞེས་ཟེར་ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མར་ཡལ༈ རྒད་པོ་བདུད་འཇོམས་འཁྲུལ་ཉམས་སོཊ དགེའོ།། །། T1614 - 386 ཨོཾཿ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་ལྡན་མས དུས་བསྐལ་པའི་སྙིགས་མར་ཐུག་པ་ལས། ཡུལ་འཛམ་གླིང་ཀླ་ཀློས་ཁྱབ་པ་ལས། ཆོས་མདོ་སྔགས་ཉི་མ་ནུབ་ཏུ ཕྱོགས༈ དེར་ཕང་བའི་བློ་ཡིས་མ་བཟོད་དེ ཡུལ་སྦས་གནས་ས་སྤྱོད་འོག་མིན་མཁའཊརྗེ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བཀོད དེ་འབྱེད་པ་གཏེར་སྟོན་ཤཱཀྱ་འོད མི་ཁྱོད་དེ་མི་རིང་འགྲོ་དགོས་ཏེ ལོ་བཞི་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་འདས་པའི་འོག༈ བྱང་ཤམ་བྷ་ལ་ཡི་ཤར་གླིང་གི རྗེ་རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་ཞེས་བྱ་བ འཁོར་ཉུང་དཀར་བྲེ་གཉིས་གྲངས་ཀྱིས་བསྐོར། རྗེ་དེ་ཉིད་ཁྱོད་དེ་རྟ་ཡི་ལོརདཔལ་ཨོ་རྒྱན་མཁའ་འགྲོའི་གནས་སུ་གཤེགསཞེས་ཟེར་བའི་ལན་དུ་བདག་གིས་ཀྱང་དེ་ལོ་བཅུར་བཤོལ་ཐབས་བསྟན་དུ་གསོལ ཞེས་སྨྲས་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མཁའ་སྤྱོད་མས་ལོ་རེ་བཞིན་ཚེ་གཟུངས་འབུམ་ཕྲག་དང་༈ མདོ་དཔང་སྐོང་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་ལ་བརྐོས། ཚེའི་སྒྲུབ་པ་བདུན་ཞག་རེ་ལ་བཟུང་༈ དཔལ་རྡོར་སེམས་བསྒྲུབ ཅིང་བཤགས་སྦྱང་བྱ ལྷ་དབང་པོས་རྐྱེན་སྣང་བར་ཆད་བཟློག༈ ཡང་རྨ་རུ་ཙེ་ཡིས་དཔལ་སྟེར་ཞིང་གཟའ་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་དགྲ་བླ་བསྐྱེད དུས་ཚེས་བཅུ་ཉེར་ལྔ་བསྐང་ ཚོགས་བརྒྱ བདུད་འདུལ་བའི་མཆོད་རྟེན་བཅུད་ལྡན་བཞེངས༈ ཡང་འདུ་སྒོ་ཆེན་པོ་ཚུགས་པའི་དུས༈ཚེའི་གཟུངས་དང་བསྙེན་པ་ཅི་མང་འདོན། བདུད་འཇོམས་ཟབ་གཏེར་384 T11614 - 388 T11614 - 388 ཨོཾཿ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་དཔལ་འབར་མས། སྔགས་རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པའི་སྙིང་བྱུང་བའི།རྐྱེན་བྱས་པས་ལྷ་ལ་ཕོག་ཐུག་བྱུང་༈ མི་དམ་ཉམས་ཚོགས་པའི་གྲལ་དུ་བྱུང་༈ དེས་ཉམས་གྲིབ་འགོ་བའི་ལྷ་བསྲུང་མནོལ༈ དེར་ན་རཀ་དོང་སྤྲུགས་ཡང་སྙིང་མཆོག༈ གྲངས་འབུམ་བཅུ་བསྒྲང་ཞིང་གྲིབ་སེལ་བྱ ལྷ་སྒྲུབ་པའི་དམ་རྒྱ་ཟླ་གཅིག་བཟུང་། གནད་དེ་ཡིས་གནས་སྐབས་གྲིབ་སྐྱོན་སེལ། སླར་ཡང་གསང་བླ་མེད་གདམས་པའི་མཆོག༈ ཡུལ་གཞན་ལ་སྟོན་པའི་གལ་བྱུང་ཚེ། སྔགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་མང་པོ་དང་མ་མཁའ་འགྲོའི་འཁྲུག་བསྐང་ཅི་མང་དང་༈ ལྷ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་བསྐང་གསོལ་འབདགནས་རབ་དབེན་གཙང་མ་དག་ལ་བྱཊ དེང་ལྔ་བརྒྱ་སྙིགས་མའི་བསྟན་འགྲོ་ལ། ཕན་ཐོགས་པའི་གདམས་པ་འོད་བརྒྱའི་མདངས༔བདུད་ཆར་སྤྲིན་ནག་པོས་མ་བསྒྲིབ་ན དོན་ཉམས་ལེན་ངང་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ལ། བདེ་དྲོད་ཆེན་པད་ཚལ་སླར་ཡང་རྒྱས ཁྱོད་གདུལ་བྱ་དུས་ལ་བབ་དུས་འདིར མ་མཁའ་འགྲོ་དགྱེས་པའི་གད་མོ་ཐོན མི་འགའ་ཞིག་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་སར་སླེབམི་འགའ་རེས་རྒྱལ་སྲས་ཐུ་བོ་བྱེད མི་འགའ་རེས་འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་བྱེད། མི་ལ་ལས་དམ་སྡོམ་ཁྲིམས་བཤིག་ཀྱང་༈ མནར་མེད་པའི་གྲོང་ཁྱེར་ཚོང་དུས་འགྲིམ། མཐར་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་གནས་སུ་སླེབ། གནས་ཉེར་བཞི་ཡུལ་ཆེན་སོ་གཉིས་ཀྱི། ལྷ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་འདིར་འདུས་པའི བསྒྲུབ་བྱས་ཚད་ཚེ་འདིར་ཐར་ལམ་ཐོབ ཤར་གངས་རིའི་བཞིན་མདངས་རྒྱས་པ་དེ ལྷོའི་སྒྲ་བརྒྱས་གད་མོ་བཞད་པས་འདར། སྟེང་ལྷ་ལམ་རྟ་བདུན་རླབས་ཤུགས་ཀྱིས་ཆུ་ཆེན་པོ་ཕྱོགས་བཞིར་འབབས
Chinese
是。当觉性达到圆满的征兆出现时，无论在此地还是其他好的地方，前往并安住是至关重要的，孩子。即使没有达到与此要点相应的程度，你也会在七十二岁时，必定往生西方极乐世界。从邪见的恶劣之地，黑暗的城市中，在圆满之时返回。 逃离敌对的障碍。将这些空行母的预言铭记于心。十年后将会显现、相遇，在三身法界中享受喜悦的游戏，在法性虚空中品尝快乐的滋味。我暂时前往无处的大地，再次成为你的朋友。唉！唉！虚空清净！ 因为是母亲的土地，呼！呼！有情众生来到这里！原始智慧，本来清净，啊！啊！成佛就在这里！说完便消失在无处。这是空行母给予索巴的信件。米老者降魔金刚的幻觉体验。 降魔金刚对未来将要发生的事情的预言：在五百末法时期，妖魔穆托以邪恶的愿力，迷惑不驯服众生的心，夺走佛法和众生的安乐，能仁的教法如月亮般被乌云遮蔽，密咒如太阳般的光芒，即将被罗睺吞噬之时，那时，三世诸佛的事业之主莲花生，如果精进修持，就能战胜邪魔和邪见。当白猪骑乘于世间时，在广阔的平原上，如同马的腹部，降伏魔军的十三弓箭，未来将会暂时统治国家，用土地云的镜子来迷惑，以嘿汝嘎的四种事业来调伏。 在康区蔡日山的附近，纳南巴将守护密咒的教法，当宗派的火苗被点燃时，前译派的教法将会非常兴盛。在金地发生疾病和饥荒时，色崩的镇压物，善逝之心，如果每年都努力修持，就能战胜疾病、饥荒和战争，吉祥、善妙和荣耀充满。嘉凯彭措以邪恶的愿力和禅定之力，以及神通，十八种类似于枪炮的武器，未来将会摧毁蔡的森林。突然。
English
Is. When signs of perfected awareness appear, whether in this place or another good place, going and dwelling is essential, child. Even if you do not attain a state corresponding to this point, you will certainly be reborn in the Western Pure Land of Bliss at the age of seventy-two. From the evil land of wrong views, the dark city, return at the time of perfection. Escape from hostile obstacles. Keep these prophecies of the Dakinis in your heart. After ten years, you will appear and meet, enjoying the joyful play in the Dharmadhatu of the three bodies, tasting the bliss in the Dharmata-space. I will temporarily go to the great land of nowhere, and again become your friend. E! E! Pure sky! Because it is the land of the mother, Ho! Ho! Sentient beings come here! Primordial wisdom, originally pure, Ah! Ah! Buddhahood is here! Having said this, she disappeared into nowhere. This is the letter of the Dakini to Sodpal. The illusory experience of the old man Dudjom Dorje. Dudjom Dorje's prophecy of future events: In the final period of the five hundred years, the demon Mutö, through evil aspirations, deludes the minds of unruly beings, steals the happiness of the Dharma and beings, the teachings of the Sage are like the moon obscured by clouds, the light of the Mantra like the sun, about to be swallowed by Rahu, at that time, the lord of the activities of the Buddhas of the three times, Padmasambhava, if diligently practiced, will conquer demons and wrong views. When the white pig rides on the world, on the vast plain, like the belly of a horse, the thirteen arrows that subdue the demon army, in the future will temporarily rule the country, using the mirror of the earth-cloud to bewilder, and subdue with the four activities of Heruka. Near the Tsari mountain in Kham, Nanam will protect the teachings of the Mantra, when the embers of the sects are ignited, the teachings of the Early Translation School will be very prosperous. When disease and famine occur in the Golden Land, the suppressor of Sepung, the heart of the Sugata, if diligently practiced every year, will conquer disease, famine, and war, auspiciousness, goodness, and glory will abound. Gyakhe Phuntsok, with evil aspirations and the power of meditation, as well as神通, eighteen kinds of weapons similar to guns and cannons, in the future will destroy the forest of Tsai. Suddenly.
Chinese
众生匆忙死亡，谁会承受这恶果的痛苦？为了压制这些，深奥的佛法应运而生，凭借莲花生大师祈愿的强大力量，成为其克星的力量之神，即忿怒尊普贤王如来，以及吉祥胜乐金刚八修部的诸神，合而为一的秘密集合。寺院和地方社区等，每年都要努力进行法事仪轨，这样可以保护他们十年又十年。其核心是神奇的文字，只能传给心腹之人。如法持诵的众生，无论如何都不会被摧毁，如同金刚之帐。在四十一岁那年，天空出现一只老虎，从老虎的口中出现一个女人，她生了一个儿子，儿子问母亲关于轮回和未来的事情，母亲告诉了儿子，这些都写在了科尔炯（地名）的地方。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），空行母具眼者，九头黑蛇搅动大海，西方传来青龙的巨响，中间是红眼黑蛙。东北方向传来野狗的哭声，天空中的星辰变成了行星，四面八方的八大行星聚集在一起观看。力量和敌人聚集之时，毒花显现，海上的水汽升腾到空中，冰雹和暴风雨肆虐。夏季的鼓声响起，贪婪地吞噬着食物，发出嘈杂的声音。有知觉的众生疯狂地跳舞，白色的身体上涂满了红色的颜料，白色的猴子用人头念珠装饰，金翅鸟拍打着翅膀扬起灰尘，侏儒被安置在国王的位置上。 如此巨大的喧嚣，点燃了大自在天的火焰，聚众之主随心所欲地搅动着狂风，穿上金刚橛的盔甲。为了阻止这一切，说“兔子角”，万法如幻消失。老者降妖伏魔，神情恍惚。吉祥圆满！ T1614 - 386 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），空行母具法眼者，当末法时代来临时，世界被异教徒所占据，显密佛法如同太阳般西沉。对此无法忍受，在隐秘之地，在色究竟天，诸位胜者的慈悲所安排，开启者是伏藏师释迦光，你必须尽快离开这里，在四十八年后，北方香巴拉的东方之地。
English
Beings die in haste, who will bear the suffering of these evil consequences? To suppress these, the profound Dharma arises in due time, by the powerful strength of Padmasambhava's prayer, becoming the powerful deity who is the antidote to it, namely the wrathful Kunjang Heruka, and the deities of the glorious Chemchok Eight Sadhana Sections, the secret gathering of oneness. Monasteries and local communities, etc., should strive annually for rituals, which will protect them for ten decades. The very essence of it is the miraculous letters, which are not for anyone other than those of the heart-like lineage. Beings who hold them properly will by no means be destroyed, like a vajra tent. In the year of forty-one, a tiger appeared in the sky, and from the tiger's mouth came a woman, who gave birth to a son, and the son asked the mother about samsara and the future, and the mother told the son, and these were written down in Kholgyung (place name). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Dakini with all-seeing eyes, the nine-headed black serpent stirs the ocean, from the west comes the loud roar of the turquoise dragon, in the middle is the black frog with bloodshot eyes. From the northeast corner comes the howling of the wild dog, the constellations in the sky become planets, the eight planets from all directions gather to watch. When power and enemies gather, a bouquet of poisonous flowers appears, the sea vapor rises into the sky, hail and storms rage. The summer drum sounds its own voice and goes, greedily devouring food, making a noisy sound. Conscious beings dance wildly, their white bodies smeared with red pigment, white monkeys adorned with garlands of human heads, garudas flapping their wings and raising dust, dwarfs placed in the position of kings. Such a great commotion, igniting the flames of the Great Lord, the Lord of Hosts stirring up the great wind at will, donning the armor of the vajra kīla. To avert this, saying "rabbit horns," all phenomena vanish like illusions. The old man subdues demons and spirits, in a trance. May it be auspicious! T1614 - 386 Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Dakini with the eyes of Dharma, when the degenerate age of time arrives, the world is occupied by heretics, the Sutra and Tantra Dharma sets like the sun in the west. Unable to bear this, in the hidden land, in Akanishta, arranged by the compassion of the Victorious Ones, the revealer is the treasure revealer Shakya Od, you must leave here as soon as possible, after forty-eight years, in the eastern land of northern Shambhala.