Tibetan
༔ འགོང་པོ་མུ་ཏོ་དབྱེན་དུ་ལང་༔ བྲག་བྱའི་ལུས་ལ་ལྕགས་བྱ་འབབས༔ སེར་གྲིའི་ཁ་ཏོག་བྱི་རུས་བསྒྱུར༔ ཡུལ་གྱི་འདབ་ཆགས་འུར་མ་འུར༔ བདུད་བྱ་རོག་པོའི་རྡོ་བཙན་འཛིན༔ ཁྲོ་ཆུས་རྦ་རླབས་མཁའ་ལ་བབ༔ དུག་གི་སེར་བ་ཆེན་པོ་འཇོམས༔ སླར་ཡང་མི་ཡི་གླག་མོ་མངོན༔ གླག་སྐད་ཆེར་སྒྲོགས་བདུད་བྱ་བསླང་༔ ཤ་ཟན་འདབ་ཆགས་སྡེ་དང་བཅས༔ ཨ་ཕྱི་ཆེན་མོའི་མཁའ་ལ་བབ༔ སྲིན་བྱ་ཧོར་པ་ལྔ་ཡིས་མཐོང་༔ དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་གྲོགས་བྱས་ནས༔ ས་མིག་གསུམ་གྱི་ཀླུ་གཉན་འཇོམས༔ དེ་ནི་ནག་པོའི་ལས་ཀའི་ལན༔ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་མ་བཟློག་ན༔ གནམ་ལྕགས་སྐྱིན་ཐང་T11614 - 354 ཨོཾ༔ ལན་བཞིར་འབེབས༔ དེ་ཕྱིར་དེ་ལ་སྐྱབས་ན་ལེགས༔ ལྷ་ཆེན་མ་ཧཱ་དཱེ་ཝ་ནི༔ ལྷ་ཡི་མགོན་ཏེ་ལྷ་ཡི་བདུད༔ དེ་ཕྱིར་ལྷ་སྲིན་བསྟན་པའི་ཆ༔ ནག་པོ་ཀླ་ཀློའི་མགོ་འཕང་གནོན༔ སྐྱེ་འགྲོ་ལས་ངན་སྤྱོད་པ་ལ༔ བཀའ་སྲུང་གཞན་གྱི་སུན་ཅིང་གཡེལ༔ འདི་ནི་འདོད་ཁམས་དབང་ཕྱུག་ཆེ༔ ཀུན་གྱི་ངོ་བོར་གནས་པའི་ཕྱིར༔ སྒྲུབ་ན་བསམ་པའི་དོན་ཀུན་འགྲུབ༔ ལྔ་བརྒྱའི་སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་དམན༔ ནོར་དབུལ་ཁེ་ཉན་འཁྲུགས་འགྱེད་མང་༔ དེ་ཚེ་དབང་ཕྱུག་ལ་བརྟེན་ན༔ ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་ཞིང་ཁ་ཡང གྲགས༔ ཕ་རོལ་རྒོལ་བ་ཟིལ་གནོན་བྱེད༔ དེ་ཕྱིར་དེ་ལ་བརྟེན་ན་ལེགས༔ སྙིགས་མ་ལྔ་ཡི་དུས་འདི་ལ༔ ཕྲིན་ལས་ལྷ་ཡི་ནུས་པ་མྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཕུར་པ་བསྒྲུབ་ན་ལེགས༔ མི་སྲིན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོམ་འདི་ལ༔ བཙན་ཕྱུག་འཕན་གཡང་འདུ་བའི་ཕྱིར༔ དབང་ཆེན་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྟེན༔ མ་སྲོག་དགྲ་ལ་མི་ཤོར་ཕྱིར༔ ལྷ་མགོན་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་བརྟེན༔ འདྲེ་སྲིན་གདུག པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར༔ རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ལ་བརྟེན་ནས༔ བྱུར་སྲི་མནན་པ་ཡང་ཡང་བསྐྱལ༔ རྒྱལ་མཚན་དཔུང་རྒྱན་དར་ཕྱར་དང་༔ རྣམ་རྒྱལ་རྣམ་གསུམ་ཀློག་འདོན་ནི༔ ལོ་བཞིན་བྱས་ན T11614 - 355 མཆོག་ཏུ་བཟང་༔ འཁྲུགས་མཁོན་བསྡུམ་པ་ཁྲོ་ཡི་མཆོག༔ དེ་འདུམ་སྔར་གྱི་མི་གཉིས་པོའི༔ ངག་བཞིན་བྱས་ན་ཉེས་པ་མེད༔ རིང་ནས་འབྱུང་བའི་ས་འཛིན་དེར༔ ཕུང་བདུད་འོག ནས་ལང་བའི་ཚེ༔ ཐལ་ཚོམ་རླུང་གིས་གཏོར་བཞིན་འགྲོ༔ དེ་ཚེ་རང་སར་འཁོད་ཀྱང་ལེགས༔ དེ་བར་ལི་རྩང་གསེར་ལ་ཆགས༔ གཞན་ལ་ཤོར་སྒོ་མི་འབྱུང་ཆེད༔ གཡང་དཀར་མཇུག་མ་འགུལ་བའི་ཚེ༔ རྒྱ་སྟག་ཁྲ་བོས་འཕུར་ཐབས་བྱེད༔ ཨ་བསེས་ལྕགས་མཁར་ནག་པོས་བཟུངས༔ སེང་གེ་དཀར་མོའི་དཔའ་ཟིལ་གྱོན༔ སྟག་ཕྲུག་དག་གི་མགོན་ལ་ཆེ༔ ཕྱི་ལ་འགྱིང་ཞིང་ང་རོ་འདོན༔
Chinese
恶鬼穆托争端起，岩鸟之身铁鸟降，毒刃之色珊瑚变，地方飞禽嗡嗡叫，魔鸟黑乌据石堡，怒水巨浪空中降，剧毒冰雹大摧毁，复现人身之鹏女，鹏声大作唤魔鸟，食肉飞禽众部随，阿吉大母空中降，妖鸟霍尔巴五人见，因此助彼为友伴，摧毁三地之龙妖，此乃黑业之报应，大自在天若不阻，天铁冰雹降。 嗡 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！四次降临。因此皈依彼为佳。大天摩诃提婆乃，天之怙主即天之魔。因此天魔教法之，镇压黑肤野蛮之气焰。众生恶业行持时，其他护法懈怠且散乱。此乃欲界大自在，以一切之自性而安住，修持则心愿皆成就。五百有情福德薄，财贫利衰争斗多，彼时依仗自在天，受用增盛名声扬。压伏他方之敌对，因此依仗彼为佳。五浊恶世此时期，事业天神之能力速，因此修持金刚橛为佳。于此人非人众之聚，为使权势财富兴旺聚，依仗大权力量之王，为使命根不落入敌手，依仗天怙主玛哈嘎拉，为调伏鬼魔恶毒之，依仗金刚橛，镇压邪魔反复行。竖立胜幢军旗与幡旗，诵读尊胜章三品，若能年年行 T11614 - 355 最为殊胜。调解争端乃忿怒之最，若如是调解先前之二人，如其所言则无罪过。长久以来之土地神，若从尸魔之 下起身时，尘埃随风飘散而去，彼时安住于自处亦佳。此间里藏依附于黄金，为使不生落入他人之门，当白财神摇动尾巴时，汉地花豹欲展翅飞翔，阿贝黑铁堡紧抓不放，身披白狮之威猛，幼虎之怙主至为重要， 于外威慑且发吼声。
English
The demon Mutuo rises in conflict, an iron bird descends on the body of a rock bird, the color of the poisonous blade turns to coral, the local birds buzz and hum, the demon bird black raven seizes the stone fortress, the angry water's giant waves descend in the sky, a great hailstorm of poison destroys, again appears the female eagle of man, the eagle's cry loudly summons the demon bird, with a host of flesh-eating birds, Achi Chenmo descends in the sky, the demon bird Horpa is seen by five, therefore, helping them as friends, destroys the serpent demons of the three lands, this is the retribution for black deeds, if the Great Powerful One does not stop it, the sky iron hail will fall. Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Descend four times. Therefore, it is good to take refuge in him. The Great God Mahadeva is, the protector of the gods, the demon of the gods. Therefore, the Dharma of gods and demons, suppresses the arrogance of the black-skinned barbarians. When sentient beings engage in evil deeds, other Dharma protectors become lazy and distracted. This is the great powerful one of the desire realm, because he abides in the nature of all, if you practice, all your wishes will be fulfilled. Five hundred sentient beings have little merit, wealth is poor, profits are lost, and there is much strife. At that time, rely on the Powerful One, enjoyment increases and fame spreads. Subdues the enemies of the other side, therefore, it is good to rely on him. In this time of the five degenerations, the activity of the deities is swift, therefore, it is good to practice Vajrakilaya. In this gathering of human and non-human beings, in order to gather power, wealth, and prosperity, rely on the king of great power and strength, in order to not lose the life force to the enemy, rely on the Lord of the Gods, Mahakala, in order to subdue the evil of demons and spirits, relying on Vajrakilaya, the suppression of evil spirits is repeatedly carried out. Erecting victory banners, military emblems, and flags, reciting the three chapters of the Namgyal mantra, if done every year, T11614 - 355 it is most excellent. Reconciling disputes is the best of wrath, if you reconcile the previous two people in this way, as they say, there is no fault. The earth deity that has been around for a long time, if rising from under the corpse demon, the dust scatters in the wind, at that time, it is good to stay in one's own place. In the meantime, Litsang is attached to gold, in order to prevent the door from falling into the hands of others, when the White Wealth God wags its tail, the Chinese leopard wants to spread its wings and fly, Abe Black Iron Fortress holds on tightly, wearing the majesty of the white lion, the protector of the tiger cubs is very important, intimidating outwardly and roaring.
Tibetan
དགྲ་ཡི་ཡུལ་དུ་གསུམ་ཁ་འབྱེད༔ དེ་ཡང་རིམ་གྲོས་སྟོབས་བྲན་ཡང་༔ གླང་བུས་རྭ་བརྡར་བྱེད་ཚེ་སྡང་༔ དགེ་བཙུན་ཚོགས་ཀྱི་ཚོམ་འདུས་ནས༔ ལོ་བཞིན་ཟླ་བ་རེ་རེ་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་དམ་རྒྱ་བྱས་པ་ན༔ རྗེ་དང་འབངས་འཁོར་བཅས་པ་ཡི༔ བཙན་ཕྱུག་དགེ་ལེགས་གོང་འཕེལ་ནས༔ སྟོང་དང་འཇིག་ཆགས་འབྱུང་མི་འགྱུར༔ རིམ་གྲོ་གང་གིས་འགྲན་ཟླ་མེད༔ བསྒྲུབ་པའི་ལྷ་ནི་གོང་དུ་སྨོས་ཟིན་ཏོ༔ མི་དཔོན་འབངས་དང་བརྟེན་ལྷ་དེ༔ མཆོད་གསོལ་ལོ་བཞིན་ཆག་མེད་བརྩོན་གྱུར་ན༔ མི་ནོར་ལོངས་སྤྱོད་ ཨོཾ༔ དགེ་ལེགས་གོང་འཕེལ་བྱེད༔ ཅེས་དང་གཤེགས་པའི་གླུ་དབྱངས་རྫོགས་སོ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཐིམ༔ ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས ད རྡོ་རྗེའི་སྣང་ཉམས་སོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། པ བདུན་བྱོན། TI1614 - 357 T11614 - 358 ཨོཾ༔ དག་སྣང་ལས༔ ལུང་བྱང་ནི༔ དབྱར་རྔ་ཡི་རྒྱལ་པོ་ཁྲིར་ཕེབ་ནས༔ གཡང་དཀར་མོ་བློན་དུ་ཆས་པའི་ཚེ༔ སྟོང་ཆེན་མོ་དམག་མིར་བབས་པའི་དུས༔ གཉིད་འོད་གསལ་འདྲེས་པའི་དག་སྣང་ངོར༔ སྨིན་མཚམས་ནས་འོད་གསལ་འཇའ་ཐིག་མཆེད་༔ དེར་ཨོ་རྒྱན་པད་འབྱུང་ཡིན་སྐད་པའི༔ བན་ན་སོ་རྒན་སོང་ཞིག་ན་རེ༔ ཕྱོགས་བཞི་རུ་ལྟད་མོ་ལྟོས་དང་བུ༔ ཞེས་ཟེར་བ་ཐོས་ནས་བལྟས་པའི་མོད༔ ལྷོའི་ནམ་མཁར་ཁྲག་སྤྲིན་འཁྲིགས་པའི་ཀློང་༔ མི་མགོ་བརྙན་ཅན་གྱི་སྡེ་ཚོགས་ཀྱིས༔ མཚོན་སྣ་ཚོགས་ཡོ་ལང་སྐྱིན་ཐང་བཞིན༔ བར་མེད་པར་འབེབས་ཤིང་དབུས་སུ་རྒོལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་སུ་མི་ནག་མང་པོ་ཡིས༔ སའི་རྩི་ཤིང་རྫས་སྔགས་ཀྱིས་སྦག་ནས༔ འབུ་སྲིན་གྱིས་ས་གཞི་གང་བ་མཐོང་༔ ཤར་ཕྱོགས་སུ་མི་དཀར་དཔུང་ཆེན་གྱིས༔ མཚོ་ཆེན་པོ་དུག་གིས་སྦག་པ་ཡིས༔ དེའི་རླངས་པ་གནམ་དུ་སོང་བ་ལས༔ སྟེང་ལྷ་ཁམས་ནད་ཀྱིས་སྦག་པ་དང་༔ བར་སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོ་བྲན་དུ་བཀུག༔ འོག་ཀླུ་ཡི་ཁམས་ཀྱང་འཁྲུགས་པ་མཐོང་༔ དེའི་སྦྲུལ་ནག་མགོ་གསུམ་ཞིག་བྱུང་ནས༔ ཤར་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ལ་ཆས་པ་དེ༔ རུང་སྨུག་ནག་རལ་པ་ཅན་གྱིས་ཁྱུས༔ ལས་མངོན་སྤྱོད་སྟོབས་ཀྱིས་ཆོམ་པ་རྨིས༔ ལྷོའི་དཔུང་ཆེན་དེ་ཡི་ཕོ་ཉ་རུ༔ ཕུང་རྔ་མོང་ནག་པོ་ཧོར་ཡུལ་བྱུང་༔ དེས་ལ་ལུང་དགུ་རུ་རྫས་སྔགས་གཏོར༔ ཡུལ་གཞི་ཡི་བདག་པོའི་དབུ་འཕང་ཕབ༔ ནུབ་མི་ནག་ཁྲོད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་རུ༔ འཕྲུལ་ཡ་མ་ཟུང་དུ་བརྫུ་བ་མཁན༔ བྱ་ནག་པོ་དྲུག་ཅུ་དབུས་སུ་ཆས༔ ཡུལ་ཀུན་གྱི་ས་དཔལ་ས་མིག་འཕྲོག༔ ལྷ་ཟོ་དོར་མང་པོ་བྲན་དུ་བཀོལ༔ ལྟས་དེ་འདྲ་ཤར་ལ་བློ་ཡིད་ཧ
Chinese
于敌方之地开启三方战端，即便依赖渐进之策与奴仆之力；如若蛮牛磨砺双角，则仇恨滋生；僧侣尼众之团体聚集后， 每年每月皆行修法之誓约，君主与臣民眷属等，权势财富善妙日渐增长，空虚与崩坏衰败将不会发生。 任何仪轨皆无可比拟，所修之本尊已于前述及，若能年年不辍地供养人主臣民及所依之神，则人财受用 唵 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)！ 善妙增上！ 如是，逝去之歌终结。法性融入虚空之藏中。饮血尊降伏魔众。 金刚之显现体验。吉祥！ 萨瓦芒嘎拉姆 (藏文，梵文天城体：सर्वे मंगलम्，梵文罗马拟音：sarve maṃgalam，汉语字面意思：一切吉祥)！ 七现。 TI1614 - 357 T11614 - 358 唵 (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵)！ 于清净显现中，授记为：夏日之鼓王登基之时，吉祥白母受命为臣之际，大空行母降临为兵之时。 于睡梦光明交融之清净显现中，眉间放射出光明彩虹光点，其处传来“是邬金莲师”之语，一位老迈的班智达说道：孩子们，向四方观看！ 听闻此言后，我即刻观看，南方天空中血云密布，人头影像的军队，如刀枪剑戟般挥舞，无间断地降下并向中央进攻。西方有众多黑人，以土中草木及咒语污染土地，见到昆虫遍满大地。 东方有白人大军，以毒药污染大海，其毒气升腾至天空，导致上界天神染病，中间八部鬼神被役使为奴仆，下界龙族也骚动不安。其中一条黑蛇生出三个头，正欲转向东方，被一位身着红褐色黑袍者抓住。 梦见业力显现之威力。南方大军的使者，乃是来自蒙古地区的黑面卜算子。其于九座山谷中散布药咒，贬低了地方守护神的地位。西方黑人中的使者，是擅长幻化双身的术士，六十只黑鸟飞向中央，夺取各地地脉与地气，役使众多神灵工匠。如此景象令东方心生恐惧。
English
In the enemy's land, three fronts open up. Even if relying on gradual strategies and the power of servants; if a wild bull sharpens its horns, hatred arises; when a gathering of monks and nuns assembles, Each month of every year, vows of practice are made; the power, wealth, and goodness of the ruler and subjects, along with their retinues, increase; emptiness, collapse, and decay will not occur. No ritual can compare; the deity to be practiced has already been mentioned above. If the lord of the people, the subjects, and the relied-upon deity are diligently offered and propitiated year after year, then human wealth and enjoyment... Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)! May goodness and prosperity increase! Thus, the song of departure is completed. Dharmata dissolves into the realm of the treasury of space. The Blood-Drinker subdues demons. The experience of Vajra's appearance. Good! Sarva Mangalam (藏文，梵文天城体：सर्वे मंगलम्，梵文罗马拟音：sarve maṃgalam，汉语字面意思：All auspiciousness)! Seven Appearances. TI1614 - 357 T11614 - 358 Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om)! From pure vision, the prophecy is: When the King of Summer Drums ascends the throne, when Auspicious White Mother is appointed as minister, when the Great Emptiness descends as soldiers. In the pure vision of mingled sleep and light, light and rainbow drops radiate from between the eyebrows. There, a voice said, "It is Orgyen Padmasambhava." An old pandita said, "Children, look in the four directions!" Hearing this, I immediately looked, and in the southern sky, a mass of blood clouds gathered. A host of beings with human-head images wielded various weapons like swords and spears, ceaselessly raining down and attacking the center. In the west, many black people polluted the earth with plants and mantras from the soil, and I saw insects filling the earth. In the east, a great army of white people poisoned the great ocean. From this, vapor rose into the sky, causing the upper realm of the gods to become sick, and the intermediate eight classes of spirits were enslaved. I also saw the lower realm of the nagas in turmoil. From this, a black snake with three heads emerged, intending to turn towards the east, but it was seized by someone wearing a reddish-brown black robe. I dreamed of the power of karmic manifestation. The messenger of the southern great army was a black diviner from the Mongol region. He scattered medicinal mantras in nine valleys, degrading the status of the local guardian deities. The messenger among the western black people was a sorcerer skilled in transforming into dual forms. Sixty black birds flew to the center, seizing the earth's veins and energies from all places, and enslaving many divine craftsmen. Such a sight caused fear in the east.