Tibetan
སྡོང་སྐྱེས༔ གཡབ་པའི་རླུང་གིས་ཡུལ་འགའ་འཇོམས༔ རྗེས་ལ་དུག་སྦལ་མགོ་དགུ་འབྱུང་༔ ཁ་རླངས་འཚུབས་མས་གྲོང་འགའ་སྡུད༔ གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་གཅིན་གྱིས་བསྐམ༔ རྒྱ་མ་བོད་དུ་བདུད་བྱ་འབྱུང་༔ ཁྲག་གིས་ལུས་བྱུག་དབུས་སུ་འགྲོ༔ ངང་ཁྱུ་དཀྲུགས་ཅིང་འཁྲུགས་པ་ཡིས༔ འཐབ་འཁྲུགས་རོ་ཡི་གྲམ་ཁྲོད་བརྡལ༔ ཧོར་ལ་སྦྲུལ་ནག་སྟོབས་ལྡན་འབྱུང་༔ རྒྱལ་པོའི་དབང་འཕྲོག་ལུགས་གཉིས་འཛིན༔ ངང་པའི་ཁ་ན་གླ་རྩི་བྱུང་༔ རླངས་ཕོག་ཙམ་ནས་ཟ་ཁ་བརྡེབ༔ ངང་ཁྱུ་གྲངས་མང་མགུལ་དུ་གྲུབ༔ ཤི་བའི་རོ་ལས་དུག་རླུང་མཆེད༔ ཁྲག་ཆར་འབེབ་ཅིང་མི་རོ་བསྙིལ༔ ལྒ་ཡི་ཡུལ་དུ་མེ་སྟག་ཤར༔ རླུང་གིས་བསྐྱོད་ ཨོཾཿ ཅིང་སོག་ལས་འཕེན༔ རྩྭ་ཕུང་འབར་ནས་སྟག་དམར་གྱི༔ ཉེས་མེད་དམན་ལ་ཚ་དབལ་འབེབ༔ གླིང་སྡེ་མཚམས་ནས་ན་བུན་ལང་༔ དེ་ལས་གཡུ་འབྲུག་གནམ་ལ་འགྲོ༔ ཐོག་གི་ཆར་པ་ས་ལ་འབེབས༔ ལྕགས་ཀྱི་རི་ལ་ངར་ཡང་བླུད༔ མ་ཉེས་ཉམ་ཆུང་ཁྲག་ཏུ་རོལ༔ དེ་དུས་ཁྱེ་འུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་ཡང་༔ བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་སྤྲུལ༔ ཐུགས་དགོངས་ཀློང་ཆེན་ཡངས་པ་ནས༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་རྡོལ༔ འོད་གསལ་བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ནས༔ ཟབ་ཆོས་དགོངས་པ་ཀློང་ནས་རྡོལ༔ ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མར་རོལ་པ་ལས༔ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་འཆར༔ ཁམས་ཀྱི་རྡོར་བྲག་དམར་ནག་ལས༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་འབྱིན༔ དེ་ཚེ་ཁམས་ཀྱི་སྡེ་དགེ་རུ༔ དཔལ་གྱི་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་ལས༔ གྲུབ་བརྙེས་རྒྱ་མཚོའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ གཏེར་ཆེན་འགའ་ཡི་ཆོས་བཅུད་བསྡུ༔ བདེ་སྟོང་བཅུད་ལ་རོལ་ཞིང་སྤྱོད༔ ཡུལ་དེར་ལང་གྲོའི་སྤྲུལ་པ་མཆོག༔ གྲུབ་བརྙེས་ཨ་ཡུའི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ ཨ་ནུའི་བཅུད་ལེན་ཁ་ཏོག་བཞིའི༔ གོས་འཆང་བཟོ་རིག་ནོར་དུ་བཀོལ༔ རྟེན་འབྲེལ་གཞན་ལ་སྨོད་ངན་གྱིས༔ ཡུལ་ལ་ཕན་པ་ཡང་དེ་ཙམ༔ གྲུབ་བརྙེས་ རྒྱལ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི༔ སྤྲུལ་པ་མེད་ཀྱི་མིང་མཐའ་ཅན༔ རྫུ་འཕྲུལ་མངོན་ཤེས་མ་ངེས་འདོམས༔ རྒྱ་འདྲེ་མེ་ཞོན་ཁ་ཡང་གནོན༔ དེ་དུས་སྐྱེས་མཆོག་བདུད་འཇོམས་པའི༔ ཟབ་གཏེར་ཞལ་ཕྱེས་དེའི་ཟིལ་གྱིས༔ ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་མགོ་འཕང་གནོན༔ དེ་ཚེ་ནག་ཕྱོགས་མི་སྲུན་པས༔ བར་ཆད་རྒོལ་བའི་ལ་ཡོག་འདོར༔ དེ་ལ་མནན་བསྲེགས་ལས་བརྩོན་གནད༔ ཆོས་བདག་ད་ལྟའི་རྗེ་འབངས་འགའ༔ འཛིན་སྐྱོང་བསྒྲུབ་བརྩོན་བསྟན་ལ་གདུང་༔ གདུལ་བྱའི་འགྲོ་དོན་ངང་གིས་འབྱུང་༔ སྨོན་ལམ་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ མངའ་བདག་ཁྱོད ཉིད་དེ་ཡི་སྲས༔ དབང་གི་མིང་འཛིན་བསྟན་འགྲོ་གསོ༔ གྲུབ་བརྙེས་ཟབ་མོའི་གཏེར་ལ་སྤྱོད༔ མ་ངེས་སྤྱོད་པས་ལོག་འདྲེན་འདུལ༔ ལྷ་སྲས་མུ་རུམ་བཙན་པོ་ཡང་༔ རིགས་སྲས བསོད་ནམས་མིང་དུ་གྲགས༔ མཁས་གྲུབ་བརྙེས་ཤིང་ཟབ་གཏེར་སྤྱོད༔ བོད་ཁམས་གཉིས་ཀྱི་མུན་པ་སེལ༔ ངའི་བུ་ཨཱརྻ་དཔལ་དབྱངས་ཉིད༔ རིགས་སྲས་རྡོ་རྗེའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ འབྲེལ་ཚད་རིག་འཛིན་ས་ལ་སྦྱོར༔ ཡར་ལུང་སྦ་མི་ཁྲི་གཞེར་ཡང་༔ རིགས་སྲས་ཤེས་རབ་ཉི་མར་སྤྲུལ༔ ཡི་དམ་མངོན་གྱུར་བཀའ་སྲུང ཨོཾཿ འདུ༔ མཐུ་སྟོབས་རྡོ་རྗེ་ཅན་ལ་འགྲན༔ རྒྱལ་པོའི་སྲས་མོ་པདྨ་འདི༔ མཁའ་འགྲོ་པད་མའི་མིང་དུ་གྲགས༔ ལོག་པ་བདུད་ཀྱིས་མ་བསླད་ན༔ ཟང་ཐལ་དྲི་མེད་ལུས་ཐོབ་འགྱུར༔ དེ་ལྟར་མཆོག་གི་སྤྲུལ་སྐུ་ལྔས༔ བྱེ་མ་སྙེད་གྲངས་འགྲོ་བ་འདྲེན༔ གཡུ་སྒྲ་རྗེ་ཡི་མིང་མཐའ་ཅན༔ སྒྲུབ་བརྩོན་མངོན་ཤེས་གཞན་ལ་འདོམས༔ ལྷ་དཔལ་མཆོག་གི་མིང་མཐའ་ཅན༔ ལྟ་བ་ནམ་མཁའི་ཀློང་ལ་འགྲན༔ སྙིང་རྗེ་པདྨ་ཅན་ལ་འགྲན༔ འབྲེལ་ཚད་མངོན་དགའི་ཞིང་དུ་འཕེན༔ སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་པ༔ སྐྱེས་མཆོག་མེད་ཀྱི་མིང་མཐའ་ཅན༔ རྒྱུད་དུལ་ཕྲ་ཡང་དབང་པོ་རྣོ༔ ལྟ་བའི་གདིང་མཐོ་འབྲེལ་ཐོགས་འདྲེན༔ མཚོ་རྒྱལ་སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེའི་མིང་༔ མ་ངེས་སྤྱོད་པ་ཅིར་ཡང་སྤྱོད༔ བེེ་རོའི་སྤྲུལ་པ་ངྷརྨའི་མིང་༔ ངེས་མེད་གནས་ལ་སྤྲོ་ཞིང་རྒྱུ༔ ཅོག་རོའི་སྤྲུལ་པ་པདྨའི་མིང་༔ སྒོམ་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་འཇའ་ལུས་ཐོབ༔ སྐ་དཔལ་བཅུ་པའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ མཁས་ཤིང་གྲུབ་པ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ཡེ་ཤེས་དབྱངས་སྤྲུལ་ག་གའི་མིང་༔ སྤྲོ་ཐུང་སྙིང་རུས་ཆོས་ལ་སྤྱོད༔ རྒྱལ་བའི་བློ་གྲོས་སྤྲུལ་པ་ཉིད༔ ག་ཎ་པ་ཏིའི་མིང་ཅན་ནོ༔ སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་སྤྲུལ་པ་ཉིད༔ སུ་ཁ་བཛྲ་མིང་མཐའ་སྟེ༔ ལྷ་ལུང་དཔལ་རྡོར་སྤྲུལ་པ་ཉིད༔ སིདྡྷིའི་མིང་ཅན་སྐྱེས་བུ་སྟེ༔ དྲན་པ་ནམ་མཁའི་སྤྲུལ་པ་ཉིད༔ རྒྱལ་གྱི་མིང་མཐའ་ཅན་དེ་ཀ༔ མཁར་ཆེན་རྒྱལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་ཉིད༔ སྔགས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་སང་གའི་མིང་༔ སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པ་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་མཚན་གྱི་མིང་མཐའ་ཅན༔ པ་གོར་ཧེ་འདོད་སྐྱེ་རྒྱུད་ལས༔ རྣལ་འབྱོར་ཤྲིའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ བུང་བ་མགོན་དར་སྐྱེ་རྒྱུད་ལས༔ དྲ་ཡའི་མིང་མཐའ་འཛིན་པ་སྟེ༔ རྨ་ཐོག་རིན་ཆེན་སྤྲུལ་པ་ལས༔ སྐྱེས་མཆོག་ནོར་བུའི་མིང་མཐའ་ཅན༔ འོ་བྲན་དབང་ཕྱུག་སྤྲུལ་པ་ལས༔ སྐྱེས་མཆོག་རཏྣའི་མིང་ཅན་འབྱུང་༔ འབྲོག་མི་དཔལ་གྱི་སྤྲུལ་པ་
Chinese
树生。 摇摆的风摧毁了一些地方。 之后会出现九头毒蛙。 口中的蒸汽和尘埃聚集了一些村庄。 金色的花朵被尿液晒干。 汉地的恶魔鸟来到藏地。 用鲜血涂抹身体，前往中央。 鹅群骚动和混乱， 战斗在尸体的沙砾中蔓延。 在蒙古地区会出现强大的黑蛇。 夺取国王的权力，持有两种制度。 鹅的嘴里出现了麝香。 蒸汽一击就打碎了食物。 大量的鹅群聚集在喉咙里。 死亡的尸体散发出毒气。 血雨倾盆，摧毁了人类的尸体。 在Lga的地方，火虎升起。 被风吹动。 嗡 (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。从荆棘丛中射出， 草堆燃烧，红虎的， 将热病降临到无辜的弱者身上。 从岭地的边界升起雾气， 从中，青色的龙飞向天空。 冰雹落在地上， 铁山上注入了愤怒。 无辜的弱者沉溺在鲜血中。 那时，年幼的译师， 也是降魔金刚忿怒尊的化身。 从广阔无垠的心意中， 法性虚空的宝藏开启。 从光明大乐的嬉戏中， 甚深之法的意旨从心中涌现。 从法性如幻的嬉戏中， 清净显现的智慧之网展现。 从康区的多扎玛纳（康区地名）中， 取出甚深秘密空行母的心髓。 那时，在康区的德格（康区地名）地方， 从光荣智慧的化身中， 具有成就自在海之名者， 汇集了一些大掘藏师的法要， 享受并运用乐空之精华。 在那里，朗卓的殊胜化身， 会出现具有成就自在阿ayu之名者， 阿努的精华提取四种食物， 将衣物、工艺和财富作为财富使用。 以缘起诽谤他人， 对地方的利益也仅此而已。 成就自在者， 胜者菩提的， 无有化身的具名者， 以神通和预知不定地调伏， 也压制了汉地的鬼怪梅雄卡。 那时，圣者降魔者的， 开启甚深伏藏，以其威力， 压制了黑色魔鬼的嚣张气焰。 那时，不驯服的黑暗势力， 抛弃障碍和对抗的拉约， 对此进行镇压和焚烧是关键。 现在的法主的一些臣民， 努力守护、发展和修行，渴望佛法， 自然而然地产生调伏者的利益。 具有愿力和业力的士夫们， 领主您， 正是他的儿子， 持有权力的名号。
English
Tree-born. The swaying wind destroys some places. Afterwards, a nine-headed poisonous toad will appear. Mouth steam and dust gather some villages. The golden flowers are dried by urine. A demon bird from China comes to Tibet. Smearing the body with blood, it goes to the center. The goose flock stirs and is chaotic, The battle spreads in the gravel of corpses. In the Hor region, a powerful black snake will appear. Seizing the king's power, it holds two systems. Musk appears in the mouth of the goose. The steam shatters the food with a single blow. A large number of geese gather in the throat. Poisonous gas emanates from the dead corpse. Blood rain pours down, destroying human corpses. A fire tiger rises in the land of Lga. Moved by the wind. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，IAST：oṃ，Literal meaning: Oṃ). It shoots from the thorn bush, The grass pile burns, of the red tiger, It brings heat and plague to the innocent and weak. From the border of the Ling region, fog rises, From it, a turquoise dragon goes to the sky. Hail falls to the ground, Anger is poured into the iron mountain. The innocent and weak indulge in blood. At that time, the young translator, Is also an incarnation of the Wrathful Heruka Vajra who subdues demons. From the vast expanse of mind, The treasure of the Dharmata's sky opens. From the play of clear light great bliss, The profound Dharma's intention arises from the heart. From the play of Dharmata as illusion, The wisdom net of pure appearance unfolds. From the black and red Dorje Drak (place in Kham) of Kham, The heart essence of the profound secret Dakini is extracted. At that time, in Dege (place in Kham) in Kham, From the incarnation of glorious wisdom, One with the name of Accomplished Master Ocean, Collects the Dharma essence of some great treasure revealers, Enjoying and using the essence of bliss and emptiness. There, the supreme incarnation of Langdro, One with the name of Accomplished Master Ayu will appear, Anu's essence extracts four foods, Using clothing, crafts, and wealth as wealth. With interdependent slander of others, The benefit to the place is only that much. Accomplished Master, Of the Victorious Byangchub, One with a name without incarnation, Subdues with miracles and uncertain prescience, Also suppresses the Chinese demon Me Xiong Kha. At that time, the holy demon subduer, Opens the profound treasure, with its power, Suppresses the arrogance of the black demons. At that time, the untamed dark forces, Abandon the obstacles and opposing Lhayog, Suppressing and burning it is key. Some of the current Dharma Lord's subjects, Strive to protect, develop, and practice, yearning for the Dharma, The benefit of taming beings arises naturally. Those with aspiration and karma, Lord you, Are his son, Holding the name of power.
Chinese
为了利益教法和众生，利用已成就的甚深宝藏，以不确定的行为调伏邪恶的引导者。神子穆如姆赞布也是， 被尊称为索南的后裔，精通显密并利用甚深宝藏，驱散了卫藏（今西藏中部和西部）两地的黑暗。我的儿子阿雅巴扬本人，是具有金刚之名的后裔。 证悟现前，获得成就，与他结缘者将被安置于持明者的境界。亚隆巴米赤杰也是，化身为谢拉尼玛的后裔。本尊现前，护法神守护。 嗡(藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)，啊(藏文：འདུ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！力量与金刚持有者相匹敌。国王的女儿莲花，被称为空行母莲花。 若不被邪恶的魔鬼所迷惑，将获得通透无垢之身。如此，五位至尊化身，引导如沙粒般众多的有情。具有玉扎杰之名，勤奋修行，将神通传授于他人。具有拉贝秋之名，见解与虚空相匹敌。慈悲与莲花持有者相匹敌，与他结缘者将被抛向现喜净土。纳南多吉杜炯巴，是具有杰秋之名的圣者。心性调柔，即使细微，根器也敏锐，见解高超，与他结缘者将被引导。 措嘉（益西措嘉）的化身，名为多吉，以不确定的行为随意行事。贝若（贝若扎纳）的化身，名为达玛，喜欢并游历于不确定的地方。乔若的化身，名为贝玛，修行圆满，获得虹身。噶巴珠巴，具有噶巴珠巴之名，精通显密，成就显现。益西央的化身，名为嘎嘎，性情急躁，全心投入佛法。嘉瓦洛哲的化身，名为嘎纳巴蒂。松赞干布的化身， 名为苏卡巴扎，拉隆贝多（拉隆·贝吉多吉）的化身，是名为悉地的圣人。禅巴南喀的化身，是具有嘉之名的化身。卡钦嘉的化身，是名为桑给的密咒士。桑吉益西的化身，是具有瑜伽士之名的化身。巴郭黑多（音译）的后裔，是具有瑜伽士室利之名的化身。崩瓦滚达的后裔，是持有扎雅之名的化身。玛托仁钦的化身，是具有杰秋诺布之名的圣者。沃哲旺秋的化身， 将出现名为热纳的圣者。卓弥贝的化身
English
For the benefit of the Dharma and sentient beings, utilizing the profound treasures that have been accomplished, subduing evil guides with uncertain behavior. The divine son Murum Tsenpo also, Is known as the descendant of Sonam, proficient in both Sutra and Tantra and utilizing profound treasures, dispelling the darkness of both U and Tsang (present-day central and western Tibet). My son Arya Pal Yang himself, is a descendant with the name Vajra. Realization manifests, accomplishments are attained, and those who connect with him will be placed in the realm of Vidyadharas. Yarlung Bami Tricher also, emanates as the descendant of Sherab Nyima. Yidam manifests, Dharma protectors guard. Om(藏文：ཨོཾཿ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Hum(藏文：འདུ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Strength rivals that of the Vajra holder. The king's daughter, Lotus, is known as the Dakini Lotus. If not deluded by evil demons, one will obtain a transparent and immaculate body. Thus, the five supreme incarnations, guide sentient beings as numerous as grains of sand. Possessing the name Yudra Je, diligently practicing, imparting supernatural powers to others. Possessing the name Lha Pel Chok, the view rivals the expanse of the sky. Compassion rivals the Lotus holder, those who connect with him will be thrown into the Land of Manifest Joy. Nanam Dorje Dudjompa, is a holy being with the name Kyechok. The mind is gentle, even if subtle, the faculties are sharp, the view is lofty, and those who connect with him will be guided. The emanation of Tso Gyal (Yeshe Tsogyal), named Dorje, acts as she pleases with uncertain behavior. The emanation of Vairocana, named Dharma, enjoys and travels to uncertain places. The emanation of Chokro, named Pema, completes practice and attains the rainbow body. Ka Pal Chupa, possessing the name Ka Pal Chupa, is learned and accomplishment manifests. The emanation of Yeshe Yang, named Gaga, is short-tempered and wholeheartedly engages in Dharma. The emanation of Gyalwa Lodro, is named Ganapati. The emanation of Songtsen Gampo, Is named Sukha Vajra, the emanation of Lhalung Peldor (Lhalung Pelgyi Dorje), is a holy person named Siddhi. The emanation of Drenpa Namkha, is an incarnation with the name Gya. The emanation of Kharchen Gya, is a mantra practitioner named Sangye. The emanation of Sangye Yeshe, is an incarnation with the name of a yogi. The descendant of Pagor Hedo (transliteration), is an incarnation with the name of a yogi Shri. The descendant of Bungwa Gondar, is an incarnation holding the name of Draya. The emanation of Mato Rinchen, is a holy being with the name Kyechok Norbu. The emanation of Wodren Wangchuk, A holy being named Ratna will appear. The emanation of Drokmi Pel