Tibetan
་པ་ཆེ༔ ཤར་གྲོལ་སྔ་ཕྱི་མེད་པའི་དབྱིངས༔ ཟུང་འཇུག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་རུ༔ བླ་མའི་རྣམ་པར་ཡོངས་ཤར་བ༔ གཏེར་ཆེན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཡི༔ བསྟན་སྲིད་ཕྱོགས་བཅུར་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ བཀའ་འདི་དྲེགས་པ་སྡེ་དགུས་སྲུངས༔ དམ་ཉམས་ལྟ་ལོག་སྲོག་རྩ་ཆོད༔ གཤེ་སྐུར་མཁན་གྱི་དབང་པོ་སྣུབས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་ལེན་སྐལ་ལྡན་གྱི༔ གྲུབ་འབྲས་མངོན་དུ་གྱུར་བར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཨྠི ཞེས་པ་འདི་ཉིད་སྐྱབས་རྗེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཟབ་མོའི་གཏེར་བྱོན་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒྲུབ་པའི་ལས་མཐའ་དུག་བྱུང་འདི་འདྲ་ཞིག་དགོས་ཞེས་བྱ་བྲལ་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་དང་མཆེད་གྲོགས་དམ་གཙང་ཆོས་ཉིད་འོད་གསལ་འཇའ་ལུས་རྡོ་རྗེས་ནན་བསྐུལ་ངོར་གཏེར་ཆེན་བླ་མ་དགྱེས་པའི་འབངས་པདྨ་འགྲོ་འདུལ་གསང་སྔགས་གླིང་པའམ་ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་དགྱེས་པའི་རྡོ་རྗེར་འབོད་ཀྱང་། དོན་དུ་དུག་ལྔ་མེ་འབར་རྒད་པོ་བི་མ་ལ་རསྨིས་བྲིས་པ་དགེའོ། །དགེའོ །དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། བཀྲ་ཤིས་དཔལ་འབར་འཛམ་གླིང་རྒྱན་དུ་ཤོག། ། T11614 - 318 ༅ མ ཨོཾཿ དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས༔ རིག་འཛིན་ཧཱུྃ་ཆེན་ཀཱ་རའི་ཞལ་ལུང་པདྨའི་དོ་ཤལ་བཞུགས་སོ༔ ལུང་བྱང་T1614-319 བདུད་འཇོམས་ཟབ་གཏེར་ཨོཾ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཊ།བྷ།ཤ།ཧཱ།བྷཱཧཱུཾ།༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་རོ་གཅིག་པའི༔ གདངས་གདུལ་བྱའི་སྣང་ངོར་ཆུ་ཟླའི་གར༔ ལྷ་ཨོ་རྒྱན་མཚོ་སྐྱེས་རྗེ་ལ་འདུད༔ ཡོས་གསེར་གྱི་རི་ལ་བབ་པའི་ལོར༔ ལྷོ་གཡུ་འབྲུག་སྔོན་མོའི་བློན་བྱེད་ཅིང་༔ གྲངས་བཅུ་ཕྲག་དམག་ལ་བབ་པ་ཡི༔ མཚོན་འོད་བརྒྱའི་གསལ་ལམ་ངོམས་པའི་ཚེ༔ ཉམས་འོད་གསལ་འདྲེས་པའི་སྣང་ཆ་ལ༔ གནས་ཟངས་མདོག་དཔལ་རི་ཡིན་སྐད་པའི༔ ཞིང་བཀོད་ལེགས་ཡོན་ཏན་ཕུན་ཚོགས་པ༔ སེམས་བདེ་སྟོང་T11614 - 320 ༦ཨོཾ༔ རོ་ཡིས་མྱོས་བྱེད་པའི༔ གནས་དེ་རུ་འཇའ་འོད་གུར་ཁྱིམ་ནང་༔ ལྷ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱི་དབུས༔ དཔལ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར༔ སྐུ་རབ་ཏུ་བསྒྲེས་པའི་རྣམ་འགྱུར་ཅན༔ མི་བདག་ལ་སྤྱན་གྱིས་ཧྲིག་གེར་གཟིགས༔ ཞལ་འཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས༔ སྔོན་འཛིན་པ་ནག་པོའི་བསྐལ་པ་ལ༔ ཁྱོད་ང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་སྟེ༔ ད་དབྱིངས་ཞིག་བསྐལ་པའི་དུས ཤིག་ན༔ འབྲོག་ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་དེ་རུ་ཤར༔ ཡང་བསྐལ་པ་དེ་ཡི་སྐབས་ཤིག་ན༔ གྲུམ་མཁར་ནག་ཅན་གྱིས་གདུལ་བྱ་འདུལ༔ ཡང་བསྐལ་T11614 - 321 པ་དེ་ཡི་སྐབས་ཤིག་ན༔ དཔལ་ཧེ་པ་ཆོས་འབྱུང་ཞེས་སུ་གྲགས༔ ཡང་བསྐལ་པ་དེ་ཡི་སྐབས་ཤིག་ན༔ དཔལ་ལྷ་བཙུན་སྔོན་མོས་གདུལ་བྱ་སྐྱོངས༔ ཡང་བསྐལ་པ་དེ་ཡི་དུས་སྐབས ན༔ དཔལ་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་རྣམ་གཉིས་གྲགས༔ ད་བསྐལ་པ་སྡུད་བྱེད་དུས་འདི་ན༔ ང་གཞི་དབྱིངས་ངོ་བོར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་༔ ཁྱོད་སྒྱུ་མའི་འཕྲུལ་བཞིན་རྩལ་དུ་ཤར༔ དོན་གཉིས་མེད་རོལ་པར་དབྱིངས་སུ་བསྡུ༔ ཞེས་ཟེར་ལན་དུ་ངས་འདི་སྨྲས༔ ཀྱེེ༔ གདོད་མ་གཞི་ཡི་སངས་རྒྱས་ལགས༔ ངས་ཚེ་གཅིག་ལྷ་བསྒོམ་སྔགས་ཀྱང་བཟླས༔ དོན་ཟབ་མོའི་འོད་གསལ་རྫོགས་ཆེན་བསྒོམ༔ ཕྱི་གཞན་དོན་འགྲུབ་པ་ལྟ་ཞོག་དང་༔ ནང་རང་དོན་སྤུ་ཙམ་མ་འགྲུབ་ཁར༔ རྐྱེན་བར་ཆད་ཡོ་ལངས་རླུང་ལྟར་གཡོས༔ ཆོས་སྒྲུབ་ལ་དོན་འགོ མ་མཆིས་སམ༔ ངའི་ཆོས་ལ་བྱིན་ནུས་ཡོད་དམ་མེད༔ གཞན་བུ་སློབ་སྐྱོངས་ཚད་མ་སླེབས་སམ༔ དཔལ་རིག་འཛིན་བླ་མས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པས་གུ་རུས་བཀའ་སྩལ་པ༔ ཁྱོད་བསྐྱེད་རིམ་ནུས་པ་ཐིག་ལེར་ཐེབས༔ སེམས་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་རྣམ་པར་སྨིན༔ དོན་ཆོས་ཉིད་བདེན་པ་མངོན་སུམ་མཐོང་༔ སྔགས་ནུས་པ་རྩ་རླུང་ལ་ཐེབས་མཐུས༔ ཁྱོད་ ༦ཨོཾ༔ མགྲིན་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྩ་མདུད་གྲོལ༔ དེས་བརྡའ་དང་གདམས་པའི་གཏེར་མཛོད་རྡོལ༔ དོན་ངེས་གསང་སྙིང་པོ་བསྒོམས་པའི་མཐུས༔ ཚེ་འདི་རུ་ཆོས སྐུའི་རྒྱལ་སྲིད་ཐོབ༔ ཡུལ་དད་ལྡན་རྒྱུད་ལ་རྟོགས་པ་འཕོ༔ དོན་ཡོན་ཏན་མངོན་དུ་གྱུར་དེ་ཀ༔ སྔོན་ཚེ་རབས་དུ་མའི་ལས་འབྲས་དང་༔ བདུད་སྨོན་ལམ་ལོག་པའི་སྟོབས་དབང་གིས༔ རྐྱེན་བར་ཆད་ཡོ་ལངས་སྐབས་སུ་འབྱུང་༔ སྔོན་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ང་ཡི་གཏེར་དང་འཕྲད་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ མི་རུང་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ ང་ཡི་གཏེར་དང་འཕྲད་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ མི་དང་ལྷ་འདྲེས་ཕྲག་དོག་གདུག་རྩུབ་ཀྱིས༔ མི་ཡིས་སྐུར་འདེབས་མི་མིན་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོན༔ ཅེས་དང་༔ ལས་འཕྲོ་ང་ཡི་གཏེར་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ བདུད་ཀྱི་སྐབས་ལྟ་གླགས་ཚོལ་རྒྱུ་རྐྱེན་གྱིས༔ སྐུར་འདེབས་ངན་སྨྲས་དགྲ་ཇག་ཆོམ་པོ་འབྱུང་༔ ཞེས་དང་༔ ལས་ཅན་ང་ཡི་གཏེར་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ རྒྱ་བོད་ལྷ་འདྲེ་མ་རུངས་ཐམས་ཅད་ཚོགས༔ ལེགས་པ་ལྟར་སྟོན་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་༔ ཞེས་སོགས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་བཞིན་ཤེས་པར་མཛོད༔ རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ལ༔ སྡིག་ཏོ་བདུད་ཀྱིས་སྐབས་ཚོལ་གླགས་བལྟས་ནས༔ སྣ་ཚོགས་ལ
Chinese
东方解脱无有先后的法界，于双运大智慧中，以上师之相完全显现，祈愿大宝伏藏一切智者的，教政于十方增长广大。此教令由傲慢九族守护，断除破戒邪见之命根，摧毁诽谤者的权势，愿如法修持具缘者的，成就果位得以显现。萨玛雅，嘉嘉嘉，手印融入，阿提。此乃一切知智者的甚深伏藏，为成就金刚手之事业，需要如此之诛法，故由离戏义之瑜伽士妙吉祥金刚与具清净誓言之法性光明虹身金刚劝请，伏藏大师上师欢喜之眷属莲花调伏众生秘密咒师，或称龙钦饶绛欢喜金刚者所著。实则由五毒火焰炽燃之老者比玛拉米扎所书，善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ 吉祥光辉照耀，成为赡部洲之庄严！
English
In the sphere of eastern liberation, without beginning or end, In the great wisdom of union, May the form of the Lama fully arise, May the teachings and governance of the great treasure revealer, the all-knowing one, Increase and expand in the ten directions. May this command be protected by the nine classes of the arrogant ones, Cut the life force of those who break vows and hold wrong views, Crush the power of those who slander, May the fruition of accomplishment manifest For those fortunate ones who practice properly. Samaya. Gya Gya Gya. The sign dissolves. Ati. This profound treasure revelation of the all-knowing protector, Is necessary for the accomplishment of the activities of the secret lord Vajrapani, So urged by the yogi of the meaning of freedom from elaboration, Jampal Dorje, And the Dharma-nature clear light rainbow body Dorje, a pure vow brother, Written by Pema Drodul Sangngak Lingpa, servant of the treasure revealer Lama, who pleases or called Longchen Rabjam Gyepa'i Dorje. In reality, written by the old man Vimalamitra, whose five poisons blaze like fire. Good! Good! Good! Excellent! Sarva Mangalam. May auspicious glory blaze and become the ornament of Jambudvipa!
Chinese
以调伏所化有情。又在某一劫的时候，名为吉祥嘿巴法生。又在某一劫的时候，吉祥拉尊先母守护所化有情。又在某一劫的时候，吉祥饮血调魔二者著称。现在是劫末收摄之时，我虽是基界自性成佛，然你如幻之神通力显现。无二义之游舞收摄于法界。说完我回答说：唉！原始基之佛陀啊！我一生修习本尊，也念诵咒语。修习甚深义之光明大圆满。外在他利成就且不说，内自利一丝一毫未成就，反之，违缘障碍如风般摇动。修法上没有意义阻碍吗？我的法有加持力吗？还是没有？其他子弟的守护达到标准了吗？祈请吉祥持明上师开示。说完后，莲师开示说：你的生起次第能力到达明点。心于本尊天处成熟。意义法性真实现前。咒语能力到达脉气之威力。你 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！喉咙受用脉结解脱。由此象征和诀窍的宝藏涌现。意义决定秘密心髓修习之威力。此生获得法身之王位。于具信弟子相续中觉悟转移。意义功德现前即是它。往昔多生累劫的业果和，魔鬼邪愿的势力所致。违缘障碍伺机出现。以前邬金（乌仗那，即今巴基斯坦斯瓦特山谷地区）大士曾说：与我的伏藏相遇之士夫，会出现不悦意的魔鬼之种种幻变。说完。与我的伏藏相遇之士夫，人与神鬼夹杂嫉妒恶毒。人以诽谤，非人示现幻变。说完。有缘者与我的伏藏相遇之时，魔鬼伺机寻找机会和原因。诽谤恶语仇敌盗贼出现。说完。具业者与我的伏藏相遇之时， 汉藏神鬼不悦意者全部聚集。表面示现美好，实则出现种种罪恶。如是等等，请如金刚之授记般了知。圆满佛陀如来，罪恶魔鬼伺机寻找机会，种种
English
To tame beings to be tamed. Also, at one time in that kalpa, it was known as Glorious Hepa Dharma-birth. Also, at one time in that kalpa, Glorious Lhatsun Sönmo protected beings to be tamed. Also, at one time in that kalpa, Glorious Blood-drinker Tamer of Demons were known. Now, at this time of the end of the kalpa, although I am enlightened as the essence of the basic sphere, you appear as the skill of illusion. The play of non-duality is gathered into the sphere. After saying that, I replied: Alas! Primordial Buddha of the Basis! I have practiced deity yoga and recited mantras for one lifetime. I have practiced the Great Perfection of the clear light of profound meaning. Let alone the accomplishment of external other-benefit, not even a hair's breadth of internal self-benefit has been accomplished, on the contrary, adverse conditions and obstacles shake like the wind. Is there no meaningful obstacle to practicing Dharma? Does my Dharma have blessings or not? Have the protection of other disciples reached the standard? Please, Glorious Vidyadhara Lama, explain. After I asked that, Guru replied: Your generation stage power reaches the bindu. The mind matures in the deity of the yidam. The meaning of the truth of Dharma-nature is directly seen. The power of mantra reaches the power of the channels and winds. You Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! The throat enjoys the knot of the channel is released. From this, the treasure of symbols and instructions emerges. Through the power of practicing the meaning-decided secret essence, in this life, the kingdom of the Dharmakaya is obtained. Awakening is transferred to the lineage of faithful disciples. The meaning of the qualities that have become manifest is that. Due to the karmic results of many past lives and the power of the evil aspirations of demons, adverse conditions and obstacles occur at times. Previously, the Great Master of Oddiyana said: To the person who encounters my treasure, various kinds of unpleasant demonic tricks will occur. After saying that. To the person who encounters my treasure, people and gods and demons mixed with jealousy and malice, people slander, non-humans show tricks. After saying that. When the karmic connection encounters my treasure, demons seek opportunities and reasons. Slander, evil words, enemies, thieves, and robbers appear. After saying that. When the karmic one encounters my treasure, All the unpleasant ones of China, Tibet, gods, and demons gather. On the surface, they show goodness, but in reality, various evils occur. Like that and so on, please know it like the vajra prophecy. The perfect Buddha, the Thus-Gone-One, sinful demons seek opportunities and look for chances, various