English
May the wisdom be clear and bright! Yaṃ (Tibetan: ཡཾ, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal meaning: Yaṃ), Karma Ḍākinī, may all the sickness, evil spirits, sins, obscurations, and habitual tendencies of the body, speech, and mind of the protected one be pacified and purified! Śānti Kuru Ye Svāhā! Then, the bathing: Hūṃ! Although the nature is primordially pure, Due to the causes and conditions of sudden impurities, All the obscurations of habitual tendencies of saṃsāra, Through the glorious blessings of the compassion of the Buddhas, In the essence of the five wisdoms, The interdependent radiance of the peacock's feathers fully arises, By bathing with five rays of light, May it be purified like immaculate space! May it be clear like a crystal ball! After the Hundred Syllable Mantra and the Akṣobhya Dhāraṇī: Oṃ Jñāna Ḍākinī E Vaṃ Laṃ Raṃ Yaṃ Sarva Pāpaṃ Śānti Kuru Ye Svāhā! May all the diseases of the four aggregates of the protected one be bathed away, Apānaye Svāhā! May all the harms of the four hundred and four types of diseases be bathed away, Epānaye Svāhā! All the harms of the classes of obstacles, Eighty thousand (be bathed away)... All the curses of others... All the bad dreams... All the inauspicious omens... All the harms of the planets and sages... All the harms of the Gyalpo spirits and Damṣrī... All the harms of the benevolent spirits and Theurang... All the harms of the earth lords, nāgas, and Nyen... All the harms of those who do not rejoice in good but rejoice in evil, then driving away with mustard seeds: Hūṃ! I am the embodiment of the wrathful one, the self-radiance of the minds of the Buddhas of the three times, the lord of secrets, Vajrapāṇi, Mustard seed flesh, strike! By striking the evil spirits of your body, May all diseases, evil spirits, obstacles, adverse conditions, and, in short, all evil influences and wrong leadings on body, speech, and mind, Be dispelled, ignorance separated, and the work accomplished, May it be clear like the sun rising in a cloudless sky! At the end of the root mantra: Oṃ Phule Phule Phut Svāhā! Hala Hala Phut Phut, may all diseases, evil spirits, sins, and obscurations be Śānti Kuru Ye Svāhā! Then, the blessing of the ransom offering: Oṃ Svabhāva, etc.! May the inconceivable ransom offering be transformed into emptiness! From within emptiness, in a vast and boundless precious vessel, Oṃ Āḥ Hūṃ melt into light, and from that, may the torma arise, becoming a great wheel of ornaments, an inexhaustible source of all desires! Oṃ Āḥ Hūṃ! Three times! Namaḥ Sarva Tathāgata Ava, etc. Saṃbhara Hūṃ! Also recite the names of the four Tathāgatas! Alas! Arising from the delusion of self-grasping, The sudden
Tibetan
ན་ཆགས་དང་༔ གྲིབ་བདག་གནོད་བྱེད་ཕོ་མོ་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་གླུད གཏོར་འདི་བཞེས་ཏེ༔ རྒྱུ་སྦྱོར་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ལ༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བའི་སེམས་སྤོངས་ཤིག༔ བཟུང་བ་ཐོངས་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བསྡམས་པ་ཀློད་ལ་མནན་པ་ཁྱོག༔ TI1614 - 301 དགའ་མགུ་ཡི་རང་ཚིམ་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་བཞིན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཆང་༔ འདིར་བྱོན་རྣལ་འབྱོར་གྲོགས་མཛོད་ཅིག༔ ཤར་གྱི་ཁྲོ་རྒྱལ་རྣམ་པར་རྒྱལ༔ སྙིང་རྗེ་ཚད་མེད་ཀློང་ནས་བཞེངས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་ཤིག༔ བདུད་རྩི་ཕུད་གཏོར་རཀྟ་བཞེས༔ རྒྱུ་སྦྱོར་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་ལ༔ ཞེ་སྡང་ལས་བྱུང་གདོན་བགེགས་སྲུངས༔ བྱད་བཀྲོལ་དུག་རྣམས་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཤིག༔ ནད་དང་རྐྱེན་གེགས་མཐའ་དག་ཐུལ༔ ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་དུག་བྱུང་ནི༔ ཀྱེེ༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེ་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཞིང་༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་ཀླུ་ཡི་རྗེ༔ རྗེ་རིགས་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས༔ གནོད་སྦྱིན་ཕུར་བུ་ཤིང་གཟའ་དང་༔ དམུ་བདུད་བཙན་གྱི་རིགས་རྣམས་ཀུན༔ དུག་གྲིབ་གནོད་སྦྱོར་ལས་བྱུང་བའི༔ གདུག་རྩུབ་མཐོང་ཐོས་ཁ་རླངས་དུག༔ རེག་པའི་དུག་དང་བཅས་པ་ཀུན༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཤིག༔ གལ་ཏེ་གནོད་ཅིང་འཁུ་བ་ན༔ བདག་ཉིད་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཡི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཀྱིས༔ རྨོངས་བསྐྲད་དྲག་པོའི་ །༔ ལས་རྣམས་བྱེད༔ དེ་བས་གསང་བདག་བཀའ་མ་བཅག༔ མཛེ་སྐྲན་ཕོལ་མིག་གཉན་ལྷོག་སོགས༔ གདུག་རྩུབ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་ཕྱུངས་ཤིག༔ སྟེང་གདོན་ལྷ་དང་འོག་གདོན་ཀླུ༔ གཟའ་གཉན་དམུ་བཙན་མ་མོ་བདུད༔ གནོད་སྦྱིན་ཡུད་མིད་རྒྱལ་པོ་དང་༔ འགོང་པོ་ཐེའུ་རང་སྲིན་པོ་ཡམས༔ འབྱུང་པོ་དམ་སྲི་གཤིན་རྗེ་དང་༔ རྗེ་རིགས་དམངས་རིགས་བྲམ་ཟེའི་རིགས༔ གདོལ་པ་དགའ་བོ་འཇོག་པོ་དང་༔ ཉེར་དགའ་མཐའ་ཡས་པདྨའི་གདུང་༔ དུང་སྐྱོང་ནོར་རྒྱས་རིགས་ལྡན་པ༔ ཝ་རུ་ཎ་སེ་ལ་སོགས་པའི༔ འབྱུང་བ་ས་ཤིང་ཆུ་མེ་རླུང་༔ ལྕགས་དང་ནམ་མཁའི་དུག་རྣམས་ཀུན༔ རང་རང་སོ་སོའི་དབྱིངས་སུ་བསྡུས༔ རྐྱེན་ངན་བར་ཆད་བྱང་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བུམ་ཁྲུས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ དྲི་མེད་བུམ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ ནང་ན་གསང་བདག་ལྷ་ཚོགས་བཞུགས༔ དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ བསྲུང་བྱ་རྣམས་ལ་ཁྲུས་བགྱིས པས༔ ཞེ་སྡང་ལས་ལས་བྱུང་བ་ཡི༔ ལུས
Chinese
对于执着和，鬼祟作祟的男女们，享用这些欲妙食子， 请停止对施主及其眷属人财的损害和加害之心，放开抓住的，解开束缚的，松开捆绑的，掀开压住的。 TI1614 - 301 请欢喜满足吧！之后是劝请： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！从自性燃烧的宫殿中，三世诸佛及其眷属的，心之本体金刚持， 请降临于此，作为瑜伽的助伴！东方的忿怒尊胜者，从无量慈悲的虚空中升起，以慈悲的力量降临于此！享用甘露精华食子血，对于施主福田之主，守护由嗔恨而生的邪魔，遣除诅咒和毒害，平息一切疾病、灾难和障碍，成就寂静的事业，赐予如镜智慧的成就。之后是驱除毒害： 嗟！ 掌管浩瀚大海，守护白方的龙王，龙族国王及其眷属，以及夜叉、橛、木星，地狱恶魔、凶猛的部多等所有种类，由毒害、鬼祟和诅咒而生的，恶毒的见闻口鼻之毒，以及接触之毒等所有，现在立即遣除！如果损害和侵犯，那么我金刚手，从您的心中化现的忿怒众，将进行驱除愚昧的猛烈事业，因此不要违背秘密主之命！麻风、肿瘤、脓疱、眼疾、炎症等，所有恶毒之物都遣除！上方的天神之祟和下方的龙之祟，星曜、瘟疫、地狱恶魔、凶猛的妖女恶魔，夜叉、食肉鬼王和，鬼怪、土地神、罗刹、瘟疫，生灵、厉鬼、阎罗王和，国王种姓、平民种姓、婆罗门种姓，旃陀罗、欢喜者、樵夫和，近喜、无边、莲花之种姓，海螺守护者、财神、具种姓者，以及瓦鲁纳等，地、木、水、火、风等元素，铁和天空的所有毒害，都各自收摄回各自的本性中，消除不祥的障碍！之后是宝瓶沐浴： 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 殊胜的妙宝瓶，无垢宝瓶的宫殿，其中安住着秘密主本尊众，以净化甘露的流水，为所守护者沐浴，由嗔恨而生的身体
English
For attachments and, male and female ghosts who cause harm, take these desirable offering cakes, Please abandon the mind of harming and hurting the benefactor and his retinue of people and wealth, release what is held, untie what is bound, loosen what is tied, and lift what is pressed down. TI1614 - 301 May you be happy and content! Then the exhortation: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! From the palace of self-burning, the Lord Vajradhara, the essence of the minds of the Buddhas of the three times and their retinues, Please come here and be a friend of yoga! The wrathful king of the east, who is completely victorious, arises from the realm of immeasurable compassion, come here by the power of compassion! Take the nectar essence offering cake blood, protect the benefactor, the lord of merit, from the demons born of hatred, dispel curses and poisons, pacify all diseases, disasters and obstacles, accomplish peaceful actions, and grant the accomplishment of mirror-like wisdom. Then the expulsion of poison: Kye! Ruling the vast ocean, the lord of the nagas who protects the white side, the naga king and his retinue, as well as yakshas, phurbas, planets, hell demons, fierce bhutas, all kinds of beings, born of poison, curses and harms, the vicious poison of seeing, hearing, mouth and nose, and all contact poisons, now dispel them immediately! If you harm and invade, then I, Vajrapani, the wrathful assembly manifested from your heart, will perform the fierce deeds of dispelling ignorance, so do not violate the command of the secret lord! Leprosy, tumors, pustules, eye diseases, inflammation, etc., dispel all vicious things! The upper ghost of the gods and the lower ghost of the nagas, planets, epidemics, hell demons, fierce female demons, yakshas, flesh-eating ghost kings, ghosts, local gods, rakshasas, plagues, spirits, evil spirits, Yama and, king castes, commoner castes, Brahmin castes, Chandalas, joyful ones, woodcutters, near joys, infinite lotus lineages, conch guardians, wealthy gods, lineage holders, and Varuna, etc., the elements of earth, wood, water, fire, wind, all the poisons of iron and sky, all gather back into their respective essences, eliminate inauspicious obstacles! Then the vase bath: Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The excellent and great vase, the palace of the immaculate vase, in which resides the secret lord deity assembly, with the stream of purifying nectar water, bathe those to be protected, the body born of hatred