Tibetan
༔ གནས་ཁང་ཐོ་ཕྱི་ཐམས་ཅད་དུ་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པའི་ཁྲུས་ཆུས་སྦྱངས་ཤིང་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་བསྒོམ༔ བཀྲ་ཤིས་བརྩེགས་པ་འདོན་ཅིང་ཉའུ་གསོ་བ༔ སྲོག་བསླུ་ཆུ་གཏོར་སོགས་བསོད་ནམས་ཅི་འབྱོར་བསགས༔ དེ་ལྟར་གནད་དང་ ལྡན་པ་ཡིས༔ གཞུང་བཞིན་དུ་ནི་སུས་སྤྱད་པ༔ འཆི་བདག་ཁ་རུ་ཚུད་ན་ཡང་༔ གྲོལ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད༔ བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་པད་འབྱུང་ངས༔ གདུལ་བྱའི་སེམས་ཅན་སྐྱོབ་པ་དང་༔ སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་དཔལ་དུ་བཞག༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ དོན་གཉིས་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ༔ བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོར་གཉེར༔ ཐུབ་པར་སྲུངས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཉིད་རིགས་སྲས་རྡོ་རྗེ་དགྲ་འདུལ་དང་སློབ་བུ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྡོ་རྗེ་གཉིས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རྣལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་སྐྱེ་སྲིད་འཛིན་པ་ཞུ་བ་པོ་ཕྱི་མས་བགྱིས་པའོ། །དགེའོ །དགེའོ།། དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། 288 T1614 - 292 ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ ཐུགས་མཆོག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྒོ་ནས་ཀླུ་བཙན་གཟའ་གསུམ་གྱི་དུག་དབྱུང་དག་བྱེད་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་བཞུགས༔ T1614 - 293 བདུད་འཇོམས་ཕྱག་རྡོར་སྐོར་།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཤནྡྲགཪྵསརྒྒརྒབྶརྡྷཾ|ངྐུབྷྲུབྷྲཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཧེ་རུ་ཀ༔ གསང་བདག་བཛྲ་པཱ་ཎི་ལ༔ རྣམ་པ་ཀུན་ནས་ཕྱག་བགྱིའོ༔ དུས་ངན་སྙིགས་མ་ལྔ་བརྒྱའི་དུས༔ སེམས་ཅན་དུག་ལྔ་འཇོལ་ཉོག་ཏུ༔ སྤྱོད་པའི་ལས་དང་རྐྱེན་དབང་གིས༔ མི་འདོད་སྡུག་བསྔལ་ཟུག་རྔུ་འབྱུང་༔ དེ་བཟློག་སྟོབས་ལྡན་དྲེགས་པ་རྗེ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ༔ བརྟེན་ནས་གཟའ་ཀླུ་བདུད་བཙན་གྱི༔ དུག་དབྱུང་བྱབ་པའི་ཆོ་ག་འདི༔ བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ ལས་ཅན་དག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ༔ བཞག་པའི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འདིར༔ བསྙེན་བཀུར་ཞབས་ཏོག་སྒྲུབ་པར་མཛོད༔ རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་རྣམས་ཀྱི་ལམ༔ རྨད་བྱུང་ཐུགས་T11614 - 294 རྭ།༔ བསྐྱེད་མཐའ་ཡས་པ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཀུན་སློང་གི༔ ངལ་བ་ཁྱད་དུ་བསད་བྱས་ནས༔ འགྲོ་བའི་དོན་ལ་བརྩོན་པར་མཛོད༔ ས་མ་ཡ༔ དང་པོ་ལས་བུམ་བསྒྲུབ་པ་ནི༔ རྫས་ལ་བཟང་དྲུག་དྲི་སྨན་དང་༔ གླ་རྩི་སྤང་སྤོས་གུར་གུམ་བཅས༔ ཞིབ་བཏགས་ཆུ་གཙང་དག་དང་བསྲེས༔ མཚན
Chinese
༔ 在所有住所的外门处，用金刚摧毁的沐浴水净化，并观想守护的轮。念诵吉祥叠加，饲养鸟雀。进行赎命水施等，积累一切能获得的福德。如是具有关要。 谁若如法行持，即使落入死主口中，亦能解脱，对此毫无疑问。大自在莲花生，为了救护所化有情，将密咒瑜伽置于殊胜地位。毫无怀疑地修持，二利必定成就。重视护法大力夜叉，请您守护，萨玛雅。嘉嘉嘉。手印融入。此乃种姓之子金刚降魔与弟子持戒金刚二人恳请，由饮血降魔金刚从法性虚空藏中翻译，书写者为瑜伽士班措扎西的转世化身后者所为。善哉！善哉！ 善哉！妙哉！萨瓦芒嘎拉姆！（一切吉祥） 288 T1614 - 292 法性虚空藏中，经由胜心金刚手之门，息灭龙、赞、曜三者的毒害，清净的宝瓶水流安住。 T1614 - 293 降魔金刚手仪轨。顶礼 गुरु（藏文：གུ་རུ་，梵文天城体：गुरु，梵文罗马音：guru，汉语字面意思：上师）莲花生。ཤནྡྲགཪྵསརྒྒརྒབྶརྡྷཾ|ངྐུབྷྲུབྷྲཱུྃ༔ 对于三世一切佛的，心之自在 हेरुक（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马音：heruka，汉语字面意思： हेरुक），秘密主金刚手，从一切方面敬礼。于五浊恶世末法时期，有情五毒纷杂，以行为的业和因缘力，产生不悦意的痛苦折磨。为了遣除，依仗具力骄慢者之主，秘密主金刚手，进行息灭曜、龙、魔、赞之毒的沐浴仪轨。我金刚颅鬘，为了具缘者的行境，所安立的此珍宝，请您承侍供养。诸佛与佛子之道，奇妙的心T11614 - 294 生起无量，以菩提心的意乐，克服辛劳，努力成办众生之义。萨玛雅。首先是修持事业瓶，物品是六妙、香药，麝香、白檀香、红花等，研磨成细末，与清净水混合，
English
༔ In all the outer doors of residences, purify with the Vajra Destroyer's bath water and contemplate the protective wheel. Recite the Auspicious Accumulation, feed the birds. Perform life-ransom water offerings, etc., accumulate whatever merit can be obtained. Thus, it is essential. Whoever practices according to the scriptures, even if caught in the mouth of the Lord of Death, will be liberated, there is no doubt about this. The great self-master Padmasambhava, in order to save sentient beings to be tamed, placed mantra yoga in a supreme position. Practice without doubt, the two benefits will surely be accomplished. Cherish the Dharma protector, the great Yaksha, please protect, Samaya. Gya Gya Gya. The mudra dissolves. This was requested by the son of the lineage, Vajra Destroyer of Enemies, and the disciple Tsultrim Dorje, translated by the Blood-Drinking Demon Destroyer Vajra from the Dharmata Space Treasury, written by the later incarnation of the yogi Puntsok Tashi. Good! Good! Good! Excellent! Sarva Mangalam! (All auspiciousness) 288 T1614 - 292 From the Dharmata Space Treasury, through the door of the Supreme Mind Vajrapani, the stream of purifying vase water that eliminates the poison of the three: Naga, Tsen, and Rahu, abides. T1614 - 293 The Dudjom Vajrapani Cycle. Namo Guru Padmakaraye. ཤནྡྲགཪྵསརྒྒརྒབྶརྡྷཾ|ངྐུབྷྲུབྷྲཱུྃ༔ (Śaṃdragārṣasarggargabṣardhaṃ|ṅkubhrūbhrūṃ) To the Lord of the Mind, Heruka, of all the Buddhas of the three times, the Secret Lord Vajrapani, I prostrate in every way. In the degenerate age of the five hundred defilements, sentient beings are mixed with the five poisons, due to the karma and conditions of actions, unwanted suffering and torment arise. To avert this, relying on the powerful Lord of Pride, the Secret Lord Vajrapani, perform the bathing ritual to eliminate the poison of the planets, nagas, demons, and tsen. I, Vajra Garland of Skulls, for the realm of those with karma, this precious jewel that has been established, please serve and honor it. The path of the Buddhas and Bodhisattvas, the wondrous mind T11614 - 294 Generate immeasurable, with the intention of Bodhicitta, overcome hardships, and strive to accomplish the benefit of beings. Samaya. First, the practice of the action vase, the substances are the six excellences, fragrant medicines, musk, white sandalwood, saffron, etc., grind them into fine powder, mix with pure water,
Tibetan
་ལྡན་བུམ་པའི་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ༔ ཡུལ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱི༔ ལྟ་བའི་ངར་དང་ལྡན་པའི་ངང་༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་སོགས༔ ལས་ཀྱི་བུམ་པ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་པཾ་ལས་པདྨ་དང་ཨ་ལས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་པའི་བུམ་པ་རྒྱུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱས་པ་ཁ་གཡེལ་ཞིང་ལྟོ་བ་TI1614 - 295 ལྡིར་བ༔ ཞབས་ཞུམ་པ༔ མཆུ་འཕྱང་བ༔ པཉྩ་ལི་ཀའི་མགུལ་ཆིངས་བྱས་པ༔ རྒྱ་ཁྱོན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་ནང་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པའི་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཀློང་དུ་གེ་སར་འདབ་སྟོང་རྒྱས་པའི་ལྟེ་བར་ཨཱཿལས་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨེཿ བཾཿ ལཾཿ རཾཿ ཡཾཿརྣམས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ འབྱུང་བའི་ལྷ་མོ་དབུས་སུ་ཐུགས་མཆོག་ནམ་མཁའ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་མཐིང་གསལ༔ ཤར་དུ་ལས་བྱེད་མ་མཱ་ཀི་དཀར་མོ༔ ལྷོ་རུ་ཡོན་ཏན་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མ་སེར་གསལ༔ ནུབ་ཏུ་གསུང་མཆོག་གོས་དཀར་མོ་དམར་མོ༔ བྱང་དུ་ཕྲིན་ལས་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མ་ལྗང་གསལ༔ ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ་ཞལ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ༔ དབུ་སྐྲ་ཆུན་འཕྱང་རིན་པོ་ཆེའི་རྩེ་བྲན་བྱས་ཤིང་ཟར་བུ་ཐུར་དུ་བཀྲོལ་བ༔ ཕྱག་གཡས་བུམ་པ་དང་གཡོན་པར་རྨ་བྱའི་མདོངས་འོད་གསལ་བ་འཛིན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་འཕྲོས༔ དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་དམ་ཚིག་པ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ ཨརྒྷཾ་པདྱཾ་སོགས ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ །༔ ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཁམས་ལྔ་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་བདག༔ འབྱུང་ལྔར་དབང་བསྒྱུར་རིགས་ལྔའི་དགྱེས་བསྐྱེད་མ༔ དབྱིངས་ཕྱུག་མཱ་ཀི་གོས་དཀར་དམ་ཚིག་སྒྲོལ༔ ཕྲིན་ལས་རོལ་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཀློང་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་འཛབ་དམིགས་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ་བརྒྱུད་དེ་བུམ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་དོན་གཉིས་བྱས༔ ཚུར་འདུས་བུམ་པའི་ཆུ་ལ་ཐིམ་པས་དག་བྱེད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨེ་བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྗོད༔ མཆོད་བསྟོད་བྱས་མཐར༔ ཡེ་ཤེས་པ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་ཆུར་ཞུ་བས་དག་བྱེད་ཀྱི་ཆུ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ དེ་ནས་བུམ་པ་ཐོགས་ལ༔ རང་ཉིད་གསང་བདག་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོ
Chinese
充满甘露的瓶中安住，具足三界三智者，具有观视的勇猛之态。嗡 嘛哈 舜亚达 等。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：嗡，大空性）。事业之瓶，不可思议，化为空性。空性之中，由“榜”（藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）生出莲花，由“阿”（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生出月轮，其上是由天物所成的宝瓶，以各种珍宝所制成，瓶口倾斜，瓶腹隆起，瓶底收缩，瓶嘴下垂，以五彩丝线束颈，其广阔等同法界，内中盈满八功德水所汇聚的甘露之海，于千瓣莲花的中心，由“阿”（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生出月亮坐垫，其上有“诶”（藏文：ཨེཿ，梵文天城体：एः，梵文罗马拟音：eḥ，汉语字面意思：诶）、“榜”（藏文：བཾཿ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）、“朗”（藏文：ལཾཿ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）、“让”（藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、“扬”（藏文：ཡཾཿ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）完全变化而成，从其变化生出五方佛母，中央是法界自在母，身蓝色，东方是作务母玛吉，身白色，南方是功德佛眼母，身黄色，西方是语自在母白衣母，身红色，北方是事业誓言度母，身绿色，所有佛母皆一面二臂，面容寂静而微笑，头发下垂，以珍宝为饰，发梢垂落，右手持宝瓶，左手持孔雀翎，光芒闪耀，以圆满报身装束严饰，安住在智慧火焰之中，从三处放射光明，从法界迎请智慧尊者，与誓言尊者融为一体。班杂 萨玛雅 匝 迪叉 隆。（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：वज्र समय जाः तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：vajra samaya jāḥ tiṣṭha lan，汉语字面意思：金刚萨玛雅 匝 迪叉 隆）。阿 迪 普 霍 扎 帝 叉 霍。（藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पू होः प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：阿 迪 普 霍 扎 帝 叉 霍）。阿甘 巴当 等。夏巴 扎帝叉。 耶 梭哈！（藏文：ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ये स्वाहा，梵文罗马拟音：ye svāhā，汉语字面意思：耶 梭哈！）然后是赞颂： 吽！五蕴清净为五智之体性， 掌管五大，生起五部之喜悦母， 法界自在，玛吉，白衣，誓言度母， 赞颂于事业嬉戏的空行母众！ 然后是念诵观想： 从自己心间放射的光芒，通过咒索，击中瓶中本尊的心间， 催动本誓愿，成办二利， 回收融入瓶中之水，使之具有清净的加持力。 诶 榜 朗 让 扬 萨瓦 达吉尼 业 涅 瓦 恰 塔 玛 嘉 虾 迪 固汝 耶 梭哈！（藏文：ཨེ་བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས，梵文天城体：एवं लं रं यं सर्व डाकिनी लेस् न्योन् बग् छग्，梵文罗马拟音：evaṃ laṃ raṃ yaṃ sarva ḍākinī les nyon bag chag，汉语字面意思：诶 榜 朗 让 扬 萨瓦 达吉尼 业 涅 瓦 恰 塔 玛 嘉）。 一切寂静 固汝 耶 梭哈！（藏文：ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：तम्स चद् शान्ति कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：thams cad śānti kuru ye svāhā，汉语字面意思：一切寂静 固汝 耶 梭哈！）。念诵一百零八遍，最后进行供养和赞颂，智慧尊者返回本位，誓言尊者融入水中，使之成为具有清净力的甘露。然后拿起宝瓶： 从自身金刚手的心间发出
English
The nectar is placed in the vase, possessing the three realms and three wisdoms, with the fierce gaze of contemplation. Om Maha Shunyata etc. (藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：ॐ महाशून्यता，梵文罗马拟音：oṃ mahāśūnyatā，汉语字面意思：Om, Great Emptiness). The vase of action becomes emptiness, beyond perception. From the state of emptiness, from Pam (藏文：པཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Pam) arises a lotus, and from A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a lunar mandala. Upon it is a vase made of divine substances, crafted from various precious jewels, with a tilted mouth and a bulging belly TI1614 - 295 swollen, a shrunken base, a drooping lip, adorned with a Pañcalika necklace, its expanse equal to the realm of Dharma, within which swirls an ocean of nectar endowed with eight qualities. At the center of a thousand-petaled lotus, from Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah) arises a lunar seat, upon which E (藏文：ཨེཿ，梵文天城体：एः，梵文罗马拟音：eḥ，汉语字面意思：E), Vam (藏文：བཾཿ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam), Lam (藏文：ལཾཿ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lam), Ram (藏文：རཾཿ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), Yam (藏文：ཡཾཿ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam) are completely transformed. From this transformation arise the elemental goddesses: in the center, the supreme mind, the sky-realm mistress, clear blue; in the east, the working mother Maki, white; in the south, the quality Buddha eye mother, clear yellow; in the west, the supreme speech, white-clad mother, red; in the north, the activity, the oath-bound Tara, clear green. All have one face and two arms, their faces peaceful and smiling, their hair hanging down, adorned with precious jewels, and strands of saffron cascading downwards. The right hand holds a vase, and the left holds a peacock feather, radiant with light, adorned with the attire of the Sambhogakaya. They reside within a blaze of wisdom fire, from their three places radiate light. From the realm, the wisdom beings are invited, becoming inseparable from the samaya beings. Vajra Samaya Jah Tishta Lhan (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཏིཥྛ་ལྷན，梵文天城体：वज्र समय जाः तिष्ठ लन्，梵文罗马拟音：vajra samaya jāḥ tiṣṭha lan，汉语字面意思：Vajra Samaya Jah Tishta Lhan). Ah Ti Pu Ho Praticcha Ho (藏文：ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：अति पू होः प्रतीच्छ होः，梵文罗马拟音：ati pū hoḥ pratīccha hoḥ，汉语字面意思：Ah Ti Pu Ho Praticcha Ho). Argham Padyam etc. Shabda Praticcha. Ye Svaha! (藏文：ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ये स्वाहा，梵文罗马拟音：ye svāhā，汉语字面意思：Ye Svaha!) Then the praise: Hum! The five elements purified, the essence of the five wisdoms, Controlling the five elements, generating the joy of the five families, The realm mistress, Maki, white-clad, oath-bound Tara, Praise to the throng of dakinis who play in activity! Then the recitation and visualization: From the rays of light from one's own heart, passing through the mantra thread, strike the heart of the vase deity, Arousing the lineage of the heart commitment, accomplishing both purposes, Gathering back and dissolving into the water of the vase, making it endowed with the power of purification. E Vam Lam Ram Yam Sarva Dakini Les Nyön Bag Chag (藏文：ཨེ་བཾ་ལཾ་རཾ་ཡཾ་སརྦ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས，梵文天城体：एवं लं रं यं सर्व डाकिनी लेस् न्योन् बग् छग्，梵文罗马拟音：evaṃ laṃ raṃ yaṃ sarva ḍākinī les nyon bag chag，汉语字面意思：E Vam Lam Ram Yam Sarva Dakini Les Nyön Bag Chag) All Shanti Kuru Ye Svaha! (藏文：ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：तम्स चद् शान्ति कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：thams cad śānti kuru ye svāhā，汉语字面意思：All Shanti Kuru Ye Svaha!). Recite one hundred and eight times, and at the end, make offerings and praise. The wisdom beings depart. The samaya beings dissolve into the water, making it endowed with the power of purification. Then, holding the vase: From the heart of oneself as Vajrapani comes forth