Tibetan
ནན་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ༔ ཡ་ཤ་བ་རི་ས་མ་ཡ༔ སྤྲིན་ཤིག་ཤིག་གཏོར་གཏོར་ཡཾ་ཡཾ་རཾ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཁ་ཆར་ཆོད་ཆོད༔ སྤྲིན་གཏོར་ཅིག༔ ཉི་ཟླ་སྐར་གསུམ་གྱི་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག་ཡཾ་ཡཾ་རཾ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་ཁྲོ་ག་རུ་ཌ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་ཕེ་ལང་ཧཱུྃ༔ ནག་པོ་ཏི་པ་ར་ཙ་ནཱ་ག་ར་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཁ་ཆར་སྤྲིན་ན་བུན་ཆུ་བདག་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ནན་ནན་རཾ་ཡཾ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ན་མཉྩཎྜ་བཛྲ་པ་ཎ་ཡེ༔ མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་ཧ་ར་ཧ་ར་སོགས་རྣམ་འཇོམས་བསྙེན་འབྲིང་དང་བསྙེན་ཐུང་ཚང་བར་བྲི༔ མཇུག་ཏུ༔ གནོད་བྱེད་ཁ་ཆར་ན་བུན་ཁུ་རླངས་ཆུ་བདག་ཕོ་མོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ནཾ་ནཾ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཡཾ་ཡཾ་སྭ་ཧཱ༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ཨོཾ་ཡེ་ངྷརྨ་སོགས་ནས༔ སྭཱ་ཧཱའི་བར་མང་དུ་བྲི༔ མཐར༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ས་མ་ཡ༔ ཁ་ཆར་ཆོད་ཆོད༔ སྤྲིན་གཏོར་ཅིག༔ ཡཾ་ཡཾ་རཾ་རཾ༔ སྤྲིན་གཏོར་གཏོར༔ ཤིག་ཤིག་ཡཾ་ཡཾ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ་ཕཊ་བྷྱོ༔ ཞེས་བྲིས་ཏེ་བསྐོར༔ ཤིང་གི་བྱང་བུ་ལ༔ ཡ་ཡ༔ རཾ༔ མཐར་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོའི་མཐར༔ རླུང་ལྷ་ཤ་བ་རིས་སྤྲིན་གཏོར་ཅིག་ཡཾ་ཡཾ༔ ཕུ་རཾ་རཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་བྲིས་ཏེ་རླུང་ལ་བསྐོར༔ མཐར་བཀྲོལ་བའི་དུས་སུ་ཡང་སྦལ་པ་ཆུ་ སྐཾ་ཕ༔ རུ་མི་བསྐྱལ་བར་ཕྱུང་ནས་བཞག་གོ༔ གལ་ཏེ་ཆུ་རུ་འཕང་ན་ཕྱིས་ཆར་མི་ཁོག་པའི་སྐྱོན་ཡོད་པའོ༔ རྗེས་སུ་ཡང་གཏང་རག་སྡེ་བརྒྱད་མཆོད་གསོལ་བྱ་ཞིང་གཏོར་མ་བཏང་བ་གནད་ཡིན་ནོ༔ དེ་ལྟར་ལག་ལེན་གནད་དང་ལྡན་པས་ན༔ ཁ་ཆར་ཆོད་ཅིང་འདོད་དོན་ངེས་པར་བསྒྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་རྒུ་ཟོག་བླ་མ་པདྨ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྐུལ་ངོར་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ།། ན 223གཉིས་སོ། TI1614 - 227 TI1614 - 228 ཨོཾ༔ མེ་དར་དམར་པོའམ༔ རླུང་དར་ལྗང་གུ་ལ༔ ཨེ་ཡཾ་ས་མ་ཡ༔ ནུབ་བྱང་ནས་རླུང་ལྷའི་རྒྱལ་པོ་ཤ་བ་ལ་ཞོན་པ་གཡས་པས་རྦུད་པ་དང་གཡོན་པས་རླུང་གི་བ་དན་བསྣམས་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་པ་ལས་བསྐལ་པ་འཇིག་པའི་འཐོར་རླུང་ལྟ་བུར་གཡོས་པས་སྤྲིན་དང་ན་བུན་ཐམས་ཅད་ཐལ་རླུང་གིས་གཏོར་བ་བཞིན་དུ་དབྱིངས་སུ་བཤིག་ནས་ལྷག་མེད་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུྃ༔ ཆར་པ་ཆུ་བདག་ཐམས་ཅད་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ སྤྲིན་དང་ན་བུན་ཐམས་ཅད་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཐི་ཤ་མ་ཡེ་ར་ཙ་ཤ་བ་རི་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཡཾ་ཡཾ་ཕཊ་སྭ་
Chinese
南匝瓦拉让让，亚夏瓦日萨玛雅，云雾淅淅沥沥扬扬让让梭哈。 咕噜德瓦达吉尼萨瓦萨玛雅，冰雹止息止息。 驱散云雾，开启日月星三光，扬扬让让梭哈。 嗡，克罗嘎如达吽啪。 嗡，佩朗吽。 黑色德巴拉匝纳嘎拉匝吽啪。 冰雹云雾水神全部，玛拉雅南南让扬。 纳摩ra那扎雅雅，纳曼扎达瓦扎巴纳耶，玛哈雅叉塞纳巴达耶，达雅塔，嗡哈拉哈拉等息灭，书写完整近诵中品和近诵短品。 末尾：作祟冰雹云雾寒气水神男女等全部，玛拉雅南南，匝瓦拉让让扬扬梭哈。 纳摩ra那扎雅雅，嗡耶达玛等，至梭哈之间多书写。 最后，阿亚玛度如匝夏纳萨玛雅，冰雹止息止息，驱散云雾，扬扬让让，驱散云雾，淅淅扬扬，匝瓦拉让让啪布。 这样写后环绕。 在木牌上，亚亚，让，最后在缘起咒心后，风神夏瓦日驱散云雾扬扬，普让让梭哈。 这样写后向风环绕。 最后在解除时，也把青蛙水 康帕，不移植到水中取出放置。 如果抛入水中，以后会有降雨不息的过失。 之后也作酬谢，供养祭祀八部，布施朵玛是关键。 这样实践具有关键，就能止息冰雹，必定成办所愿。 萨玛雅，嘉嘉嘉，古雅。 这是热卓喇嘛班玛嘉灿劝请，由杜炯多杰从虚空藏中翻译的。 善哉！善哉！善哉！ 那 223之二。 TI1614 - 227 TI1614 - 228 嗡，红色火幡，或绿色风幡上，诶扬萨玛雅。 从西北观想风神之王骑乘夏瓦拉，右持风箱，左持风幡，如劫末坏劫之暴风般摇动，如尘土般驱散所有云雾，观想消融于法界，无余。 嗡，瓦扎克罗达阿巴拉吉达吽。 降雨水神全部，德叉德叉吽啪。 云雾全部，德叉德叉吽啪。 特夏玛耶拉匝夏瓦日萨玛雅匝匝。 喷喷，扬扬啪梭哈。
English
Nan Dzwa La Ram Ram, Ya Shawa Ri Samaya, Clouds Shick Shick Tor Tor Yam Yam Ram Ram Svaha. Guru Deva Dakini Sarva Samaya, Hail cease cease. Disperse the clouds, open the face of the sun, moon, and stars, Yam Yam Ram Ram Svaha. Om, Kro Garuda Hum Phat. Om, Pelang Hum. Black Depa Ra Tsa Nagara Tsa Hum Phat. Hail, clouds, mist, water spirits, all, Maraya Nan Nan Ram Yam. Namo Ratna Trayaya, Namancanda Vajrapanaye, Maha Yaksha Senapataye, Tadyatha, Om Hara Hara, etc., complete the intermediate and short recitation of annihilation. At the end: Harmful hail, clouds, mist, cold air, water spirits, male and female, all, Maraya Nam Nam, Jwala Ram Ram Yam Yam Svaha. Namo Ratna Trayaya, Om Ye Dharma, etc., write a lot up to Svaha. Finally, Ayamaduru Tsa Shana Samaya, Hail cease cease, Disperse the clouds, Yam Yam Ram Ram, Disperse the clouds, Shick Shick Yam Yam, Jwala Ram Ram Phat Bhyo. Write this and circumambulate. On a wooden plank, Ya Ya, Ram, Finally, after the heart of dependent origination, Wind God Shawari disperse the clouds Yam Yam, Phu Ram Ram Svaha. Write this and circumambulate in the wind. Finally, at the time of dissolution, also the frog water Kampa, do not transplant it into the water, take it out and place it. If you throw it into the water, there will be a fault of continuous rain later. Afterwards, also make thanksgiving, offer sacrifices to the eight classes, and giving Torma is the key. In this way, practice with the key, you can stop the hail and definitely accomplish your wishes. Samaya, Gya Gya Gya, Guhya. This was translated from the Sky Treasury by Dudjom Dorje at the urging of Regzok Lama Pema Gyaltsen. Good! Good! Good! Na 223 Two. TI1614 - 227 TI1614 - 228 Om, on a red fire banner, or a green wind banner, E Yam Samaya. From the northwest, visualize the Wind God King riding Shawala, holding a bellows in his right hand and a wind banner in his left hand, shaking like a storm at the end of the kalpa, scattering all the clouds and mist like dust, and dissolving into the Dharmadhatu without remainder. Om, Vajra Kroda Aparajita Hum. All rain and water spirits, Tistha Tistha Hum Phat. All clouds and mist, Tistha Tistha Hum Phat. Tisha Maye Ratza Shawari Samaya Dza Dza. Phem Phem, Yam Yam Phat Svaha.
Tibetan
ཧཱ༔ ཞེས་བྲི་ཞིང་བརྗོད་དེ་སྤྲིན་དཔུང་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་སུ་གཡབ་པས་ངེས་པར་དབྱིངས་སུ་བཤིག་པར་འགྱུར་རོ༔ བདུད་འཇོམས་པས་སོ། །།ཨོཾ༔ ཨཱཿ ཨོཾགྷུཧུརསཧེཛྭལདྷཐ༔ ཐོག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཆོག༔ བདུད་འཇོམས་པས་སོ། །། TI1614 - 230 ཨོཾཿ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་ཁ་ཆར་གཅོད་པའི་གདམས་པ་བཞུགས་སོ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན འཕྲལ་དུ་ཤར་བ་བཞིན་དུ་ཧྲཱིཿཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་སེངྒེ་བརྒྱད་ཀྱིས་བཏེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་རྒྱ་ཆེ་ལ་དཔངས་མཐོ་བའི་སྟེང་དུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཨཱཿཡིག་སེར་པོ་ཡོངས སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྐུ་མདོག་གསེར་གྱི་རི་བོ་ལ་ཉིན་བྱེད་འབུམ་གྱིས་འཁྱུད་པ་ལྟར་གཟི་བརྗིད་དང་འོད་ཕུང་རབ་ཏུ་འབར་བ་ཞི་ཞིང་འཛུམ་པ་ཕྱག་གཡས་ས་གནོན་དང་གཡོན་མཉམ་བཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ་ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གི་བཞུགས་པ་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་འོད་དང་འཇའ་གུར་གྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་ཨཱ་ཡིག་དཀར་པོའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤྱན་དྲངས་ནས་བདག་གི་འདོད་པའི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་དགོངས་པར་བསམ༔ ཏདྱ་ཐཱ༔ ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧཱ་མུ་ནེ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་མཐར༔ ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ༔ ཡེ་ངྷརྨ་ སོགས༔ བརྒྱ་རྩ་བརྗོད་མཐར་སྦལ་གཟུགས་ལ་བསྐྱེད་ཅིང་བསྟིམ་པ་ནི༔ བདག་མདུན་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཨེ་ནག་པོ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་གནམ་ལྕགས་ལས་གྲུབ་པའི་བྲུབ་དོང་ནག་པོ་མེ་འབར་བ སྒོ་དང་སྲུབ་མེད་པ་ནག་ལ་གཏིང་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ༔ ཞི་བ་གསལ་དག་གི་རྒྱ་མཚོ་ཀླུ་དང་བཅས་པ་ཁཾ་ཡིག་ལ་འདུས་པ་སྦལ་གཟུགས་ཀྱི་ལྟོ་བར་སོང་བས་ཡང་ཞི་བ་གསལ་དག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་ལྟེམ་མེར་གནས་པར་གྱུར་པ་དང་༔ དེ་ཡི་སྟེང་དུ་མ་དྲོས་པའི་རྒྱ་མཚོ་བཾཿ ཡིག་གི་རྣམ་པར་འདུས་པ་ལ་མ་དྲོས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཀླུ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་ཡང་བསྟིམ་པ་དང་༔༷ དེའི་སྟེང་དུ་བ་ཚྭ་ཅན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཀླུ་དང་བཅས་པ་ཁཾཿ ཡིག་གི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་མཚོ་གཉིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་བབ་ལ་མཚོ་གསུམ་གཅིག་གཅིག་ལ་མ་འདྲེས་པར་སྟེང་འོག་རིམ་པར་གནས་པ་ལ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ག
Chinese
ཧཱ༔（吽）如此书写并念诵，向巨大的云团挥动，必定会消散于虚空之中。乃降魔者所作。嗡。阿。嗡 咕呼惹萨嘿匝瓦拉达塔。 此降雹咒王，仅忆念即可。乃降魔者所作。 TI1614 - 230 嗡。法性虚空藏中，依缘起心要，断除冰雹之口诀在此。嗡 梭巴瓦等。于空性之中，如虚空中虹彩瞬间显现一般，舍（ཧྲཱིཿ）字完全转变，从八狮子抬起的广大且高耸的珍宝宝座之上，莲花和月亮坐垫上，阿（ཨཱཿ）字黄色完全转变，自身成为薄伽梵 释迦牟尼佛，身色如黄金山被亿万阳光照耀般，光辉和光芒炽盛，寂静而微笑，右手作触地印，左手作禅定印，双足金刚跏趺坐，身饰具足妙相和随好，安住于光明和彩虹帐篷之中，于心间莲月坐垫上，白色阿（ཨཱཿ）字周围咒语环绕，其光芒将过去、现在、未来一切诸佛及眷属无余迎请至前方虚空，思维请彼等垂念成办我所欲之义。达雅塔。嗡 牟尼牟尼 玛哈牟尼 耶 梭哈。念诵一千遍后，那摩 惹纳 札雅雅。耶达玛等。念诵一百零八遍后，观想并融入青蛙之形：自身及前方诸众心间，黑色埃（ཨེ་）字完全转变，成为天铁所造的黑色坑洞，燃烧着火焰，无门无缝，黑暗且深邃广大，其中，寂静澄澈之海与龙族一同融入空（ཁཾ）字，进入青蛙的腹部，再次变为寂静澄澈的碧蓝之海；其上，未热之海融入瓦姆（བཾཿ）字之形，未热之海与龙族一同反复融入；其上，含盐之海与龙族一同融入空（ཁཾཿ）字之形，降临于二海之上，三海互不混杂，上下依次安住，思维能摧毁显有之界的一切冰雹。
English
ཧཱ༔ (Hūṃ) Thus write and recite, waving towards the massive cloud formations, and it will surely dissipate into the expanse. [This was made] by the Subduer of Demons. Oṃ. Āḥ. Oṃ Ghuhurasahejavāladhatha. This King of Hail-Repelling Mantras, merely remembering it is sufficient. [This was made] by the Subduer of Demons. TI1614 - 230 Oṃ. From the Treasury of the Dharmatā's Sky, here is the instruction for cutting off hail, relying on the Essence of Interdependence. Oṃ Svabhāva, etc. Within emptiness, like a rainbow instantly appearing in the sky, the syllable Hrīḥ completely transforms, from which, upon a vast and lofty jeweled throne supported by eight lions, on a lotus and moon cushion, the yellow syllable Āḥ completely transforms, and oneself becomes the Bhagavan, the Buddha Śākyamuni, the color of his body like a golden mountain embraced by a billion suns, radiant and blazing with light, peaceful and smiling, his right hand in the earth-touching mudrā, his left hand in the meditation mudrā, seated in the vajra posture, adorned with the major and minor marks, residing within a realm of light and rainbow tents, at his heart, on a lotus and moon cushion, a white syllable Āḥ surrounded by a garland of mantras, its rays of light invite all the Buddhas of the three times and their retinues, without exception, into the sky before you, and think that they are mindful of accomplishing the purpose you desire. Tadyathā. Oṃ Muni Muni Mahā Muni Ye Svāhā. After reciting this a thousand times, Namo Ratna Trayāya. Ye Dharma, etc. After reciting this one hundred and eight times, visualize and dissolve into the form of a frog: From the hearts of oneself and those in front, a black E syllable completely transforms, becoming a black pit made of meteoric iron, blazing with fire, without doors or seams, dark, deep, and vast, within which, the peaceful, clear ocean, together with the nāgas, dissolves into the syllable Khaṃ, entering the belly of the frog, again becoming a peaceful, clear, blue-green ocean; above that, the Untainted Ocean dissolves into the form of the syllable Vaṃ, the Untainted Ocean, together with all the nāgas, repeatedly dissolves; above that, the Salty Ocean, together with the nāgas, dissolves into the form of the syllable Khaṃ, descending upon the two oceans, the three oceans remaining in order, one above the other, without mixing, and think that it can destroy all hail in the realms of existence and non-existence.