English
Tvam tiṣṭha vajra (Tibetan, Devanagari: त्वं तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: tvam tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: You abide, Vajra!), trāṃ ratna dhara samaya tvam tiṣṭha vajra (Tibetan, Devanagari: त्राम् रत्न धर समय त्वं तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: trāṃ ratna dhara samaya tvam tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Trāṃ, Jewel Holder, Vow, You abide, Vajra!), hā karma dhara samaya tvam tiṣṭha vajra (Tibetan, Devanagari: हा कर्म धर समय त्वं तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: hā karma dhara samaya tvam tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: Hā, Action Holder, Vow, You abide, Vajra!). Thus amplified, contemplate that the body, speech, mind, qualities, and activities of all the Buddhas are the inexhaustible wheel of ornaments, completely perfected. Then, for the invocation: In the vast and spacious palace of the vase in front, visualize the pills as the complete forms of the yidam deities, with perfect marks and signs, like expanding sesame balls; and in the three places of oneself, visualized as the deity, light radiates from the essence of the three vajras, inviting the Buddhas of the ten directions together with their retinues, all the wheels of support and supported appearing as the form of the great chief yidam deity, arising from the Dharmadhatu into the form of the Rupakaya, like a blizzard of snow, and dissolving into oneself and the substances of accomplishment, dissolving like rain falling into the ocean, thinking that the splendor and light blaze intensely, and that one obtains the two siddhis, supreme and common. At the end of the root mantra, recite: Vajra samaya ja jaḥ (Tibetan, Devanagari: वज्र समय ज ज, Romanized Sanskrit: vajra samaya ja jaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Vow, Come! Come!), to invoke. Then, bless the rosary: Between the palms of the hands held together : Hold the counting rosary, Oṃ mahā śūnyatā, etc. The rosary becomes emptiness, inconceivable. From within emptiness, one's own right hand transforms into a lunar mandala, the fingers transforming into the five male lords of the families; the left hand transforms into a solar mandala, the fingers visualized as the five female consorts of the families. The five male and female families enter into equal union, and from the bliss-emptiness essence of bodhicitta , in the form of a son born from the mind, holding the sutra, Samantabhadra father and mother, the rosary is visualized as the bodies of the peaceful and wrathful deities of the Sugatas, the hundred families, connected in a continuous thread of wisdom light, from which immeasurable light and rays emanate, inviting all the peaceful and wrathful, immeasurable Buddhas of the three kayas, together with their retinues, residing in the boundless realms of the ten directions, dissolving into the rosary visualized as the deity like rain falling on the great ocean, becoming non-dual. Sarva buddha bodhisattva prajñā guṇa karma samaya ja ja abhiṣiñca sta tiṣṭha vajra (Tibetan, Devanagari: सर्व बुद्ध बोधिसत्त्व प्रज्ञा गुण कर्म समय ज ज अभिषिञ्च स्त तिष्ठ वज्र, Romanized Sanskrit: sarva buddha bodhisattva prajñā guṇa karma samaya ja ja abhiṣiñca sta tiṣṭha vajra, Literal Chinese meaning: All Buddhas, Bodhisattvas, Wisdom, Qualities, Actions, Vow, Come! Come! Anoint, Abide, Vajra!). Recite three times, and clearly recite the root mantra and heart mantra three times with a pleasant voice, performing generation and absorption. Oṃ ruci ramaṇi pravardhanāyai svāhā (Tibetan, Devanagari: ॐ रुचि रमणि प्रवर्धनायै स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ ruci ramaṇi pravardhanāyai svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Splendor, Delightful, Increase, Svaha!). Recite twenty-one times, and scatter flowers. Oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā (Tibetan, Devanagari: ॐ सुप्रतिष्ठ वज्र ये स्वाहा, Romanized Sanskrit: oṃ supratiṣṭha vajra ye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Well-established, Vajra, Svaha!). Thus, of those visualized,
Tibetan
་སྐུའི་གར་མཛད་ཅིང་ཞལ་ནས་སྔགས་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པར་བསྒོམ༔ ཤིས་པ་བརྗོད༔ ཡང་ན་འདི་ལྟར༔ ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་ག་གཱ་ན་ཨཱཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས་བསྒྲང་ཕྲེང་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་སྐུ་སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པ་འོད་ཟེར་གྱིས་ལུ་གུ་རྒྱུད་དུ་འབྲེལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཞི་ཁྲོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྔགས་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པར་བསམ་ལ༔ གོང་གི་ཨཽ་རུ་ཙི་སོགས་རྟེན་འབྲེལ་སྙིང་པོ་ཉེར་གཅིག་བཏབ་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་བོ༔ དེ་ནས་རིལ་བུའི་འཛབ་དམིགས་ལ༔ ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་རིལ་བུ་རྣམས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གྲགས་སྟོང་ཀཱི་ལ་ཡའི་སྒྲ་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བ་ལྟར་སྒྲོགས་པས་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་གསུམ་གྱི་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ལྟ་བུར་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་སིབ་སིབ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ རྩ་སྔགས་བཟླས་ལ་བསྙེན་པའོ༔ ཨཱཿ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རིལ་བུ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུར་གསལ༔ དེ་དག་གི་སྐུ་ལས ཿ མེ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་བཞིན་དུ་རང་འདྲ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་སྐུས་གང་སྟེ་འཛབ་དབྱངས་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པར་བསྒོམ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲཱིཿ དཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དྲིལ་ལ་བཟླ་བ་བསྒྲུབ་པའོ༔ ཡང་འདི་ལྟར༔ ཧཱུྃ༔ རིལ་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་འོད་དང་མེ་དཔུང་འཕྲོས་པས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ༔ བཟླ་བ་ལས་སྦྱོར་རོ༔ རིལ་བུའི་འཛབ་དམིགས་ལ༔ བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ནང་དུ་རིལ་བུ་རྣམས་ཡི་དམ་ཆེ་གེ་མོའི་སྐུ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱིས་འཛབ་སྔགས་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པར་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་མཆོག་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་བཞིན་དུ་རིལ་བུ་ལྷར་གསལ་བ་རྣམས་ལ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་ཐིམ་པར་བསྒོམ་ལ༔ སྔགས་བཟླ༔ རིལ་བུ་སྤེལ་བའི་འཛབ་དམིགས་ལ༔ བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་བུམ་པ་གཞལ་ཡས་ཁང
Chinese
观想身体舞动，口中发出咒语之声迪日日。说吉祥语。或者这样：嗡，萨瓦达玛嘎嘎纳阿（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་ག་གཱ་ན་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ सर्वधर्म गगन आः，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharma gagana āḥ，一切法虚空啊）。从空性中，念珠显现为智慧本尊之身，显现而不自成，以光芒如连珠般相连，从三处发出光芒，迎请一切寂怒金刚界坛城，融入无二，思维一切发出咒语之声迪日日。以上面的欧汝孜等缘起心要二十一，加持之。然后是丸药的念诵观想：
English
Meditate on the body dancing and the mantra sound Di Ri Ri emanating from the mouth. Recite auspicious words. Or like this: Om Sarva Dharma Gagana Ah (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ངྷརྨ་ག་གཱ་ན་ཨཱཿ，梵文天城体：ॐ सर्वधर्म गगन आः，梵文罗马拟音：oṃ sarvadharma gagana āḥ，everything dharma space ah). From emptiness, visualize the rosary beads as wisdom deity bodies, appearing but not inherently existent, connected by rays of light like a string of pearls. From the three places, rays of light emanate, inviting all the peaceful and wrathful Vajradhatu mandalas, dissolving into non-duality, and think that everything emits the mantra sound Di Ri Ri. Above, the twenty-one interdependent essences such as Auruci are placed and blessed. Then, the mantra visualization of the pills:
Tibetan
་གི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་སྟེ་ཐུགས་ དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས་མེ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་བཞིན་དུ་རེ་རེ་ལས་ཀྱང་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་འབུམ་བྱེ་བ་ས་ཡ་དུང་ཕྱུར་གྲངས་མེད་དུ་འཕྲོས་པས་སྟོང་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་ཞིང་ཁྱབ་སྟེ་ཀུན་གྱིས་འཛབ་དབྱངས་དི་རི་རི་སྒྲོགས་པས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་གཡོ་ཞིང་གང་བར་བསྒོམ༔ སྒྲུབ་སྔགས་མཐར༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲཱིཿ དཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཧཱུྃ༔ རིལ་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་འོད་དང་མེ་དཔུང་འཕྲོས་པས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་པར་བསམ་ལ་བཟླ་བ་ལས་སྦྱོར་རོ༔ དེ་ནས་ལས་བཞིའི་ཤམ་བུ་ནི༔ ནད་གདོན་འཇིགས་བརྒྱད་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཐམས་ཅད་ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ གནོད་བྱེད་དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་ལས་བྱུང་བའི་ལོག་པར་ལྟ་བ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ དབྱངས་གསལ་ཡིག་བརྒྱ་རྟེན་སྙིང་གསུམ་རེའི་མཐར༔ ཧོཿ དཔལ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཁྱེད T11614 - 168 ཿ རྣམས་ལ༔ མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེ༔ མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས༔ སྐྱོབ་པའི་ནུས་མཐུ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་མངའ་བས་བདག་ཅག་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ལ་མཆོག་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཐོབ་པར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་བསྟོད་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏོར་མ་བྱིན་བརླབས་ལ༔ གཏོར་སྣོད་ཨེཿ ལས་གཤིན་རྗེའི་བཤའ་ཁང་ནག་པོའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་དེ་ཉིད་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སྐུ་གསུམ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བདེན་པས་དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བླ་སྲོག་གསུམ་མཐུ་ནུས་ལོངས་སྤྱོད་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཤ་ཁྲག་དམར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ལན་གསུམ་གྱི་མཐར༔ དབྱིངས་ནས་ཐུན་མཚོན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་ཕབ་པས་ཤ་རི་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་ནམ་མཁའི་གཏོས་དང་མཉམ་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས༔ མཆོད་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང
Chinese
诸位本尊的心间，触动了誓言的传承，如火星四射，从每一个中也放射出百千万亿兆无数，充满并遍布整个虚空界，大家都发出“迪日日”的念诵声，观想使所有显现存在都震动并充满。修持咒语的结尾：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德 吽 舍（藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་མི་ཏ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओम् अर पच न द हुं षे，梵文罗马拟音：oṃ ara pa ca na da huṃ ṣe，汉语字面意思：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德 吽 舍）达耶 梭哈 吽（藏文：དཱ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：दाय् ये स्वाहा हुं，梵文罗马拟音：dā ye svāhā huṃ，汉语字面意思：达耶 梭哈 吽）观想甘露丸从明观为智慧本尊的自性之身中放射出光芒和火焰，将执着二元对立所包含的业、烦恼、习气和所有有害之物彻底焚烧，并进行念诵和修持。然后是四种事业的结语：所有疾病、邪魔、八怖畏、二障和习气，息灾 咕噜 耶 梭哈（藏文：ཤཱནྟི་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：शान्ति कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：śānti kuru ye svāhā，汉语字面意思：息灾 咕噜 耶 梭哈）。所有寿命、福德、财富、智慧和功德，增益 咕噜 耶 梭哈（藏文：པུཥྚིཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：पुष्टिं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：puṣṭiṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：增益 咕噜 耶 梭哈）。三界和三有中所有渴望的荣耀和财富，怀爱 咕噜 耶 梭哈（藏文：ཝཱ་ཤཾ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱཿ，梵文天城体：वाशं कुरु ये स्वाहा，梵文罗马拟音：vāśaṃ kuru ye svāhā，汉语字面意思：怀爱 咕噜 耶 梭哈）。所有由五毒和三毒引起的有害之物和邪见，玛 Ra 亚 啪（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：मारय फट्，梵文罗马拟音：māraya phaṭ，汉语字面意思：玛 Ra 亚 啪）。愿所有无量的事业毫无阻碍地自然成就！在元音、辅音、百字明和三根本心咒的结尾： 霍！伟大的吉祥金刚童子坛城中的诸位本尊， T11614 - 168 您们拥有不可思议的智慧、慈悲和事业，以及救护的力量，祈请您们现在就赐予我们修行者所有殊胜和共同的成就！在根本咒语的结尾：萨 Ra 瓦 萨 巴 日 瓦 Ra 嘎 亚 瓦 嘎 चित्त 萨 Ra 瓦 悉地 帕 拉 霍（藏文：སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོཿ，梵文天城体：सर्व सप रिव र क य व क चित्त सर्व सिद्धि फल हो，梵文罗马拟音：sarva sa pa ri vā ra kā ya vā ka citta sarva siddhi pha la ho，汉语字面意思：萨 Ra 瓦 萨 巴 日 瓦 Ra 嘎 亚 瓦 嘎 चित्त 萨 Ra 瓦 悉地 帕 拉 霍）。然后进行供养和赞颂。然后加持护法的朵玛：朵玛器皿从埃（藏文：ཨེཿ，梵文天城体：एः，梵文罗马拟音：eḥ，汉语字面意思：埃）中，在阎罗王的黑色屠宰场中，朵玛本身转变为所有敌人、障碍和有害之物的本质。 那摩！以三宝、三身、三根本和所有护法圣众的真实力，祈请所有敌人、障碍和有害之物的寿命、魂魄、力量、能力和享用，都融入这血肉红色的朵玛中！三次之后：从虚空中降下各种兵器，将血肉之海变得如天空般广阔！嗡 梭 巴 瓦 等（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས，梵文天城体：ओम् स्व भ व सोग्स，梵文罗马拟音：oṃ sva bhā va sogs，汉语字面意思：嗡 梭 巴 瓦 等）：所有供品的实物都转为空性。
English
Piercing the hearts of the deities, stimulating the lineage of vows, like sparks flying from fire, from each one, hundreds, thousands, millions, billions, trillions, countless numbers emanate, filling and pervading all of space. Everyone recites the mantra "Di Ri Ri," visualizing that all of existence trembles and is filled. At the end of the practice mantra: OM ARA PATSA NADI HUNG SHE DA YE SVAHA HUNG. From the body that is clear as the nature of the wisdom deity, light and flames radiate, thinking that all the karma, afflictions, habitual tendencies, and harmful things contained by the dualistic grasping are completely burned away, and then recite and practice. Then, the conclusion of the four actions: All diseases, evil spirits, eight fears, two obscurations, and habitual tendencies, SHANTI KURU YE SVAHA. All life, merit, wealth, wisdom, and qualities, PUSHTIM KURU YE SVAHA. All desired glory and wealth in the three realms and three existences, VASHAM KURU YE SVAHA. All harmful things and wrong views arising from the five poisons and three poisons, MARAYA PHAT. May all limitless activities be spontaneously accomplished without obstruction! At the end of each of the vowels, consonants, hundred-syllable mantra, and three root essences: HO! You deities of the mandala of the Great Glorious Vajrakumara, T11614 - 168 You possess inconceivable wisdom, compassion, activity, and the power to protect, so please grant us practitioners all supreme and common accomplishments right now! At the end of the root mantra: SARVA SAPA RIVARA KAYA VAKA CITTA SARVA SIDDHI PHALA HO. Then make offerings and praises. Then bless the protector's torma: From the torma vessel E, in the black slaughterhouse of Yama, the torma itself transforms into the essence of all enemies, obstacles, and harmful things. Namo! By the truth of the Three Jewels, Three Kayas, Three Roots, and all the Dharma protectors and guardians, may the life, soul, power, ability, and enjoyment of all enemies, obstacles, and harmful things be drawn into this red torma of flesh and blood! After three times: From space, a rain of various weapons falls, turning the sea of flesh and blood as vast as the sky! OM SVABHAVA, etc.: All the objects of offering transform into emptiness.