Tibetan
ཕོབ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཞེས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པས་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཅིང་༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གྲོང་དུ་འཕོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཛྷསྭལྨརྒྷཧཱུཾཿ པདྨ་འོད་དུ་ཨ་ཐཾ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས་བསྒྱུར་བ་དུས་གསུམ་དུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། །ཛ་ཡནྟུ།། །། _UNKཿ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ སྒྲུབ་པའི་ལྷན་ཐབས་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ T11614 - 147 བ་ཿ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གླརྩརྵཱཏྒ་ཤྨ་ཁྲཱྀངརྕ་རྚརྒྱ༵རྵཱདྡྷྱ{ཥྤྲ གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་གཅེས་ནོར་དུ༔ ལྷན་ཐབས་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཕྲེང་བསྟན༔ དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ནི༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་གཱ་ན་ཨ་ཨཱཿ མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རོལ་པ་རུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དྲིལ་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ༔ སརྦ་དྷརྨ་ཨ་ཨཱཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས TI1614 - 148 ལྷན་ཐབས་བ།༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ལས་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་དྲིལ་བུའི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་སྒྲས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་རིག་པའི་གཉིད་ལས་དཀྲོག་ཅིང་འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་སད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཤབྡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཞོམ་བྱེད་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་སྨིན་པར་མཛད༔ གཡོན་པ་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཡིས༔ མ་རིག་མལ་དུ་དུབ་པ་ཡི༔ སེམས་ཅན་ཉོན T1614 - 149 མོངས་གཉིད་དཀྲོག་ཅིང་༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལམ་སྒྲས་སྟོན༔ བཛྲ་གཎྜེ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་ཌཱ་མ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ༔ ཨ་ཨ་ཨཱཿ སྐད་ཅིག་གིས་ཐོད་རྔ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཌཱ་རུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ངོ་བོར་གསལ་བའི་དགྱེས་ཆགས་དགའ་བདེ་ཉམས་ཀྱིས་ཨ་རལླི་དང་ཕེཾཿ གྱི་སྒྲས་སེམས་ཅན་ཐམས ཅད་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་བཤིག་ཅིང་ག
Chinese
ཕོབ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱཿ ཕོབ༔ 上师天尊空行母，一切誓言 扎 扎༔ 融入 阿阿༔ ཞེས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པས་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཅིང་༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གྲོང་དུ་འཕོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཛྷསྭལྨརྒྷཧཱུཾཿ པདྨ་འོད་དུ་ཨ་ཐཾ་རྒྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཆེ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང 如是降下大加持，成就如雨降，三门迁至三金刚之城，萨玛雅，嘉嘉嘉，ཛྷསྭལྨརྒྷཧཱུཾཿ，莲花光中阿汤嘉，此乃瑜伽士大胜者所劝请，饮血 བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་དག་སྣང་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་ལས་བསྒྱུར་བ་དུས་གསུམ་དུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ། །ཛ་ཡནྟུ།། །། 降魔金刚从清净显现智慧网中所译，愿三时吉祥！芒嘎朗！扎雅度！ _UNKཿ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ སྒྲུབ་པའི་ལྷན་ཐབས་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཕྲེང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ _UNKཿ 法性虚空藏中，名为“修法辅助如意宝鬘”之法。 T11614 - 147 T11614 - 147 བ་ཿ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གླརྩརྵཱཏྒ་ཤྨ་ཁྲཱྀངརྕ་རྚརྒྱ༵རྵཱདྡྷྱ{ཥྤྲ གསང་སྔགས་བསྒྲུབ་པ་ཉམས་ལེན་པའི༔ རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱི་གཅེས་ནོར་དུ༔ ལྷན་ཐབས་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཕྲེང་བསྟན༔ དང་པོ་རྡོ་རྗེ་བྱིན་བརླབས་ནི༔ ཨོཾ་སརྦ་དྷརྨ་ག་གཱ་ན་ཨ་ཨཱཿ མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་གྱུར༔ 敬礼莲花生大师！为修持密咒之瑜伽士之珍宝，示此辅助如意宝鬘。首先，金刚加持：嗡 萨瓦 达玛 嘎嘎纳 阿阿，象征物之金刚化为空性。 སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་འོད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱུད་སྦྱངས་ཏེ་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་རོལ་པ་རུ་སྨིན་པར་བྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་དྲིལ་བུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ༔ སརྦ་དྷརྨ་ཨ་ཨཱཿ སྟོང་པའི་ངང་ལས 从空性中，以方便大乐智慧金刚之形象显现之光，净化一切众生之相续，具足使其成熟为意金刚之作用。嗡 班扎 嘉纳 吽！然后，加持铃：萨瓦 达玛 阿阿，从空性中， TI1614 - 148 TI1614 - 148 ལྷན་ཐབས་བ།༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ངོ་བོ་ལས་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གདངས་དྲིལ་བུའི་རྣམ་པར་ཤར་བའི་སྒྲས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མ་རིག་པའི་གཉིད་ལས་དཀྲོག་ཅིང་འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་དབྱིངས་སུ་སད་པར་བྱེད་པའི་སྒྲ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ཤབྡ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་དྲིལ་བུ་དཀྲོལ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིས༔ འཁོར་བའི་འཁྲུལ་འཁོར་གཞོམ་བྱེད་ཅིང་༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེར་སྨིན་པར་མཛད༔ གཡོན་པ་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་ཡིས༔ མ་རིག་མལ་དུ་དུབ་པ་ཡི༔ སེམས་ཅན་ཉོན 从法性离戏之自性中，以智慧与觉性之自声，显现为铃之形象之声，唤醒一切众生从无明之眠，使其觉悟于不迷之界，具足不间断生起之声流之作用。嗡 般若 嘉纳 夏达 吽！然后，摇金刚杵，鸣铃：吽！右手法之金刚杵，摧毁轮回之迷乱，使其成熟为智慧金刚杵，左手智慧之铃，使于无明床上疲惫之众生，烦恼 T1614 - 149 T1614 - 149 མོངས་གཉིད་དཀྲོག་ཅིང་༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ལམ་སྒྲས་སྟོན༔ བཛྲ་གཎྜེ་དྷརྨ་ཧྲཱིཿ དེ་ནས་ཌཱ་མ་རུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ༔ ཨ་ཨ་ཨཱཿ སྐད་ཅིག་གིས་ཐོད་རྔ་མི་དམིགས་པ་སྟོང་པ 之眠被唤醒，以方便智慧无别之道示音声。班扎 冈德 达玛 舍！然后，加持手鼓：阿阿阿，刹那间，颅骨鼓不可思议，空 ཉིད་དུ་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཌཱ་རུ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་ངོ་བོར་གསལ་བའི་དགྱེས་ཆགས་དགའ་བདེ་ཉམས་ཀྱིས་ཨ་རལླི་དང་ཕེཾཿ གྱི་སྒྲས་སེམས་ཅན་ཐམས 性中，手鼓显现为普贤父母平等入定之自性，以喜乐之体验，以阿热利和呸之音声，一切众生之迷乱
English
Phob! Guru Deva Dakini Sarva Samaya Ja Ja! Abeshaya Ah Ah! Phob! Guru Deva Dakini Sarva Samaya Ja Ja! Merge Ah Ah! Zhes chin chen dbab pas dngos grub char 'bebs ching/ sgo gsum rdo rje gsum gyi grong du 'pho/ Sa ma ya/ Gya gya gya/ Dzhswalmargahum/ Padma 'od du a tham gya/ Zhes pa 'di yang rnal 'byor pa che mchog ces bya bas bskul ngor khrag 'thung Thus, by bestowing great blessings, accomplishments descend like rain, and the three doors are transferred to the city of the three vajras. Samaya! Gya gya gya! Dzhswalmargahum! In the lotus light, A Tham Gya! This was translated from the pure vision wisdom net by Krag Thung, at the urging of the great yogi Che Chog. bdud 'joms rdo rjes dag snang ye shes drwa ba las bsgyur ba dus gsum du dge bar gyur cig/ Mangalam/ Jayantu// // May it be virtuous in the three times! Mangalam! Jayantu! _UNK: Chos nyid nam mkha'i klong mdzod las/ Sgrub pa'i lhan thabs 'dod rgu'i dpal phreng zhes bya ba bzhugs so/ _UNK: From the treasury of the nature of reality, the sky, this is the "Supplementary Practice: A Garland of Desires." T11614 - 147 T11614 - 147 Ba: Namo Guru Padma Karaye/ Glartsarshatgashmashakhrngarcharatagyarshaddhya{shpra gsang sngags bsgrub pa nyams len pa'i/ Rnal 'byor can gyi gces nor du/ Lhan thabs 'dod rgu'i dpal phreng bstan/ Dang po rdo rje byin brlabs ni/ Om Sarva Dharma Gagana Ah Ah/ Mtshan ma rdzas kyi rdo rje stong pa nyid du gyur/ Homage to Guru Padmakara! As a precious treasure for practitioners of secret mantra, this Supplementary Garland of Desires is revealed. First, the blessing of the vajra: Om Sarva Dharma Gagana Ah Ah. May the symbolic material vajra become emptiness. Stong pa'i ngang las thabs bde ba chen po ye shes rdo rje'i rnam par shar ba'i 'od kyis sems can thams cad kyi rgyud sbyangs te thugs rdo rje'i rol pa ru smin par byed pa'i nus pa dang ldan par gyur/ Om Vajra Jnana Hum/ De nas dril bu byin gyis brlabs pa la/ Sarva Dharma Ah Ah/ Stong pa'i ngang las From the state of emptiness, may the light that arises in the form of the skillful great bliss wisdom vajra purify the minds of all sentient beings and have the power to ripen them into the play of the mind vajra. Om Vajra Jnana Hum! Then, bless the bell: Sarva Dharma Ah Ah. From the state of emptiness, TI1614 - 148 TI1614 - 148 Lhan thabs ba/ Chos nyid spros mtha' dang bral ba'i ngo bo las shes rab dang ye shes kyi rang gdangs dril bu'i rnam par shar ba'i sgras sems can thams cad ma rig pa'i gnyid las dkrog ching 'khrul mi shes pa'i dbyings su sad par byed pa'i sgra rgyun mi chad par 'byung ba'i nus pa dang ldan par gyur/ Om Prajna Jnana Shabda Hum/ De nas rdo rje gsor zhing dril bu dkrol la/ Hum/ Gyas pa thabs kyi rdo rje yis/ 'Khor ba'i 'khrul 'khor gzhoms byed ching/ Ye shes rdo rjer smin par mdzad/ Gyon pa shes rab dril bu yis/ Ma rig mal du dub pa yi/ Sems can nyon From the essence of reality, free from extremes of elaboration, may the sound that arises in the form of the bell, the self-radiance of wisdom and knowledge, awaken all sentient beings from the sleep of ignorance and awaken them into the realm of non-confusion, and may it have the power to continuously arise as a stream of sound. Om Prajna Jnana Shabda Hum! Then, shake the vajra and ring the bell: Hum! With the vajra of skillful means in the right hand, destroy the wheel of samsara and ripen it into the wisdom vajra. With the bell of wisdom in the left hand, sentient beings who are weary on the bed of ignorance, afflictive T1614 - 149 T1614 - 149 mongs gnyid dkrog ching/ Thabs shes dbyer med lam sgras ston/ Vajra Gande Dharma Hrih/ De nas Da ma ru byin gyis brlabs pa la/ A A Ah/ Skad cig gis thod rnga mi dmigs pa stong pa sleep is awakened, and the sound of the path of inseparable skillful means and wisdom is shown. Vajra Gande Dharma Hrih! Then, bless the damaru: A A Ah. In an instant, the skull drum is inconceivable, empty. nyid du gyur/ Stong pa'i ngang las Da ru kun bzang yab yum snyoms par zhugs pa'i ngo bor gsal ba'i dgyes chags dga' bde nyams kyis A Ralli dang Phem gyi sgras sems can thams In the state of emptiness, may the damaru appear as the essence of Samantabhadra and Samantabhadri in equal union, and with the experience of joy and bliss, with the sounds of A Ralli and Phem, may the confusion of all sentient beings