Tibetan
་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་སྲོལ་ཡིན་ནོ༔ དེ་ནས་ཕྲིན་བཅོལ་ནི༔ ཧོཿ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ༔ འདི་ལྟར་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ཟབ་མོ་ལག་ལེན་དུ་འདེབས་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱི་འདོད་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ༔ བཀའ་སྲུང་ཆོས་སྐྱོང་རྒྱ་མཚོ་བཀའ་ཡི་ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་སྟོང་གསུམ་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་རྣམས་ཀྱིས༔ ཀོ་ལོང་དང་རུ་ང་ཕྲག་དོག་སྤངས་ཏེ༔ བསྒྲུབ་པའི་མཐུན རྐྱེན་ལེགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འབད་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་འབྱུང་བ་དང་༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང་༔ བསྐྲད་པ་དང་༔ གསོད་པ་དང་༔ བསྒྱུར་བའི་ལས་བྱེད་པར་བསྐུལ་བ་ཡིན་པས༔ ཚུལ་བཞིན་དུ་བྱེད་པའི་གཏང་རག་ཏུ༔ དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དགའ་བ་རྣམས་དཀར་གྱིས་མཆོད༔ ནག་ཕྱོགས་ལ་ 1ར དགའ་བ་རྣམས་དམར་གྱིས་མཆོད༔ རྒྱལ་བ་གོང་མ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཁྲིམས་གཏའ་རུ་བཞག༔ དཔང་དུ་བཙུགས་ནས་བཅོལ་བའི་ལས་འདི་བསྒྲུབ་པར་གྱིས ཤིག༔ ཅེས་སེམས་ལ་བསམ་བཞིན་ངག་ནས་དེ་ལྟར་བརྗོད་པ་གལ་ཆེའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཞེས་སྒྲུབ་པའི་ཁོག་ཕུབ་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་འདི་ཉིད། ཡུལ་ལྷོ་རྒྱུད་དུ་བསྟན་པའི་བ་དན་གཡོ་བ་སྟག་བླ་ཨོ་རྒྱན་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེ་བརྒྱུད་བཅུ་བདུན་གྱི་ཐ་མ་རྟ་ཤུལ་པཎ་ཆེན་ཞེས་བྱ་བས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར། རྒྱལ་དབང་པདྨའི་ཟོལ་འཛིན་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་ཡིག་ལས་ཆལ་ཆོལ་དུ་སྨྲས་པ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི། སྟག་རྫོང་བོན་པོ་གཡུང་གྲགས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱེ་ཕྲེང་བཅུ་གཉིས་བརྒྱུད་པའི་མཐའ་མ་ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་བྲིས་པ། དགེ་བས་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེའོ། །དགེའོ །དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། །། 4 ལ ༠ T11614 - 077 T11614 - 078 ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ བསྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་རྐྱེན་བཟློག་ཕྱིར༔ དམ་སྲི་ཉུལ་ལེ་མནན་བསྐྲད་ཆོ་ག་བཞུགས་སོ༔ ཉུལ་ལེ་གཅིག་བསྐྲད་ཆོག ཉུལ་ལེ་གཅིག་བསྐྲད་ཆོག T11614 - 079 ཇ།ཟླ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་ལ་ཞུགས་པའི་ཚེ༔ བར་ཆད་རྐྱེན་སྣང་གཡུལ་བཟློག་པའི༔ ལས་ཀ་འདི་ལ་མ་བརྩོན་ན༔ དགེ་བཙུན་དམ་སྡོམ་ཉམས་པའི་རིགས༔ ཚེ་འཕོས་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་སྐྱེ༔ དེ་མཐར་དམ་སྲི་ཉུལ་ལེ་རུ༔ སྐྱེས་ནས་དུས་ཚོད་དྲུག་ཕྲག་ཏུ༔ བསྒྲུབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་རྐུ་འཕྲོག་ཆེད་དུ་ཉུལ༔ རྣལ་འབྱོར་ཏིང་
Chinese
是诸位的传统。接下来是嘱托： 吽！请垂听！如此这般，为了成办进入密咒金刚乘修持大法的修行者们的意愿，祈请护法持教海众、教敕之神魔八部、三千国土神祇地祇等，抛弃嫉妒和争端，使修持的顺缘善聚一切无需勤作自然成就，内外秘密的违缘障碍、不顺的一切恶劣方面全部遣除、驱逐、诛杀、转变，催促行持这些事业。为了如法行持的酬谢，喜欢白色方面者以白色供养，喜欢黑色方面者以红色供养，将过去诸佛的教令和戒律作为抵押，立为见证，请成办所嘱托的这些事业！心中如此思量，口中如是宣说至关重要。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 此乃修持的内胆珍宝宝瓶。应南方地区高扬教法旗帜的虎喇嘛邬金丹增的第十七世转世，名为马秀班禅者之恳请，由化现为胜者莲师之相的持明都炯多杰，从空行母的符号文字中草率说出而清净抄录者为：虎宗本波雍仲多杰的第十二世转世之末，阿旺赤列所书。愿此善根成为从根本上撼动三界轮回之因！善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ 法性虚空藏中，为遣除修持的障碍违缘，镇压驱逐厉鬼游荡者的仪轨在此。 驱逐游荡者仪轨。 驱逐游荡者仪轨。 甲。顶礼咕噜贝玛嘎惹耶！瑜伽士进入修持之时，若不努力遣除障碍违缘显现的战场，则善僧违犯誓言之辈，命终将生于地狱之处，最终转生为厉鬼游荡者，出生后于六时中，为了盗取修持和一切坛城的成就而游荡。瑜伽士的定
English
These are the traditions of all. Then the entrustment is: Ho! Please listen! Thus, in order to accomplish the wishes of the individuals who engage in the practice of the profound great practice of Secret Mantra Vajrayana, I request the Dharma-protecting Ocean of Protectors, the eight classes of gods and demons of the command, the local deities and earth lords of the three thousand worlds, to abandon jealousy and strife, and to make all the favorable conditions and good gatherings of practice arise effortlessly and spontaneously, and to completely avert, expel, kill, and transform all the adverse conditions, obstacles, and unfavorable evil aspects of the outer, inner, and secret. I urge you to perform these actions. As a reward for acting according to the Dharma, those who like the white side should be offered white things, and those who like the black side should be offered red things. The commands and laws of the past Victorious Ones are placed as collateral. Having established them as witnesses, please accomplish this entrusted task! It is very important to think like this in your mind and speak like that from your mouth. Samaya! Gya gya gya! This is the precious treasure vase, the inner core of practice. At the urging of Tagla Orgyen Tendzin, the seventeenth reincarnation of the one who waves the banner of the doctrine in the southern region, named Tashi Panchen, Rigdzin Dudjom Dorje, who holds the guise of the Victorious Padma, hastily spoke from the symbolic script of the Dakinis, and the scribe who transcribed it purely was Ngawang Trinley, the last of the twelve incarnations of Takdzong Bonpo Yung Drak Dorje. May this virtue become the cause of shaking the cycle of the three realms from its foundation! Good! Good! Good! Auspicious and perfect! From the Treasury of Dharmata's Sky, for the sake of averting obstacles and adverse conditions in practice, the ritual of suppressing and expelling Dam Sri Nyulle is present. Ritual for expelling one Nyulle. Ritual for expelling one Nyulle. Ja. Namo Guru Padmakaraye! When a yogi enters into practice, if he does not strive to avert the battlefield of obstacles, adverse conditions, and appearances, then those virtuous monks who violate their vows will be born in the place of hell after death, and will eventually be reborn as Dam Sri Nyulle. After being born, they will wander for six periods of time in order to steal the accomplishments of all practices and mandalas. The yogi's sam
Tibetan
འཛིན་གདིང་བསླུ་ཞིང་༔ རྒྱུད་དཀྲུགས་ཆགས་སྡང་ལམ་དུ་འདྲེན༔ མི་འདོད་རྐྱེན་ངན་འཚུབས་མ་སློང་༔ དགའ་ཞིང་མོས་པའི་ཕྱོགས་སུ་བརྫུ༔ དེ་ཕྱིར་ཉུལ་ལེ་མནན་བསྐྲད་པའི༔ ཆོ་ག་ལག་ཏུ་ལེན་པ་ལ༔ ཡུངས་དཀར་འདྲེ་འཇིགས་དུ་བས་བདུག༔ ཐུན་རྫས་མཚོན་ཆ་ཀུན་ཐོགས་ཤིང་༔ ལྟ་བའི་གདིང་བསྐྱེད་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས༔ T11614 - 080 ཉུལ་ལེ་གཉིས་བསྐྲད་ཆོག་ཥྟཾ གཟིར་ཞིང་ཕྱོགས་བཅུར་སྡང་མིག་བསྒྲད༔ རཱུ་པ་དབང་ཚང་ཏྲི་ཡིག་དྲུག༔ ལྕགས་ཁང་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གཞུག༔ འགུགས་གཞུག་ཅི་མང་བྱས་ནས་སུ༔ འགུགས་བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་བསྐུལ༔ ཨེ་ཛཿ མདུན་དུ་ཨེ་ལས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་ཁ་དོག་ལ་གཏིང་ཡངས་པའི་དབུས་སུ་ཏྲིཿལས་བསྒྲུབ་པ ལ་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་ལས་དང་རྐྱེན་ལས་གྱུར་པའི་གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་ཉུལ་ལེ་ཐམས་ཅད་ཉམ་ཐག་པའི་གཟུགས་སུ་གྱུར༔ འགུགས་གཞུག་བྱ་བ་ལ༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་སྐུ་གསུམ་རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་T11614 - 081 གདོད་ནས་དག་ཅིང་༔ ཆོས་ཅན་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པ་རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་བདེན་པའི་མཐུས༔ ལས་དང་རྐྱེན་ལས་བྱུང་བ་བསྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པའི་གནོད་བྱེད་དམ་སྲི་ཉུལ་ལེ་ནག་པོ་བདུད་ཀྱི་རིགས་སུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་རྟེན་མིང་གཟུགས་ལིངྐ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ ཏྲི་ཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཕོ་ཉ་བསྐུལ་བ་ནི༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་དང་འོད་ཕུང་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ ཕྲིན་ལས་དུས་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པའི་ངོ་བོ་ཡི་གེ་བྷྱོ་དང་ཧཱུྃ་གི་རང་བཞིན་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་བབས་པ་ལས་ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་ཁྲོ་མོ་མི་སྲུན་རབ་ཏུ་འཇིགས་པ་བལྟར་མི་བཟོད་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རུ་གྱུར་ཏེ༔ དམ་སྲི་ཉུལ་ལེ་སྤུན་དགུ་སྣ་འདྲེན་སྡོང་ཟླ་རྒྱབ་བརྟེན་དང་བཅས་པ༔ ལ་ལས་བཀུག་ཅིང་ལིངྒ་ལ་བསྟིམས༔ ལ་ལས་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བསད༔ ལ་ལས་ལྕི་ཞིང་འཐས་པའི་རྫས་དངོས་པོ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་ནས་བརྒྱལ་ཞིང་མནན་པའི་ལས་མཛད་པར་གྱུར༔ དུས་དྲུག་གི་བསྐུལ་བ་དང་པོ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཆ་ནས༔ སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོའི་ བྡཾ ཕྲིན་ལས་ཕོ་ཉ་མོ༔ ཐུགས་བསྐྱེད་སྨོན་ལམ་མཐུ་ལས་གྲུབ་པ་ཡི༔ དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ༔ འཇིག
Chinese
迷惑执持，扰乱心绪引入贪嗔之路，不招致不悦的灾祸，伪装成令人喜悦和爱慕的样子。 因此，对于镇压驱逐游魂的仪轨，开始进行时，用白芥子和驱鬼的烟熏；手持所有镇压品和武器，以观视的执持生起观视之态。 T11614 - 080 驱逐二游魂之仪轨。 恐吓并向十方怒目而视， रूप（藏文，梵文天城体：रूपा，梵文罗马转写：rūpa，汉语字面意思：色）དབང་ཚང་ཏྲི་ཡིག་དྲུག（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）;安置于三角形的铁室之中，多次进行勾招和安置。 催发勾招诛杀之业的使者。ཨེ་ཛཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）于前方，从ཨེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）中，在广阔深邃的铁制框架中央，以ཏྲིཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）来阻断修行，所有由业和缘所生的作祟者、邪魔游魂，都化为可怜的形貌。勾招安置之行为： 那摩！ 依靠三宝、三身、三根本之圣众、护法誓盟海众的教令和谛实，以及胜义法性本体T11614 - 081 本初清净，有法因果不虚，甚深缘起的谛实力，所有由业和缘所生，阻断甚深修行的作祟者、邪魔、黑色的恶魔之族，都聚集到这个象征名相物质之所依、名字形相的灵器之中！ཏྲི་ཨ་ཀཪྴ་ཡ་ཛཿ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：） 催发使者：从自身大威德的心间，放射出无量光芒和光蕴，触及十方四时一切诸佛及其眷属的心间！从一切事业一时汇聚之本体，字母བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）和ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：）的自性，降临到上下四方一切处所，化现为智慧威德的忿怒母，凶暴至极，恐怖难耐，不可估量！ 所有誓盟邪魔游魂九兄弟、引路者、同伴、后盾等，有的被勾招并融入灵器，有的被各种武器杀死，有的手持沉重粘稠的物质和物品，使其昏厥并进行镇压。 六时催发之第一时：ཧཱུྃ་བྷྱོཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马转写：，汉语字面意思：） 从大坛城的东方，大威德 བྡཾ 使者，由发心和愿力之威力所成就，勇猛现行之业自在母，
English
Deceiving the holding of the mind, leading the lineage astray into paths of attachment and hatred, not stirring up unwanted calamities, feigning to be pleasing and desirable. Therefore, for the ritual of suppressing and expelling the wandering spirits, when taking it into practice, fumigate with white mustard seeds and demon-frightening smoke; hold all the suppressive substances and weapons, and with the attitude of holding the view, generate the view. T11614 - 080 The ritual of expelling the two wandering spirits. Terrifying and glaring with angry eyes in the ten directions, rūpa (Tibetan, Sanskrit Devanagari: रूपा, Sanskrit Romanization: rūpa, Chinese literal meaning: form) dvang tshang tri yig drug (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:); place them inside a triangular iron chamber, and perform repeated summoning and placement. Urge the messengers of the activity of summoning and slaying. E jah (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) in front, from E (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), in the center of the vast and deep iron frame, with trih (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) to obstruct the practice, all the harm-doers, demons, and wandering spirits arising from karma and conditions, transform into pitiful forms. The action of summoning and placing: Namo! By the command and truth of the Three Jewels, the Three Bodies, the assembly of deities of the Three Roots, the ocean of oath-bound protectors, and the ultimate essence of Dharma, T11614 - 081 Primordially pure, the unfailing cause and effect of phenomena, and the power of the profound truth of interdependent origination, all the harm-doers, demons, and black demon races arising from karma and conditions, who obstruct the profound practice, gather into this support of symbolic names and substances, the lingam of name and form! Tri ah karsha ya jah jah hum bam hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) Urging the messengers: From the heart of the great glorious one, immeasurable light and light clusters radiate, striking the hearts of all the Buddhas and their retinues in the ten directions and four times! From the essence of all activities gathered in one, the nature of the letters bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) and hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:), descending to all places above, below, and in between, transforming into the wrathful mother of wisdom glory, extremely fierce, unbearably terrifying, immeasurable! All the oath-bound demon wandering spirits, the nine brothers, the guides, companions, and supporters, some are summoned and absorbed into the lingam, some are killed by various weapons, some hold heavy and viscous substances and objects, causing them to faint and suppressing them. The first of the six times of urging: Hum bhyo (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) From the eastern part of the great mandala, the great glorious one Bdam, the female messenger of activity, accomplished by the power of aspiration and vows, the powerful, manifest, and sovereign mother of activity,