Tibetan
ལ་དྲངས་ཏེ་བརྗོད་པ་བཞིན་ཚོགས་པ་ཀུན་གྱིས་རྗེས་ཟློས་བྱས་ལ༔ ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་བཀོད་པ་ལྷུན་གྲུབ་གཞལ་ཡས་འདིར༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དབུ་བཟུང་ནས༔ རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྣམས༔ ནམ་ཞིག་བྱང་ཆུབ་ལྷུམས་སུ་ཞུགས་པའི་ཚེ༔ འཁོར་བའི་གཡང་ས་ཆེན་པོར་མི་ལྟུང་ཞིང་༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་འདི་ཡིས་མཚམས་སྦྱོར་ནས༔ མ་རིག་མུན་པ་དྲུང་ནས་འབྱིན་པ་དང་༔ གཟུང་འཛིན་ལམ་གྱིས་འཆིང་བ་ཀུན་གྲོལ་ནས༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཇི་ལྟ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ སྣང་གསལ་མར་མེ་འདི་ཡི་རྟེན་འབྲེལ་གྱིས༔ རང་བཞིན་རྣམ་དག་གནས་ལུགས་མངོན་གྱུར་ཏེ༔ ཇི་སྙེད་གཟིགས་ པའི་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་ཡིས༔ འཁོར་བའི་རྒྱུ་བཟློག་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་གྲོལ་ཤོག༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་ཆེན་པོ་རུ༔ ས་ལམ་གཅིག་རྫོགས་སྒྲིབ་གཉིས་མུན་པའི་སྨག༔ སེལ་ཞིང་རང་ཐོག་རང་ས་ཟིན་པ་ཡི༔ ངོ་ཤེས་གདིང་ཐོབ་རྩལ་རྫོགས་བརྟན་ཐོབ་པའི༔ ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེ་བྱེད་པར་ཤོག༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཅིག་ཏུ་ཚོགས་པའི་མཆེད་ལྕམ་དྲལ༔ འབྲལ་མེད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ ༈ དེ་ནས་གཏེར་སྦས་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ ཐབས་མཆོག་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་སྦས་པས༔ ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་གཏེར་ལ་སྤྱད་པར་ཤོག༔ ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་གཏེར་སྦས་པས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ མངོན་གྱུར་ཤོག༔ སྟོང་ཉིད་ས་ཡི་ལྷ་མོའི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ འདོད་འབྱུང་རིན་ཆེན་བུམ་པའི་གཏེར་སྦས་པས༔ མི་ཟད་རིན་ཆེན་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག༔ དེ་ཡང་སངས་རྒྱས་སྤྱན་མའི་མཁའ་རུ་སྦས༔ གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་རྒོལ་བས་མི་འཇིགས་པ༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་དཔལ་གྱུར་ཤོག༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་ཆེན་པོ༔ ལྷུན་གྲུབ་གཞོན་༠ ནུ་བུམ་སྐུའི་སར་ཕྱིན་པར༔ ལམ་དང་འབྲས་བུའི་ཆོས་རྣམས་མངོན་གྱུར་པའི༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་གཏེར་དུ་ཤོག༔ དེ་ལྟར་གཏེར་སྦས་པ་ཡི་བསོད་ནམས་ལ༔ བརྟེན་ནས་འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ༔ རང་ཐོག་རང་གྲོལ་རང་ས་ཟིན་པར་ཤོག༔ ཅེས་སྦས་སོ༔ ༈ དེ་ནས་རྡུལ་ཚོན་ཆུར་བསྐྱལ་ལ༔ དང་པོ་རྫས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ དཀར་པོ་ཨོཾ་ལས་རྣམ་སྣང་མཛད༔ སྔོན་པོ་ཧཱུྃ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ༔ སེར་པོ་ཏྲཱཾཿ ལས་རིན་འབྱུང་གནས༔ དམར་པོ་ཧྲཱིཿ ལས་སྣང་མཐའ་ཡས༔ ལྗང་གུ་ཨཱཿ ལས་དོན་ཡོད་
Chinese
如是引导而说，众眷属皆随之复诵。 ཧོ༔ 善逝庄严任运成就之宫殿中， 从导师金刚阿阇黎开始， 作为胜者之嗣的道友与道侣们， 何时进入菩提胎藏之时， 不堕轮回之悬崖峭壁， 以此光明灯火连接， 从根拔除无明黑暗， 解脱以能取所取之路束缚的一切， 如幻化之轮于法界中消逝般， 愿如是了知之智慧现前。 以此光明灯火之缘起， 自性清净之实相得以显现， 如所见般 之智慧明灯， 愿能遮止轮回之因，于智慧界解脱。 于自显现意义之密严刹土中， 地道圆满，遣除二障之黑暗， 且于自位把握自地， 获得认识、确信、圆满能力、稳固之 愿成为智慧明亮之灯。 聚集于一坛城之道友道侣们， 愿获得不离金刚持之果位。 之后，关于伏藏： ཧཱུྃ༔ （藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于大乐普贤佛母之虚空界中， 以殊胜方便虚空藏之伏藏埋藏， 愿能享用无尽之宝藏。 于殊胜方便大乐金刚之虚空界中， 以智慧大乐之伏藏埋藏， 愿身与智慧光明 得以显现。 于空性地母之虚空界中， 以如意宝珍宝瓶之伏藏埋藏， 愿能享用无尽珍宝之宝藏。 此亦埋藏于佛眼佛母之虚空中， 他者不能胜，不畏惧反驳， 愿成为一切有情之受用荣耀。 法性虚空藏之大宝藏， 任运成就青春 之瓶身处， 愿成为显现道与果之诸法， 身与智慧圆满之宝藏。 如是埋藏伏藏之福德力， 依凭之，果智慧资粮得以圆满， 愿能自位自解脱，把握自地。 如是埋藏。 之后，以彩粉供水， 首先是生起本尊： 白色由ཨོཾ་（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）生起毗卢遮那佛， 蓝色由ཧཱུྃ་（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起不动佛， 黄色由ཏྲཱཾཿ（藏文：ཏྲཱཾཿ，梵文天城体：त्रां，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）生起宝生佛， 红色由ཧྲཱིཿ（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）生起无量光佛， 绿色由ཨཱཿ（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）生起不空成就佛。
English
As guided and spoken, all the assembly repeated after. HO! In this spontaneously accomplished palace of the Sugata's arrangement, Starting with the master Vajra Acharya, May the Dharma friends and siblings who are the successors of the Victorious Ones, When they enter the womb of enlightenment, Not fall into the great precipice of samsara, And through the connection of this clear light lamp, Uproot the darkness of ignorance from its root, Liberate all the bonds of grasping and fixation, Like the illusion of a magical wheel dissolving into space, May the wisdom of knowing as it is manifest. Through the auspicious connection of this clear light lamp, May the naturally pure state of reality be revealed, And with the wisdom lamp that sees as many May the cause of samsara be reversed, and may it be liberated into the realm of wisdom. In the great Ogmin of self-appearing meaning, May the darkness of the two obscurations be cleared, completing the stages and paths in one, And by grasping one's own ground in one's own place, Gaining recognition, confidence, perfected abilities, and stability, May it become a lamp of clear wisdom. May the Dharma friends and siblings gathered in one mandala Attain the ground of inseparable Vajradhara. Then, regarding the hidden treasure: HUNG! (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) In the space of Great Bliss Samantabhadri, By concealing the treasure of the supreme method, the treasury of space, May we use the inexhaustible treasure. In the space of the supreme method, the Great Bliss Vajra, By concealing the treasure of great wisdom play, May the body and wisdom light be manifested. In the space of the earth goddess of emptiness, By concealing the treasure of the wish-fulfilling jewel vase, May we enjoy the inexhaustible jewel treasure. This is also concealed in the space of Buddha Eye, Unconquerable by others, fearless of opposition, May it become the glory of enjoyment for all sentient beings. The great treasure of the Dharmata treasury of space, Spontaneously accomplished youthful At the place of the vase body, May it become a treasure of complete body and wisdom, Where the Dharmas of the path and fruit are manifested. Through the merit of concealing the treasure in this way, Relying on it, may the accumulation of fruit wisdom be perfected, May we be self-liberated in our own place and grasp our own ground. Thus it is concealed. Then, the colored powder is offered to the water, First, the generation of the substances: White, from OM (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओं，Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) arises Vairochana, Blue, from HUNG (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) arises Akshobhya, Yellow, from TRAM (Tibetan: ཏྲཱཾཿ，Sanskrit Devanagari: त्रां，Sanskrit Romanization: trāṃ, Chinese literal meaning: 创) arises Ratnasambhava, Red, from HRIH (Tibetan: ཧྲཱིཿ，Sanskrit Devanagari: ह्रीः，Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: 舍) arises Amitabha, Green, from AH (Tibetan: ཨཱཿ，Sanskrit Devanagari: आः，Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: 阿) arises Amoghasiddhi.
Tibetan
གྲུབ༔ ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་མ་གྲུབ་ཅིང་༔ འོད་ལས་གྲུབ་པའི་ས་བོན་ལྔ༔ ཐུགས་རྗེ་འདུ་འཕྲོ་རྒྱུན་མི་ཆད༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ སྐུ་ལྔ་དང་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ འཇའ་སྤྲིན་འཁྲིགས་པ་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྤྱན་དྲངས་ས་བོན་རྣམ་ལྔར་ཐིམ༔ གདུལ་དཀའ་འདུལ་བྱེད་རྫས་སུ་ཞུ༔ དེ་ནས་འབབ་ཆུའི་དག་པ་དྲན་པ་ནི༔ ཁཾ༔ ཆུ་ཡི་ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད༔ བདེ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྟེ༔ རྣམ་པ་ཆུ་རུ་སྣང་བ་ནི༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་མོ་མ་མཱ་ཀི༔ འགྲོ་བའི་སྐོམ་གདུང་སེལ་བའི་མ༔ ཁྱེད་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་ལས་མེད༔ འུབ་ཆུབ་རོལ་པའི་མཁའ་ཀློང་དུ༔ རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས༔ རྟེན་འབྲེལ་ རྫས་སུ་ཕུལ་བ་འདིས༔ དག་བྱེད་བདུད་རྩི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས༔ འགྲོ་བའི་སྐོམ་གདུང་སེལ་བ་དང་༔ གང་རེག་ངན་སོང་སྒོ་བཅད་ཅིང་༔ མྱོང་ཚད་ཐེག་ཆེན་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ ཐབས་དང་ཐུགས་རྗེ་རོལ་པ་རུ༔ མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པ༔ རྒྱུན་མི་ཆད་པའི་བཀའ་དྲིན་ཞུ༔ ཞེས་བརྗོད་བཞིན་ཆུའི་ལྷ་མོའི་མཁའ་ཀློང་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསམ་སྟེ༔ ཆུ་ཆུ་ཡི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་བ་ལ༔ ངོ་བོ་དག་པ་དྲན་པ་ཙམ་ལས་ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་ཅན་ནི་མ་ཡིན་ནོ༔ ཆུ་དེ་མཐོང་ངམ་དྲན་ནམ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཐར་པའི་ས་བོན་རྒྱུད་ལ་ཐེབས་པར་བསམ༔ རྡུལ་ཚོན་རྣམས་ཆུ་རུ་གདབ་སྟེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་སྟོང་ལ་རང་བཞིན་གསལ་བའི་མཁར༔ སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་སྟོན་འཁོར་དབྱེར་མེད་ཀྱི༔ དགོངས་པ་རོ་གཅིག་ངང་ནས་བྱིན་རླབས་པའི༔ དམ་རྫས་རྨད་བྱུང་བླ་ན་མེད་པའི་གཏེར༔ འདི་ཉིད་མ་མཱ་ཀི་ཡི་མཁར་བསྟབས་པས༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་ཀུན༔ འཁོར་བ་ངན་སོང་འཇིགས་པ་ལས་གྲོལ་ཞིང་༔ ཚ་གྲང་སྐོམ་གདུང་སྡུག བསྔལ་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ གྲོལ་ཏེ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་འཆར་བར་ཤོག༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་ཁྱེད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ དེང་ནས་བཟུང་སྟེ་གདོད་མ་ཆོས་སྐུའི་བར༔ གཟུང་འཛིན་ལས་བྱུང་ འཁྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ལས༔ དབྱིངས་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཅེས་རྡུལ་ཚོན་ཆུ་ལ་བསྐྱལ་མཐར༔ བུམ་སྣོད་ཆུ་ཡིས་བཀང་སྟེ༔ ཆུ་དེ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རང་བཞིན་དུ་གསལ་ལ༔ སྒྲུབ་ཁང་ནོར་སླས་ཐམས་ཅད་ལ་གཏོར་བར་བྱའོ༔ བསྟན་པ་སྤྱིའི་སྙིང་པོ་དང་རྟེན་འབྲེལ་ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་བརྗོད་པས་རྫོགས་པ་ཡིན༔ སྒྲུབ་པ་གང་ལའང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྷག་མ་སྡུད་པའི་དམ་སྲི་བསྲུང་བའི་ཆེད་དུ༔ གདན་སྲུང་ཞག་གསུམ་དུ་འདུག་པ་རིག་འཛིན་གོང་མ
Chinese
成就！面容手印未成就， 光明所成五种子，慈悲降临不断绝，光明光芒极散发，五身以及五智慧，如虹彩云密布般，迎请融入五种子，调伏难调化为物。之后忆念流水之清净：康！（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）水之自性即空性，大乐普贤佛母也，显现为水之相乃， 智慧天女嘛嘛格！（藏文：མ་མཱ་ཀི，梵文天城体：मामाकि，梵文罗马拟音：māmāki，汉语字面意思：嘛嘛格）解除众生渴乏之母，您无有他事唯利众，于欢喜嬉戏之虚空中，五部五智之本体，缘起 以此供养之物，以清净甘露水流，解除众生之渴乏，凡触及者断绝恶趣门，体验皆以大乘行，于方便与慈悲中嬉戏，事业利生种种事，祈请不断绝之恩德。如是念诵，观想水天女之虚空界完全清净，五智与五身自然成就，水于水之自性中显现，仅忆念自性清净，而非具有面容手印之相。观想仅见、忆念或触及此水，即于相续中播下解脱之种子。将颜料粉末投入水中： 嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ，梵文天城体：ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）自性空而本体明之宫殿，种种显现之眷属无分别，于意趣一味之状态中加持之，殊胜无上之誓言物珍宝。以此嘛嘛格之宫殿建立故，见闻忆触一切诸有情，从轮回恶趣怖畏中解脱，冷热渴乏诸苦 从痛苦大海中，解脱而愿生起智慧光明。智慧空行您之加持力，从今乃至原始法身间，从能取所取所生 之错乱轮转中，于法界解脱证悟智慧轮。如是将颜料粉末投入水中，最后，以水充满宝瓶，此水观想为五智之自性，洒于修行室及一切财物上。念诵教法总纲及缘起法之精要，即告圆满。为守护任何修法中聚集成就之残余，以及守护誓言，上师持明者需于座上守护三日。
English
Accomplished! Without accomplished face and hand gestures, Five seeds made of light, compassion descends without ceasing, light and rays of light radiate greatly, the five bodies and the five wisdoms, like a rainbow cloud gathering, invited to dissolve into the five seeds, taming the difficult to tame transforms into substance. Then, remembering the purity of flowing water: Kham! (Tibetan: ཁཾ, Devanagari: खं, Romanized Sanskrit: kham, Literal Chinese meaning: Empty) The essence of water is emptiness, the great bliss Samantabhadri, the appearance as water is, Wisdom goddess Mamaki! (Tibetan: མ་མཱ་ཀི, Devanagari: मामाकि, Romanized Sanskrit: māmāki, Literal Chinese meaning: Mamaki) Mother who quenches the thirst of beings, you have no other purpose but to benefit beings, in the sky of joyful play, the essence of the five families and five wisdoms, interdependence With this offering of substance, with the purifying nectar water stream, quenching the thirst of beings, whoever touches closes the doors of the lower realms, all experiences are with the practice of the Great Vehicle, playing in skillful means and compassion, various deeds and activities, I ask for the uninterrupted kindness. As you say this, contemplate that the sky of the water goddess is completely pure, the five wisdoms and five bodies are naturally accomplished, the water appears in the nature of water, only remembering the essence of purity, not having a face and hand gestures. Think that just seeing, remembering, or touching that water sows the seed of liberation in the lineage. Put the pigment powders into the water: Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ, Devanagari: ओṃ आः हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum) A palace whose essence is empty and whose nature is clear, the retinue of various appearances is inseparable, blessing from the state of one taste of intention, the extraordinary and unsurpassed treasure of samaya substance. Because this palace of Mamaki is established, all beings who see, hear, remember, and touch, are liberated from the fear of samsara and the lower realms, heat, cold, thirst, and suffering From the ocean of suffering, may liberation arise and wisdom light arise. By the blessing of you, wisdom dakini, from now until the primordial dharmakaya, from the arising of grasping and being grasped From the wheel of delusion, may liberation in the realm awaken into the wheel of wisdom. As you put the pigment powders into the water, finally, fill the vase with water, contemplate that the water is clear in the nature of the five wisdoms, and sprinkle it on the practice room and all possessions. It is complete by reciting the essence of the general teachings and the essence of interdependent dharma. In order to protect the samaya from gathering the remnants of accomplishments in any practice, the upper vidyadhara must sit on the seat for three days.