Tibetan
་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་བདེན་མེད་ཀྱི་མཚང་བཙལ་ནས་ཞེན་པ་དུག་བཞིན་བཅད་ན་ཆོད་པ་ཡིན༔ ཐོགས་མེད་ནི་རྒྱུ་རྐྱེན་གང་གིས་མ་བསྐྱེད་པར་བདག་གི་གནས་ཁང་ཡང་བཟང་༔ ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་ཀྱང་ལེགས༔ རིགས་རུས་ཀྱང་བཟང་༔ ཕུ་ནུ་དང་ཉེ་འབྲེལ་ཡང་མང་སྟེ་བཟང་༔༷ བདག་ཀྱང་ལུགས་གཉིས་ཀྱིས་བཟང་པོ་ཡིན་བསམ་ནས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དགའ་ལྷང་ངེར་འགྲོ་བ་ནི་སློང་བ་ཡིན༔ དེ་དང་དེར་ཡང་ཡང་ཆགས་ཞེན་གྱི་ངང་ཚུགས་སུ་ཞེན་ན་དབང་དུ་སོང་བ་ཡིན༔ འདི་ལ་འདི་དག་གཅིག་ཆར་དུ་ངེས་པའི་དོན་ནི་མ་ཡིན༔ དཔེར་བསྟན་པ་སྟེ་བསླུ་རྐྱེན་ནི་མ་ངེས༔ ལ་ལ་ནི་ནོར་གྱིས་བསླུ༔ ལ་ལ་ནི་ཟས་ཀྱིས་བསླུ༔ ལ་ལ་ནི་གོས་ཀྱིས་བསླུ༔ ལ་ལ་ནི་ཚོང་ཁེ་རྐུ་ཇག་གིས་བསླུ༔ ལ་ལ་ནི་བུད་མེད་ལ་ཆགས་བརྩེས་བསླུ༔ ལ་ལ་ནི་རྫུན་དང་གཡོ་སྒྱུས་བསླུ༔ ལ་ལ་ནི་ཕ་མ་དང་ཉེ་འཁོར་གྱིས་བསླུ༔ ལ་ལ་ནི་དཀོར་གྱིས་བསླུ༔ ལ་ལ་ནི་དགྲ་འདུལ་གཉེན་སྐྱོང་གི་སེམས་ཀྱིས་བསླུ༔ བསླུ་བྱེད་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དགའ་བྲོད་ལྷའི་བུའི་བདུད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་དུ་ངེས་སོ༔ འདིས་བསླུ་བ་གང་ལ་འབྱུང་ཞེ་ན་ཆོས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་མོས་ཤིང་སྡིག་པའི་ལས་ལ་སྐྲག་སྟེ་མི་མོས་པ་འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤས་ཆེ་བ་རྣམས་ལ་འབྱུང་ངོ་༔ དེས་བསླུས་ནས་དབང་དུ་སོང་བའི་རྟགས་ནི་ཆགས་པའི་གནས་དེ་ལས་བློ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ཡང་ཕྱིར་ལྡོག་མི་ཐུབ་པ༔ བློ་ཡང་སྔར་བས་འགྱུར་ཏེ་དགེ་སྡིག་རྒྱུ་འབྲས་ཐམས་ཅད་ལ་བླང་དོར་གྱི་བསམ་པ་ཉམས་ནས་སྙིང་སྲ་མཁྲེག་གེར་སོང་སྟེ༔ ངེས་འབྱུང་དང་སྐྱོ་ཤས་ན་བུན་བཞིན་དུ་ཡལ་ནས་མེད༔ རང་རྒྱུད་ལ་བརྟག་དཔྱད་ཀྱང་མི་བྱེད༔ བྱས་ན་ཤེས་ཏེ་ཤེས་ཀྱང་ངོ་ཚ་དང་ཁྲེལ་མེད་དུ་ཁྱི་ཕག་ལྟ་བུར་བག་མེད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་གཟེངས་བསྟོད་བྱེད་པ་ཡིན༔ དེ་ལྟར་བདུད་ཀྱིས་བསླུ་བ་བྱུང་ན་ཡང་དེ་སྣང་ཙམ་ཤར་ཙམ་གྱིས་བསླུ་བར་མི་འགྱུར་ཏེ༔ སྣང་བ་ལ་རྣམ་རྟོག་ཤར༔ ཤར་ནས་ཆགས་ཚུན་ཆད་སློང་ཚད་དོ༔ ཆགས་ནས་ཞེན་ཕན་ཆད་བསླུས་པ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱའོ༔ འདུས་བྱས་མི་རྟག་པ་དང་༔ འཁོར་བ་ལ་ངེས་འབྱུང་༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་ལྟ་བུར་ཤེས་ནས ཕ༔ ཞེན་པ་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ལ་བསླབ་པས་ཆོད་པ་ཡིན༔ འདི་ཤིན་ཏུ་ཆོད་པར་དཀའ་བ་ཡིན་པས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟབ་པར་གྱིས་ཤིག༔ སྔོན་ཡུལ་མ་ག་ངྷའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་ན་རྣལ་འབྱོར་པ་སཱུརྻ་བཛྲ་ཞེས་བྱ་བས་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་བླངས་ཏེ་ཕ་མ་དང་སྤུན་ཟླ་ཐམས་ཅད་སྤངས་ནས་ཆོས་ལ
Chinese
像幻觉一样寻找无实的过失，像毒药一样断除贪执才能解脱。无碍是指不由任何因缘所生，我的住所也很好，受用也很好，种姓也很好，兄弟和亲戚也很多，也很好。我认为自己从两个方面来说都很好，身语意三高兴地行动就是索取。对那个又那个一再以贪执的态度执着，就是被控制了。这并不是说这些一定同时发生。这是个比喻，诱惑的因缘是不一定的。有些人被财物诱惑，有些人被食物诱惑， 有些人被衣服诱惑，有些人被商业利润、偷盗抢劫诱惑，有些人被对女人的贪恋爱慕诱惑，有些人被谎言和欺骗诱惑，有些人被父母和亲戚诱惑。 有些人被供物诱惑，有些人被征服敌人、保护亲人的心诱惑。所有这些诱惑都是快乐、喜悦、天子魔的伎俩。这种诱惑会发生在谁身上呢？发生在那些一心向佛，害怕罪恶，不喜罪恶，对轮回有出离心和厌离心的人身上。被其诱惑而受控制的标志是，心识连片刻也无法从贪恋之处 वापस लौट，心识也比以前改变，对善恶因果的一切取舍之心减弱，内心变得坚硬顽固，出离心和厌离心像雾一样消失不见，也不观察自己的内心。即使观察了也知道，即使知道了也毫无羞耻，像狗猪一样赞美放荡的行为。像这样，即使发生了魔的诱惑，也不会因为仅仅是显现、仅仅是出现就被诱惑，对显现产生分别念，从产生分别念到产生贪恋，都是索取。从产生贪恋到产生执着，就是被诱惑了，应该知道。了知有为法无常，对轮回生起出离心，了知一切法如幻如梦之后， ཕ༔ （藏文种子字）通过修习无执着的行为而解脱。因为这非常难以做到，所以瑜伽士们要小心谨慎。以前在摩揭陀（Magadha）国的大城市里，有一位名叫苏利耶跋折罗（Sūryavajra）的瑜伽士，他专心致志地修行，抛弃了所有的父母兄弟，一心向佛。
English
Cutting attachment like poison is liberation by seeking the fault of unreality as if it were an illusion. Unobstructed means not produced by any cause or condition, my dwelling is also good, the enjoyments are also good, the lineage is also good, the brothers and relatives are also many, also good. I think that I am good in both ways, and the three doors of body, speech, and mind go happily, which is begging. To be attached to that and that again and again with an attitude of attachment is to be controlled. It is not necessarily the case that these things happen all at once. This is an analogy, the causes of temptation are not certain. Some are tempted by wealth, some are tempted by food, Some are tempted by clothes, some are tempted by commercial profits, theft, and robbery, some are tempted by lust and love for women, some are tempted by lies and deception, some are tempted by parents and relatives. Some are tempted by offerings, some are tempted by the mind of conquering enemies and protecting relatives. All these temptations are definitely the tricks of the joyful, delighted, son of the gods, Mara. To whom does this temptation occur? It occurs to those who are single-mindedly devoted to the Dharma, fear sin, dislike sin, and have renunciation and weariness of samsara. The sign of being tempted and controlled by it is that the mind cannot turn back even for a moment from the object of attachment, the mind also changes more than before, the mind of taking and abandoning everything of good and evil cause and effect diminishes, and the heart becomes hard and stiff, renunciation and weariness disappear like fog, and one does not examine one's own mind. Even if one examines it, one knows, and even if one knows, one is shameless and praises licentious behavior like dogs and pigs. In this way, even if the temptation of Mara occurs, one will not be tempted by merely appearing or merely arising, conceptual thoughts arise towards the appearance, from the arising of conceptual thoughts to the arising of attachment is begging. From the arising of attachment to the arising of clinging is being tempted, one should know. Knowing that compounded things are impermanent, generating renunciation towards samsara, and knowing that all dharmas are like illusions and dreams, ཕ༔ （Tibetan seed syllable）Liberation is achieved by practicing the conduct of non-attachment. Because this is very difficult to do, yogis should be careful. In the great city of Magadha in the past, there was a yogi named Suryavajra who devoted himself to practice, abandoning all his parents and siblings, and devoted himself to the Dharma.
Tibetan
་བྲོས་འདུག་པ་བསླུ་བདུད་དག་གིས་མཐོང་ནས་བདུད་རྣམས་ཀྱིས་གྲོས་བཏབ་པ༔ ཐོགས་བཅས་བདུད་ཀྱིས་ངས་འཇིགས་སྐྲག་དྲག་པོ་བསྟན་ན་ཐུབ་ཟེར༔ ཐོགས་མེད་བདུད་ཀྱིས་ང་ཁོའི་སྙིང་ལ་ཞུགས་ནས་དགའ་སྡུག་སྣ་ཚོགས བསྟན་ན་ཐུབ་ཟེར༔ སྙེམས་བྱེད་བདུད་ཀྱིས་ངས་ཁོ་ལ་རྣམ་རྟོག་མ་ངེས་པར་སྐྱེ་བར་བྱེད་དང་ཐུབ་མོད་ཟེར༔ དགའ་བྲོད་བདུད་ཀྱིས་ན་རེ༔ ཐོགས་བདུད་ཀྱིས་འཇིགས་སྐྲག་བསྟན་ཀྱང་ཁོས་གཅོད་བྱེད་ཀྱི་གདམས་ངག་བདག་མེད་ཅེས་བྱ་བས་བཅད་ནས་མདངས་ཕྱུང་སྟེ་སླར་ཡང་གླགས་མི་རྙེད་པའི་རྒྱུར་འགྲོ་བས་དེ་ཡང་མི་བྱེད༔ ཐོགས་མེད་བདུད་ཀྱིས་སྙིང་ལ་ཞུགས་ཀྱང་དགའ་སྡུག་ནི་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་སུ་ངོས་ཟིན་སླ་བས་སྐྱེ་འགག་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་ནས་ཁོའི་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ངེས༔ སྙེམས་བྱེད་བདུད་ཀྱིས་རྣམ་རྟོག་བསླང་ཡང་ཁོ་ལ་ ལྟས་ངན་གཡང་དུ་ལེན་པ་རྐྱེན་ངན་གྲོགས་སུ་འཁྱེར་བ་རྣམ་རྟོག་རྩལ་དུ་ཡན་པའི་གདམས་པ་ཡོད་པས་ཁྱེད་གསུམ་གྱིས་བསླུ་བ་ནི་ངན་རྐྱེན་ཡིན་པས་ཁོས་ལམ་དུ་སློང་སླ་སྟེ་གྲོགས་སུ་འགྱུར་ནས་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པའི་རྒྱུར་འགྲོ༔ ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་ངའི་གྲོགས་སུ་རེམ་དང་ངས་བཟང་པོ་མཛེས་བྱས་ཀྱིས་བསླུས་ན་ངེས་པར་ཐུབ་པ་ཡིན་ཟེར་ཏེ་ལྷག་ལྷག་གད་མོ་བྱེད་ནས་འགྲོ་བ་དེ་གྲུབ་ཆེན་ལུ་ཧི་པས་གཟིགས་ནས་ཁོང་ལ་སྨྲས་པས༔ ཁོང་ན་རེ༔ ལགས་སོ་ངས་མ་གོ་ན་དབང་དུ་འགྲོ་ཉེན་ཆེ་ཡང་༔ ད་གོ་ཕན་ཆད་ཁོའི་དབང་དུ་མི་འགྲོ་ངེས་པ་ཡིན་ལགས་ཞུས་པས༔ ལུ་ཧི་པས་ཁྱེད་ལ་གླགས་ལྟ་བའི་གྲོས་ནི་དེ་ལྟ་བུའོ༔ བཟང་པོ་མཛེས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མ་ཆགས་མ་ཞེན་ཅིག༔ ཅེས་བཀའ་བསྒོས་སོ༔ དེ་མ་ཐག་ཏུ་རྣལ་འབྱོར་པ་དེ་སྒྲུབ་པའི་སྒོར་ཞུགས་ནས་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་གཡེལ་བ་མེད་པའི་ཉམས་ལེན་ལ་བརྩོན་པར་བྱས་སོ༔ དེ་ནས་ལྷ་བདུད་དེ་ཡུལ་མི་འགའ་དང་བུད་མེད་མཛེས་མ་ཞིག་གི་སྙིང་ལ་ཞུགས་ནས་དབང་དུ་བསྒྱུར༔ རྣལ་འབྱོར་དེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཏེ་ནུབ་གཅིག་གི་རྨི་ལམ་ན༔ ཡི་དམ་ལྷར་བརྫུས་ནས་ལུང་བསྟན་པ་ལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་དེ་རིང་ནས་ཐོབ་པ་ཡིན༔ ཕ༔ སང་ཉིན་ཕན་ཆད་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་ཡིན་ཏེ་བདུད་ཀྱི་གེགས་ལས་གྲོལ་བ་ཡིན༔ མཚན་ལྡན་གྱི་རིག་མ་ཡང་འབྱུང་སྟེ་རྟག་ཏུ་མ་བསྟེན་ཡང་སྦྱོར་བ་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་འགྱུར་ངེས་པ་ཡིན་ཟེར་བ་རྨིས་ནས་དེ་མ་ཐག་ཏུ་དགའ་བདེ་ཚད་མེད་པ་སྐྱེས་སོ༔ དེའི་སང་གི་ཉི་མ་ལ་སྐྱེས་པ་ཕོ་མོ་མ
Chinese
那些逃脱的欺骗魔鬼看见了，众魔鬼商议说：有碍之魔说，我若示现极度恐惧就能制服他。无碍之魔说，我若进入他的心，示现各种喜怒就能制服他。傲慢之魔说，我让他产生不确定的分别念就能制服他。欢喜之魔说：有碍之魔即使示现恐惧，他也会用名为“无我”的断除诀窍来斩断，夺取光彩，反而成为再也找不到破绽的原因，所以那也不行。无碍之魔即使进入心，喜怒也很容易被识别为不相容的方面，会被他从脱离生灭的法界中解脱出来，肯定会变成他的朋友。傲慢之魔即使引发分别念，他也有 将坏兆头转化为财富，将逆境转化为朋友，将分别念转化为智慧的诀窍，所以你们三个的欺骗是坏缘，他很容易将其转化为道，变成朋友，成为任何人都无法阻挡的原因。你们都来帮助我，我用美好和美貌来欺骗，肯定能制服他，说完便哈哈大笑而去。大成就者鲁伊巴看见了，对他说：他说：是的，我若不明白，很可能被他控制，但现在明白之后，肯定不会被他控制了。鲁伊巴说，他们窥视你的破绽的计谋就是这样。不要执着和贪恋一切美好和美貌。这样吩咐了。之后，那位瑜伽士进入修行的门径，日夜六时精勤于不散乱的修持。之后，那位天魔进入一些村民和一位美女的心中，控制了他们。进入那位瑜伽士的坛城，在一个夜晚的梦中：伪装成依怙神进行授记说，至上的成就从今天开始就能获得。 ཕ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 明天开始就能获得共同的成就，从魔鬼的障碍中解脱。具有相的明妃也会出现，即使不常亲近，只要进行结合，成就必定会显现。做了这样的梦之后，立刻生起了无限的欢喜。第二天，男女老少
English
Those escaped deceiving demons saw it, and the demons consulted, saying: The obstructing demon said, 'If I show extreme fear, I can subdue him.' The unobstructed demon said, 'If I enter his heart and show various joys and sorrows, I can subdue him.' The arrogant demon said, 'If I make him generate uncertain discriminations, I can subdue him.' The joyful demon said: Even if the obstructing demon shows fear, he will cut it off with the cutting instruction called 'no-self,' snatching away the radiance, and it will become a reason for never finding a flaw again, so that won't work either. Even if the unobstructed demon enters the heart, joy and sorrow are easily recognized as incompatible aspects, and he will liberate them from the realm free from arising and ceasing, and will surely become his friend. Even if the arrogant demon stirs up discriminations, he has the instruction to transform bad omens into wealth, to take adverse conditions as friends, and to transform discriminations into wisdom, so your three's deception is a bad condition, and he can easily transform it into the path, become a friend, and become a reason that no one can stop. You all come to help me, and if I deceive with goodness and beauty, I will surely be able to subdue him,' and he laughed loudly and left. The great accomplished Luipa saw it and said to him: He said: 'Yes, if I didn't understand, I would be in great danger of being controlled, but now that I understand, I will definitely not be controlled by him.' Luipa said, 'Their scheme to spy on your flaws is like that. Do not be attached to or greedy for all that is good and beautiful.' Thus he instructed. Immediately after that, the yogi entered the gate of practice and diligently engaged in undistracted practice six times day and night. After that, that god-demon entered the hearts of some villagers and a beautiful woman, and controlled them. Entering the mandala of that yogi, in a dream one night: pretending to be the yidam deity, he prophesied, saying, 'The supreme accomplishment will be attained from today onwards.' ཕ （Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning） 'From tomorrow onwards, common accomplishments will be attained, and you will be liberated from the obstacles of demons. A consort with signs will also appear, and even if you do not always rely on her, if you engage in union, accomplishment will surely manifest.' After having such a dream, immeasurable joy arose immediately. The next day, men and women, young and old,