Tibetan
་མཁའ འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཉིས་མེད་རོལ་པར་འབུལ་གྱི་བཞེས༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ བདུན་པ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ གདོད་ནས་གཞི་དབྱིངས་ཆོས་སྐུ་ཡུམ༔ ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་ཡུམ་ _UNK་༔ ཆེན་ལྔ༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་མཁའ་འགྲོའི་དལ༔ ཡོངས་གྲུབ་ཆེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བརྒྱད་པ་འཛབ་དམིགས་ནི༔ བདག་ཉིད་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཀ་1༅ རུ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཀ་ལི་བྃ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་བསྙེན་པ་ཚད་རྫོགས་པས༔ སྒྲུབ་དང་ལས་སྦྱོར་དམིགས་པས་ཕྱེ༔ ས་མ་ཡ༔ འདི་ནི་ཡང་གསང་སྒྲུབ་པ་སྟེ༔ རྣོ་ནུས་བྱིན་རླབས་དཔག་ཏུ་མེད༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱིས༔ ཆོས་ཉིད་ཀློང་མཛོད་སྒོ་འབྱེད་ཅིང་༔ རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ས་ལ་རེག༔ ཐེ་ཚོམ་མེད་དོ་རྡོ་རྗེའི་ཚིག༔ བཀའ་སྲུང་ཀླུ་གཤིན་བཙན་མ་མོར༔ གཏད་དོ་གཉེར་རོ་ཐ་ཚིག་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། །། 9 213 T11610 - 217 T11610 - 218 ཕ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་འདུས་པའི་ཚོགས་བསྐང་བསྡུས་པ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ས་ར་ཧ་པ་ཡེ༔ རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་བསྐང་བ་དང་༔ ཚོགས་གཉིས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར༔ རྟེན་འབྲེལ་ཟབ་མོའི་ཆོ་ག་ལ༔ བརྟེན་ནས་ཚོགས་བསྐང་འདིར་བརྩོན་བྱ༔ ཕཊ༔ བེམ་པོ་ཚོགས་དང་དབྱེར་མེད་བསྲེ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཐལ་གྱིས་གང་༔ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཅིར་ཡང་འཆར༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་སྤེལ༔ ཕཊ༔ ངོ་བོ་སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་ཡུམ༔ ལྷུན་གྲུབ་རང་གདངས་ཡུམ་ཆེན་ལྔ༔ ཐུགས་རྗེའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ལས༔ སྲིད་པ་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དལ༔ མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཀུན༔ ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབྱིངས་ལ་གཤེགས་བཞུགས་མི་མངའ་ཡང་༔ འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་བཤིག་པའི་ཕྱིར༔ གང་འདུལ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་མང་གིས༔ གདུལ་བྱ་རྗེས་སུ་བཟུང་དུ་གསོལ༔ ཕེཾ་ཛཿབཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཐུགས་དམ་བསྐང་བ་ནི༔ ཕཊ༔ སྣང་བ་སྣོད་ཀྱི་གཞོང་པ་རུ༔ སྲིད་པའི་དཔལ་ཡོན་ཚོགས་སུ་བཤམས༔ བརྡལ་ཁྱབ་པགས་པའི་གཞོང་པ་རུ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཚོགས་སུ་བཤམས༔ ཀུན་གཞི་ཡངས་པའི་གཞོང་པ་རུ༔ སེམས་དང་སེམས་བྱུང་ཚོགས་སུ བཤམས༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་༔ སྡོམ་དང་བསླབ་པ་དམ་ཉམས་བཤགས༔ གདོད་མའི་དབྱིངས་སུ་དག་མཉམ་རོལ༔ དེ་ནས་ཚོགས་མཆོད་རིམ་པ་ནི༔ ཕཊ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཐུགས་དང་འགལ་གྱུར་ཉམས་ཆག་བཤགས༔ གཟུང་འཛིན་བདག་མེད་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ དུག་གསུམ་རྒྱུད་འཁྲུལ་ཁམས་གསུམ་འགྲོ༔ སྐུ་གསུམ་འབྲས་བུའི་ས་ཐོབ་ཤོག༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཕཊ༔ དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ལྷག་གཏོར་འདོད་རྒུ་མི་ཟད་གཏེར༔ ལྷག་སྐྱོང་ཕོ་མོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་ཡོངས་འགྲུབ་མཛོད༔ དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྤྲོས་བྲལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ནས༔ དབྱིངས་ཀྱི་བདག་ཉིད་སྤྱི་རྗེ་མོའི༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་རྩལ་མཁའ་འགྲོ་བསྐུལ༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་བརྟན་སྐྱོང་ནི༔ ༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་རྒྱུས་བསྐྱེད་པའི༔ སྒོ་ཡུལ་རྟོགས་དང་འབྲེལ་བ་ཡི༔ ཐབས་ཤེས་བཀའ་ཡི་སྲུང་མ་རྣམས༔ གཏོར་མ་བཞེས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ དེ་ནས་རྟ་བྲོ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བདག་རྟོག་མ་ཏྲཾ་རཱུ་དྲའི་སྡེ༔ བདག་མེད་ཆེན་པོའི་མཁའ་རུ་བྲུབ༔ ཕ༔ ཞེན་མེད་ལམ་གྱི་བྲོ་ར་འཁྲབ༔ བརྡལ་ཁྱབ་ཆོས་སྐུའི་ཀློང་རྒྱས་བཏབ༔ སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ལེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་གཉིས་ཆོས་སྐུར་བསྔོ༔ དོན་གྲུབ་སྐུ་གཉིས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ དེ་ནས་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཆེན་པོར་བསྡུ༔ མ་བཅོས་གདོད་མའི་ས་རུ་སད༔ ཕཊ༔ སླར་ཡང་ཆོས་སྐུའི་རང་རྩལ་གྱི༔ རང་བྱུང་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུར་ཤར༔ ཕཊ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དག་མཉམ་གཞི་ཡི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མ་བསྒོམ་ལམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡེ་རྫོགས་འབྲས་བུའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འཇའ་ལུས་ཟང་ཐལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡང་དག་ལམ་ཞུགས་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་གེགས་སྒྲོལ་ཞིང་༔ རྣམ་མཁྱེན་ས་ལམ་བགྲོད་པའི་ཕྱིར༔ འདི་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་མཛོད༔ འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་བཅུད༔ འབྲེལ་ཚད་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ཆོས༔ རིམ་གཉིས་ཟབ་མོའི་གནད་ལྡན་པས༔ ཉམས་སུ་ལེན་ཀུན་ངེས་པར་གྲོལ༔ བཀའ་སྲུང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་ཀྱིས་བུ་སློབ་མཆོག་རབ་རྩལ་གྱི་ངོར་ཆོས་ཉིད་ཀློང་གི་མཛོད་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། །། T1610 - 222 ༔ ཆོས་ཉིད་ན
Chinese
于空行之坛城中，献上无二之嬉戏，请享用。玛哈班杂布扎 霍！第七 赞颂： 霍！从本初以来，基界法身之母，任运成就之嬉戏，五大母，慈悲之自性空行之众，向圆满成就之大者顶礼赞颂。第八 念诵之所缘：自身空行母之心间，金刚亥母持钺刀颅器，心髓吽字以咒语围绕：嗡 班杂 卓地 嘎利 邦 哈日尼萨 吽 啪！如是念诵圆满后，开启修持与事业之结合，三昧耶！ 此乃极密之修法，锐利能力加持不可思议，有缘修持者，开启法性虚空藏之门，触及遍知佛陀之位，无疑，金刚之语。交付于护法龙神赞母，嘱托守护，誓言印。三昧耶！印印印！手印融入。此乃饮血降魔金刚从法性虚空藏中所译。善哉！ ཕ༔ 法性虚空藏中，空行聚会之会供简集。那摩 咕噜 萨惹哈巴耶！为瑜伽士之违犯作忏悔，及为圆满二资粮故，依甚深缘起之仪轨，于此处勤作会供。啪！将物质与会供无别混合，所有显现存在皆充满灰烬，如意之财富随意显现，开展无尽庄严之轮。啪！自性不生法身母，任运自显五大母，从慈悲之幻化嬉戏中，有无所有之有寂母空行众，无余皆请降临会供之集会。虽于法界无来去，然为摧毁轮回于法界故， 以各种调伏之方便，祈请摄受所化之有情。 呸 匝 班杂 萨玛雅！其后，为誓言作忏悔： 啪！于显现器之坛城中，陈设世间之财富为会供，于广大遍布之皮坛城中，陈设蕴界处为会供，于阿赖耶广大之坛城中，陈设心与心所为会供，圆满三身空行之誓言，忏悔律仪与学处之违犯，本初之界
English
In the mandala of the Dakinis, offering the play of non-duality, please accept. Maha Pancha Puja Ho! Seventh, the act of praise: Ho! From the very beginning, the ground of the Dharmakaya Mother, the spontaneously accomplished play, the five great Mothers, the compassionate self-arising Dakini assembly, I prostrate and praise the perfectly accomplished Great One. Eighth, the focus of recitation: In the heart of the self-nature Dakini, Vajravarahi with a curved knife and skull cup, the heart essence HUM is surrounded by mantra: Om Vajra Krodhi Kali Bam Hari Nisa Hum Phet! Thus, when the recitation is complete, open the practice and the union of actions. Samaya! This is the very secret practice, the sharp power of blessing is immeasurable. The fortunate one who practices it opens the door to the Dharmata space treasury and touches the ground of the omniscient Buddha. There is no doubt, the Vajra word. Entrusted to the Dharma-protecting Nagas, spirits, and powerful mothers, entrusted to guard, the oath seal. Samaya! Seal! Seal! Seal! The symbol dissolves. This was translated by the blood-drinking demon-subduing Vajra from the Dharmata space treasury. Good! ཕ༔ From the Dharmata space treasury, a concise collection of the Ganachakra of the assembled Dakinis. Namo Guru Saraha Paya! In order to restore the yogi's transgressions and to perfect the two accumulations, relying on the profound ritual of interdependence, strive here for the Ganachakra. Phet! Inseparably mix the material and the Ganachakra, filling all appearances and existences with ashes, manifesting whatever desired wealth, expanding the inexhaustible wheel of adornment. Phet! The essence is the unborn Dharmakaya Mother, the spontaneously manifested five great Mothers, from the magical play of compassion, the Dakini assembly of all existent and non-existent mothers, all are invited to come to the gathering of the Ganachakra. Although there is no coming or going in the Dharmadhatu, in order to destroy samsara in the Dharmadhatu, With various methods of taming, I pray that you will take care of the beings to be tamed. Phem Dza Vajra Samaya! Then, to restore the commitment: Phet! In the vessel of appearance, arrange the wealth of existence as the Ganachakra, in the vast leather mandala, arrange the aggregates, elements, and sources as the Ganachakra, in the vast mandala of the alaya, arrange the mind and mental factors as the Ganachakra, fulfill the commitment of the Trikaya Dakinis, confess the transgressions of vows and precepts, the primordial realm.
Chinese
於清淨平等中嬉戲！然後是會供的次第：帕（藏文）！ 這外內秘密的會供，獻給佛母和空行母的會眾。懺悔與您心意相違的過失和衰損，於能取所取的大無我中解脫。願三毒煩惱的相續，以及三界輪迴的眾生，獲得三身果位的地！然後是供養剩餘食子：帕（藏文）！以實際的供品和意幻變化的，剩餘食子是如意寶無盡的寶藏。 獻給守護剩餘食子的男女眾，願圓滿成就一切廣大的事業！然後是祈請：吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）！從離戲的大樂中，從法界自性總主母的， 幻化遊戲的空行母祈請，於輪迴涅槃中解脫！然後是斷除誓言和穩固守護：以能取所取的錯亂所產生的，與門境覺悟相關的，方便智慧的護法們，請享用食子並成辦事業！然後是馬舞：吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）！我執魔母羅剎的部眾，於大無我的虛空中舞蹈！ 帕（藏文）！在無執著的道路上跳舞，廣大遍佈法身的界限。斯瓦 巴亞 南（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，svāhā yā nan，成就）！然後是領受成就：吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）！三身任運成就的空行母們，賜予身語意三金剛的成就！然後是迴向和發願：將二資糧的善根迴向法身，願成就二身果位！然後是收攝的次第： 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）！將顯現存在收攝於大基中，於未造作的原始地甦醒！帕（藏文）！再次從法身的自性力中，自生調伏有情的化身顯現！帕（藏文）！帕（藏文）！ 然後是吉祥：吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，种子字）！願清淨平等之基吉祥！願不修不整的道路吉祥！願本來圓滿果位吉祥！願虹身金剛身吉祥！ 進入正道的有緣者們，為了消除內外的障礙和違緣，為了證得遍知地道，請恆常精進於此！這是金剛乘的精華，是與之結緣者皆得解脫之法，由於具有二次第甚深之要點，修持者皆必定解脫！願護法遍入天守護，薩瑪雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，samaya，誓言）！嘉嘉嘉（藏文）！手印融入！此乃由飲血降魔金剛忿怒尊，應弟子中之上首功德之請求，從法性虛空藏中所取出。善哉！善哉！ T1610 - 222 法性
English
Play in purity and equality! Then the order of the Tsok offering is: Phat! This outer, inner, and secret Tsok offering, I offer to the assembly of mothers and dakinis. I confess the faults and breakages that are contrary to your heart. Liberate in the great selflessness of grasping and clinging. May the three poisons, the delusion of the continuum, and the beings of the three realms, attain the ground of the three Kayas! Then the offering of leftovers is: Phat! With actual offerings and mentally transformed, the leftovers are an inexhaustible treasure of wish-fulfilling jewels. I offer to the assembly of male and female protectors of leftovers. May you accomplish all kinds of vast activities! Then the invocation is: Hum! From the great bliss free from elaboration, from the essence of the universal sovereign mother, I invoke the dakinis of illusory play. Liberate in samsara and great nirvana! Then the cutting of ties and the stable protection are: From the cause of delusion of grasping and clinging, related to the door, field, and realization, all the Dharma protectors of skillful means and wisdom, please accept the Torma and accomplish the activities! Then the horse dance is: Hum! The host of self-grasping Matrams and Rudras, dance in the sky of great selflessness! Pha! Dance on the dance floor of the path without attachment, expand the vastness of the Dharmakaya. Svaha Yanan! Then receiving the Siddhi is: Hum! Grant the Siddhi of the three Vajras of the spontaneously accomplished Dakinis of the three Kayas! Then the dedication and aspiration are: I dedicate the merit of the two accumulations to the Dharmakaya, may the two Kayas of accomplished purpose be attained! Then the order of dissolution is: Hum! Dissolve the appearance and existence into the great base, awaken in the unmade primordial ground! Phat! Again, from the self-existing power of the Dharmakaya, the self-arisen Nirmanakaya that tames beings arises! Phat! Phat! Then the auspiciousness is: Hum! May the auspiciousness of the pure and equal ground be! May the auspiciousness of the unmeditated path be! May the auspiciousness of the originally complete fruit be! May the auspiciousness of the rainbow body be! Those fortunate ones who have entered the right path, in order to eliminate external and internal obstacles and hindrances, in order to traverse the grounds and paths of omniscience, always strive for this! This is the essence of the Vajrayana, the Dharma that liberates all who connect with it, because it has the essential points of the profound two stages, all who practice it will surely be liberated! May the Dharma protector Khyabjuk Chenpo protect, Samaya! Gya Gya Gya! The mudra dissolves! This was translated by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra Krodha, at the request of the best of his disciples, from the treasury of the Dharmadhatu space. Good! Good! T1610 - 222 The nature of reality