Tibetan
འདིའི་བསྟན་དང་བསྟན་འཛིན་སྐྱོངས༔ མ་གཡེལ་མ་འགྱངས་དམ་ཚིག་གོ༔ དེ་ནས་བྲོ་མནན་ལ༔ ཕཊ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཀློང་ནས༔ རིགས་ལྔའི་མཁའ་འགྲོས་བྲོ་བརྡུང་ངོ་༔ དུག་ལྔའི་དགྲ་བགེགས་མགོ་བོ་འགེམ༔ རིམ་དགུ་ས་ཡི་འོག་ཏུ་མནན༔ མ་ཤོར་སྐུ་གསུམ་དམ་རྒྱའོ༔ མཱ་ར་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི༔ ཕཊ༔ སྐུ་གསུམ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་ཚིག་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་མཆོག་འཁོར་བཅས་ལ༔ འཇའ་ལུས་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་དང་༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཕཊ༔ བདག་གི་ཚེ་རབས་སྡིག་ལྟུང་ཀུན༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་བཤགས༔ དག་ཅིང་ཚངས་པར་མཛད་ནས་ཀྱང་༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་ས་རུ་སྐྱོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཕཊ༔ བདག་གི་དུས་གསུམ་དགེ་རྩ་ཀུན༔ འགྲོ་ཀུན་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ ཕྱམ་ཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་གྱུར་ཅིག༔ དེ་ནས་བསྡུ་བའི་རིམ་པ་ནི༔ ཕཊ༔ སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཕ༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་འགགས་འགྱུར་མེད་ངང་༔ མ་བཅོས་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་བརྡལ༔ ལྷར་ལྡང་བ་ནི༔ ཕཊ༔ སླར་ཡང་མཁའ་ལས་གློག་འཁྱུགས་ལྟར༔ མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྤྱོད༔ ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་ནི༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ སྐུ་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ བདག་ཅག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ༔ དཔལ་ཡོན་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ འདི་ཉིད་ཚུལ་བཞིན་ཉམས་ལེན་པའི༔ སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས༔ ཚེ་འདིར་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་ཅིང་༔ དབེན་པའི་རི་བྲག་ནགས་ཁྲོད་སོགས༔ ངེས་མེད་གནས་སུ་གཏན་ཕུག་ཟུངས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་ལེན་སྐལ་ལྡན་ཀུན༔ ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་ཐོབ་གྱུར་ནས༔ ཁམས་གསུམ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་གདུལ་བྱ་འདུལ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བྲན་ཁོལ་འགྱུར༔ སྒོ་འདིས་གྲུབ་བརྙེས་འབུམ་ཕྲག་འབྱུང་༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་ལ༔ ས་ར་ཧ་པས་སྲོག་ཐིག་བཞག༔ བཀའ་སྲུང་གཟའ་བཙན་མ་མོས་སྲུངས༔ དམ་ཉམས་ལྟ་ལོག་སྙིང་ཁྲག་རོལ༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱོངས༔ གསང་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཨྠི༔ རིག་འཛིན་ཆོས་ཉིད་ཀློང་བརྡོལ་གྱིས། །མི་འགྱུར་རིག་པའི་སྒྲོམ་ལས་བཤུས། །རྡོ་རྗེ་བཟང་
Chinese
守护此教法与持教者，莫散乱莫拖延，此乃誓言。 之后跳金刚舞镇压，啪（ཕཊ，phaṭ，发特，摧破）！ 从五种智慧的光明中，五部空行母跳起金刚舞。 五毒的敌魔头颅被压制，九次第被镇压于大地之下，莫失坏，乃身语意三密之誓言。 玛Ra雅 斯栋 巴雅 南（མཱ་ར་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན，māraya staṃbhaya nan，玛拉雅，斯丹巴雅，南，降伏魔罗）。 之后获得成就，啪（ཕཊ，phaṭ，发特，摧破）！ 身语意三密幻化空行众，从誓言心髓处策励，于我等成就者眷属，赐予虹身大成就。 根本咒与，萨瓦 悉地 帕拉 吽（སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ，sarva siddhi phala hūṃ，萨瓦，悉地，帕拉，吽，一切成就，果，吽）。 之后忏悔，啪（ཕཊ，phaṭ，发特，摧破）！ 我之生生世世罪业，于身语意三密空行众前忏悔，清净且洁净之后，此生安置于持明地。 念诵百字明：嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 等（ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད）。 之后回向发愿，啪（ཕཊ，phaṭ，发特，摧破）！ 我之三时善根，为令一切众生证得佛果而回向，三界一切有情众，愿皆能一时圆满成佛。 之后收摄次第，啪（ཕཊ，phaṭ，发特，摧破）！ 一切器情世间万法，如幻化之轮解体般。 啪（ཕ，pha，帕，摧破）！ 法身无生灭转变之自性中，于无造作平等性中舒展，生起为本尊，啪（ཕཊ，phaṭ，发特，摧破）！ 再次如空中闪电般，行于空行母大坛城中，啪（ཕཊ，phaṭ，发特，摧破）！啪（ཕཊ，phaṭ，发特，摧破）！啪（ཕཊ，phaṭ，发特，摧破）！ 之后吉祥，以三宝之谛实力，与身语意三密空行母之加持力，于我等眷属，愿吉祥圆满增上。 萨玛雅（ས་མ་ཡ，samaya，三昧耶，誓言），嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，gya gya gya，嘎嘎嘎，印印印）！ 此乃如法修持之，具缘殊胜士夫们，此生精进修持，于寂静山岩森林等，于无定处长久闭关，如法修持具缘者，此生获得解脱之后，成为三界之法王，凡结缘者皆具意义，调伏所化众生，令天魔人三者皆成仆从，以此门成就者将有成千上万，于未来具缘有缘者，萨ra哈巴（ས་ར་ཧ་པ）留下命脉，护法星曜厉猛母护佑，享用违誓邪见者之血心，守护修持之传承持有者，秘密身语意之印，萨玛雅（ས་མ་ཡ，samaya，三昧耶，誓言），嘉嘉嘉（རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，gya gya gya，嘎嘎嘎，印印印）！ 手印融入，阿提（ཨྠི，athi，阿提，是），持明法性界开显，于不变觉性之盒中取出，金刚贤
English
Protect this doctrine and its upholders, without distraction or delay, this is the commitment. Then, perform the Vajra dance to suppress, PHAṬ (ཕཊ, phaṭ, shatter)! From the expanse of light of the five wisdoms, The five classes of Ḍākinīs perform the Vajra dance. Suppress the heads of the enemies and obstructors of the five poisons, Subdue the nine levels under the earth, Do not lose, the three kāyas are the sacred seal. MĀRAYA STAṂBHAYA NAN (མཱ་ར་ཡ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན, māraya staṃbhaya nan, Māraya, Staṃbhaya, Nan, Subduing Māra). Then, to receive the accomplishments, PHAṬ (ཕཊ, phaṭ, shatter)! The assembly of the three kāyas' magical Ḍākinīs, Arouse the commitment from the heart essence, To us, the supreme practitioners and retinue, Grant the great accomplishment of the rainbow body. The root mantra and, SARVA SIDDHI PHALA HŪṂ (སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ, sarva siddhi phala hūṃ, Sarva, Siddhi, Phala, Hūṃ, All accomplishment, Fruit, Hūṃ). Then, to make confession, PHAṬ (ཕཊ, phaṭ, shatter)! All my lifetimes' sins and downfalls, I confess to the assembly of the three kāyas' Ḍākinīs, Purify and cleanse them, And in this life, lead me to the stage of Vidyādhara. Recite the hundred-syllable mantra: Oṃ Vajrasattva samaya, etc. (ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡིག་བརྒྱ་བརྗོད). Then, the dedication and aspiration, PHAṬ (ཕཊ, phaṭ, shatter)! All my virtues of the three times, I dedicate for the sake of all beings attaining Buddhahood, May all sentient beings of the three realms, In one moment, attain perfect Buddhahood. Then, the stage of dissolution, PHAṬ (ཕཊ, phaṭ, shatter)! All phenomena of the container and contents, Like the destruction of an illusionary wheel. PHA (ཕ, pha, shatter)! In the nature of the Dharmakāya, without birth, cessation, or change, Unfold in the unconditioned equality, Arise as the deity, PHAṬ (ཕཊ, phaṭ, shatter)! Again, like lightning flashing from the sky, Engage in the great maṇḍala of the Ḍākinīs, PHAṬ (ཕཊ, phaṭ, shatter)! PHAṬ (ཕཊ, phaṭ, shatter)! PHAṬ (ཕཊ, phaṭ, shatter)! Then, auspiciousness, By the truth of the Three Jewels, And by the blessings of the three kāyas' Ḍākinīs, To us and our retinue, May prosperity and excellence be auspicious! Samaya (ས་མ་ཡ, samaya, commitment), Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, gya gya gya, seal seal seal)! These are the fortunate and noble individuals who practice this correctly, In this life, diligently engage in practice, In secluded mountains, rocks, forests, etc., Hold a long retreat in uncertain places, All fortunate ones who practice correctly, Having attained liberation in this life, Will become the Dharma kings of the three realms, Those who connect will be meaningful, taming those to be tamed, Transforming gods, demons, and humans into servants, Through this door, hundreds of thousands of accomplished ones will arise, For the fortunate and destined ones in the future, Saraha (ས་ར་ཧ་པ) left the life-thread, The Dharma-protecting planets and fierce mothers protect, Devouring the blood of the hearts of those who break vows and hold wrong views, Protect the lineage holders who practice, The secret seal of body, speech, and mind, Samaya (ས་མ་ཡ, samaya, commitment), Gya Gya Gya (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ, gya gya gya, seal seal seal)! The mudrā dissolves, Ati (ཨྠི, athi, is), Vidyādhara's Dharmatā expanse is revealed, Taken from the box of unchanging awareness, Vajra Zang
Tibetan
པོས་བསྐུལ་བའི་ངོར། །སྨར་མདོ་བཀྲ་ཤིས་དགའ་འཁྱིལ་དུ། །དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ། །རྣལ་འབྱོར་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །། TI1610 - 214 ཕ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའི་ཀློང་མཛོད་ལས༔ མཁའ་འགྲོ་ཁྲོས་མ་ནག་མོའི་ཡང་གསང་གི་སྒྲུབ་པ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ ན་མོ་གུ་རུ་ས་ར་ཧ་པ་ཡེ༔ བྷབྷབྷ། ཐར་པ་དོན་དུ་གཉེར་བ་ཡི༔ སྨོན་ལམ་ལས་ཅན་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ༔ བསྐྱེད་རིམ་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ མཁའ་འགྲོའི་གསང་སྒྲུབ་འདི་ལ་སྤྱོད༔ དགོངས་རྒྱུད་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་འཕོ༔ ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ངེས་པར་འགྲུབ༔ ས་མ་ཡ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཀྱེེ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དལ༔ འདུ་འབྲལ་མེད་པར་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་སྐུ་གསུམ་ངང་༔ རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ གཉིས་པ་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧོཿ གཞི་དབྱིངས་ཁྱབ་བདག་ཆེན་མོ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་གསང་ཆེན་དབང་བྱིན་ཕོབ༔ བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ གསུམ་པ་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧོཿ ཡུལ་དྲུག་འདོད་ཡོན་སྣང་བའི་ཆོས༔ རང་བྱུང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་ཤར༔ ཨོ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ བཞི་པ་ལྷ་བསྐྱེད་རིམ་པ་ནི༔ ཨ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་མེད་ཡུམ་གྱི་མཁར༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གཞལ་ཡས་སུ༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་ཁྲོས་མ་མཐིང་༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་ཅན༔ ཁ་ཊྭཱྃ་ཀ་བསྟེན་གར་སྟབས མཛད༔ ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་མཆེ་བ་གཙིགས༔ དམར་ཟླུམ་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་གཡོ༔ དབུ་སྐྲ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས༔ དུར་ཁྲོད་ཆས་རྫོགས་མེ་དཔུང་འབར༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་རྩལ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་དཀར༔ ལྷོ་རུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་སེར༔ ནུབ་ཏུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ བྱང་དུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ལྗང་༔ ཀུན་ཀྱང་གར་སྟབས་གྲི་ཐོད་བསྣམས༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་སྡུད་ཅིང་༔ སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྐྱེད༔ ལྔ་པ་སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ནི༔ ཛཿ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཤེགས༔ ཐབས་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་བཞུགས༔ གཟུང་འཛིན་བྲལ བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་བཛྲ་ན་མོ༔ དྲུག་པ་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧོཿ གཟུང་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པ་ཡི༔ ཆོས་ཀུན་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་ཤར༔ ཆོས་ཉིད
Chinese
于...的劝请之下，在斯玛多扎西嘎吉（Smar mdo bkra shis dga' 'khyil）处，清净抄写的书写者，瑜伽士彭措扎西。善哉！妙哉！萨瓦芒嘎拉姆！ TI1610 - 214 帕！法性虚空藏中，空行忿怒母黑色的极密修法金刚心要。顶礼 गुरु सरहप（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ས་ར་ཧ་པ་ཡེ，梵文天城体：गुरु सरहप，梵文罗马拟音：guru sarahapa，汉语字面意思： गुरु सरहप咕噜萨拉哈巴）！ भ भ भ（藏文：བྷབྷབྷ，梵文天城体：भ भ भ，梵文罗马拟音：bha bha bha，汉语字面意思：भ भ भ 巴 巴 巴）。以解脱为目的的， 具愿力业的幸运者们，于一切时和一切处，以具足生起次第要点，修持此空行之秘密修法。传承意传加持融入相续，此生必定成就佛果。萨玛雅！ 首先是皈依和发心：杰！自明智慧空行之坛，无有聚散而皈依，三界轮回于三身中，于自解脱大中发心。第二是降下大加持：吼！基界遍主大母，降下智慧大秘密之灌顶加持。 वज्र आवेशय आः（藏文：བཛྲ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱཿ，梵文天城体：वज्र आवेशय आः，梵文罗马拟音：vajra abeshaya ah，汉语字面意思：金刚 入 祈使语 啊）。第三是供品加持： 吼！六境所欲显现之法，化为自生供养之云。 嗡आः हूं हा हो ह्रीः（藏文：ཨོ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ओ आः हूं हा हो ह्रीः，梵文罗马拟音：o ah hum ha ho hrih，汉语字面意思：嗡 啊 吽 哈 呵 赫利）。第四是本尊生起次第：啊！法界无生母之宫殿， 任运成就大乐之宫殿中，无染无垢莲花日轮之上，大悲之自性忿怒母蓝，一面二手持钺刀颅器，喀章嘎依靠舞姿， 张口卷舌龇牙咧嘴，红色圆目三目怒视，头发红黄色向上竖立，尸林装束圆满火焰燃烧， 智慧幻化游戏之姿，东方金刚空行母白，南方宝生空行母黄，西方莲花空行母红，北方事业空行母绿，皆为舞姿持钺刀颅器，百千广大空行所围绕，三界无余摄为己有，生起镇压三有。第五是迎请安住顶礼：扎！智慧幻化空行众，降临三座大坛城，方便智慧无有分离而安住，远离能取所取而顶礼。扎 吽 བཾ་ ཧོཿ तिष्ठ वज्र नम（藏文：ཛཿ ཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཏིཥྛ་བཛྲ་ན་མོ，梵文天城体：तिष्ठ वज्र नम，梵文罗马拟音：tistha vajra namo，汉语字面意思：住 金刚 顶礼）！第六是供养：吼！以能取和所取所摄持，诸法化为供养之云。法性
English
At the urging of ..., at Smardo Tashi Gakhil (Smar mdo bkra shis dga' 'khyil), the scribe who copied it purely, the yogi Phuntsok Tashi. Good! Excellent! Sarva Mangalam! TI1610 - 214 Pha! From the treasury of the Dharmata's sky, the supremely secret practice of the Black Wrathful Dakini, the Vajra Essence. Homage to Guru Sarahapa! Bha bha bha. For those who seek liberation, fortunate ones with aspirations and karma, at all times and in all places, with the key points of the generation stage, practice this secret practice of the Dakini. May the blessings of the mind lineage be transferred to the lineage, and in this life, Buddhahood will surely be attained. Samaya! First, taking refuge and generating Bodhicitta: Kye! The self-aware wisdom Dakini's mandala, without gathering or scattering, I take refuge. May the three realms of Samsara, in the nature of the three Kayas, generate the mind of great self-liberation. Second, bestowing great blessings: Ho! May the great mother, the pervading lord of the ground, bestow the empowerment of great secret wisdom. Vajra abeshaya ah! Third, blessing the offering substances: Ho! The objects of the six senses, the phenomena of desire, arise as clouds of self-arisen offerings. Om Ah Hum Ha Ho Hrih! Fourth, the stage of generating the deity: Ah! In the palace of the unborn mother of Dharmadhatu, In the spontaneously accomplished palace of great bliss, upon a lotus and sun disc, free from attachment and fault, the wrathful blue mother, the self-essence of compassion, one face, two hands holding a curved knife and skull cup, resting on a khatvanga in a dancing posture, Opening her mouth, rolling her tongue, gnashing her teeth, three round red eyes glaring, her hair red and yellow, standing upright, adorned with charnel ground ornaments, blazing with flames, The skill of the illusory play of wisdom, to the east, the white Vajra Dakini, to the south, the yellow Ratna Dakini, to the west, the red Padma Dakini, to the north, the green Karma Dakini, all in dancing postures, holding curved knives and skull cups, surrounded by hundreds of thousands of vast Dakinis, subduing all three realms without exception, generating the power to overwhelm the three existences. Fifth, inviting, seating, and prostrating: Dza! Assembly of wisdom and illusory Dakinis, descend to the great mandala of the three seats, abide without separation of method and wisdom, free from grasping and clinging, I prostrate. Dza Hum Bam Ho! Tistha Vajra Namo! Sixth, offering the offerings: Ho! All phenomena, gathered by the grasped and the grasper, arise as clouds of offerings. Dharmata